君子之交淡如水

蔣之騏

摘要文人對(duì)紫砂茶具的深愛篤好，促成了文士名流與制壺名手的交友往來(lái)，或談壺論藝、或以書畫詩(shī)詞親自介入紫砂茶器的設(shè)計(jì)創(chuàng)作。宜興紫砂壺與文人可謂有著深厚的淵源，也正因?yàn)檫@份淵源，使得宜興紫砂從最初的粗陶實(shí)用器發(fā)展為如今盛極一時(shí)的文化藝術(shù)品，在世界文化藝術(shù)之林散發(fā)著熠熠光輝。本文以紫砂壺《君子之交》為例，淺談其創(chuàng)作。

關(guān)鍵詞 ?紫砂壺；君子之交；造型設(shè)計(jì)；文化意境

宜興紫砂自古以來(lái)冠絕一時(shí)，文人墨客對(duì)其情有獨(dú)鐘。文人之所以對(duì)紫砂推崇備至，源于紫砂可以成為文人士大夫們的寄情之物。各種壺式古樸風(fēng)雅、得趣悠遠(yuǎn)、質(zhì)地醇厚、不媚不俗，如另稍加雕琢，不論詩(shī)詞文句還是花鳥小景都與文人氣質(zhì)十分相合。紫砂藝術(shù)經(jīng)歷數(shù)百年潮流變化，飽經(jīng)歷史滄桑而魅力不減。自明清以來(lái)，不論物質(zhì)生活如何，形形色色的愛好者對(duì)紫砂藝術(shù)的追捧都未曾中斷。文人對(duì)紫砂茶具的深愛篤好，促成了文士名流與制壺名手的交友往來(lái)，或談壺論藝，或以書畫詩(shī)詞親自介入紫砂茶器的設(shè)計(jì)創(chuàng)作。宜興紫砂壺與文人可謂有著深厚的淵源，也正因?yàn)檫@份淵源，使得宜興紫砂從最初的粗陶實(shí)用器發(fā)展為如今盛極一時(shí)的文化藝術(shù)品，在世界文化藝術(shù)之林散發(fā)著熠熠光輝。

1紫砂壺《君子之交》的造型設(shè)計(jì)

紫砂壺造型之豐富可謂蔚為壯觀，在眾多茶具中，紫砂壺除了以獨(dú)特的紫砂材質(zhì)為人所知，其千奇百怪的造型也讓人稱嘆。紫砂壺經(jīng)歷幾百年的發(fā)展，歷經(jīng)不同的時(shí)代、不同的人文環(huán)境、時(shí)代審美與工藝技術(shù)，讓紫砂壺的造型逐漸多樣化，或古樸大氣、或清秀靈動(dòng)、或簡(jiǎn)約端莊、或小巧可愛，每種造型都展現(xiàn)出獨(dú)特的氣質(zhì)，滿足不同人群的審美需求。紫砂壺豐富的造型來(lái)源于對(duì)傳統(tǒng)器型的繼承，來(lái)源于對(duì)自然界動(dòng)植物的模擬設(shè)計(jì)，來(lái)源于藝人的純粹靈感創(chuàng)造，總之，世間萬(wàn)物皆可入壺，世間萬(wàn)物皆能以獨(dú)特的形式呈現(xiàn)于紫砂壺上。紫砂壺《君子之交》（見圖1）以竹、梅為創(chuàng)作題材，竹、梅是紫砂壺創(chuàng)作中十分典型的元素，竹、梅作為花中君子，不僅具有美好的觀賞意義，還被賦予豐富的文化含義，竹與梅同時(shí)呈現(xiàn)于一把壺上，增加了作品的美感，豐富了其文化價(jià)值。壺身采用古典造型，圓潤(rùn)飽滿的壺身給人一種踏實(shí)之感，壺身曲線大曲大張，給人以飽滿的張力。壺底設(shè)以高圈足與壺身相互融合，增加了作品的挺拔感和大氣感，穩(wěn)定厚重。壺嘴、提梁式壺把取形竹段，生動(dòng)自然，壺把緊貼壺身立起，轉(zhuǎn)折有度、高昂有勢(shì)，竹節(jié)線清晰凸起，展現(xiàn)出強(qiáng)勁的生命力，提梁壺把呈一道彎曲有勁的曲線聳立于壺身上方，曲線呈傾斜狀，卻不坍塌，猶如正經(jīng)歷風(fēng)吹雨打，彎而不曲地屹立于天地之間。壺身以貼塑的裝飾手法貼上一小枝竹葉，竹枝細(xì)而堅(jiān)韌，竹葉清秀，紋理感自然，工藝十分細(xì)致，似有古風(fēng)輕輕徐來(lái)，時(shí)而又似有君子款款走來(lái)，挺拔清秀。竹自清高，壺亦清高。此壺以梅樹樹樁作鈕，粗壯古拙的梅樁自然躍于壺上，樹結(jié)凸起、紋理粗糙，宛若自然天成，從壺鈕延伸出一段梅枝，數(shù)朵梅花點(diǎn)綴其上，或熱烈盛開、或含苞待放，設(shè)計(jì)巧妙、賞心悅目。整壺造型比例協(xié)調(diào)、設(shè)計(jì)精巧，既充滿了古樸的韻味，又不乏時(shí)代的新意，十分耐看。

