林文枝 器之美 巧若拙

文/鐘和

林文枝對器皿情有獨鐘

器皿制作源遠流長，早在舊石器時代就出現(xiàn)了器皿。時空演變，傳承至今，每一件器皿的制作背后都有時代生活的印痕。它不僅是物質(zhì)化的呈現(xiàn)，還包含對生活品質(zhì)、品味的不懈追求。

在壽山石雕行業(yè)中，青年雕刻師林文枝一直默默耕耘著。他制作的器皿造型精致典雅，以文玩擺飾為特色，近年來嶄露頭角。

1977年，林文枝出生于福州福清高山鎮(zhèn)。福州是壽山石的原產(chǎn)地、壽山石雕工藝的發(fā)源地，石雕的魅力激發(fā)了林文枝的興趣。

1993年，林文枝進入福建省工藝美術學校雕塑系學習雕刻技法，受教于著名雕塑家王則堅教授。后又跟從兄長林文欽（高級工藝美術師）學習壽山石雕刻，技藝日進，逐漸“登堂入室”。

壽山石雕有諸多題材，林文枝對器皿雕刻情有獨鐘。但在創(chuàng)作過程中，他遇到了一個難題——壽山石材料寶貴且大材難得，用于雕刻器皿成本太高，受到很多制約。

正當他為創(chuàng)作材料所困的時候，一個偶然機會，接觸了一種叫“紫袍玉帶”的石材。該石種以穩(wěn)沉的紫色為主體，綠條相間，同