2紫砂壺《君子之交》的文化意境

竹是品性高潔的植物，尤其是在宜興這樣一個(gè)竹的“海洋”里，竹更是人們眼里、口中的愛物，竹子前五年長(zhǎng)得很慢，后面卻會(huì)長(zhǎng)得很快，這正是中國(guó)傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的厚積薄發(fā)，竹子剛勁清新、生機(jī)盎然、蓬勃向上、四季常青，它有堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。梅花是中國(guó)的傳統(tǒng)之花，花朵美麗，散發(fā)幽香，在寒冷的冬天百花凋零之時(shí)，它卻能凌寒而開、剛強(qiáng)不屈、無(wú)私奉獻(xiàn)。梅與竹俱是嚴(yán)冬里一抹富有生命力的亮色，都具有君子的品性和人格，印證了“君子之交”這句話。“君子之交淡如水”一說(shuō)出于《莊子》，《論語(yǔ)》中多次講到交友的標(biāo)準(zhǔn)：友直、友諒、友多聞，內(nèi)心有原則，外在隨緣變化，不刻板、不僵化。君子之間的交情不應(yīng)該帶有負(fù)面的因素，即嫉妒、苛求、貪婪等都非君子之交，不應(yīng)該因?yàn)槔娑Y(jié)交朋友。而是應(yīng)該做到像水一樣清澈純凈，不應(yīng)該摻雜一些雜質(zhì)，否則就背離了君子之交的本義。至于是泛交還是深交那就沒有定法，應(yīng)該依從每個(gè)人不同的個(gè)性特點(diǎn)。巴菲特更喜歡聚焦在某個(gè)主題下的社交氛圍，而不喜歡泛泛而談的寒暄、空虛之論。但也不排除有另外一些人可以在泛交之中找到舒適感，獲得成長(zhǎng)和進(jìn)步。隨緣盡份，不設(shè)固定的標(biāo)準(zhǔn)，一切根據(jù)實(shí)際情況走，對(duì)圣賢來(lái)說(shuō)，天下無(wú)不可化之人，只看心力的投入度和各自緣分如何。君子之交無(wú)論在古代還是現(xiàn)代都對(duì)我們有巨大的借鑒意義，它告訴我們，人與人之間的關(guān)系要平淡、純潔，并保有一定距離才能安然相處，不給彼此帶來(lái)負(fù)擔(dān)。在這個(gè)世上，每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，都有著自己的個(gè)性，能遇到惺惺相惜的人不易，珍惜關(guān)系的同時(shí)也要珍重對(duì)方、珍重自己，不強(qiáng)求，避免感情用事，如此才能擺脫得失心，緣起則聚、緣去則散，如此才能發(fā)展健康的關(guān)系。

3結(jié)語(yǔ)

紫砂壺《君子之交》以梅與竹為創(chuàng)作主題，其巧妙的設(shè)計(jì)正呼應(yīng)了紫砂壺名，用此壺泡一壺清茶，在閑寂中體悟此壺虛靜、不張揚(yáng)的內(nèi)在品質(zhì)，這也是文人雅士審美情趣的一種體現(xiàn)，伴隨著悠悠茶韻，感受返璞歸真的寧?kù)o。

參考文獻(xiàn)

[1]蘇小東.俊梅俏竹，雙清品格——簡(jiǎn)論“梅竹雙清”紫砂壺的造型藝術(shù)及文化品格[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù)，2019（9）：71.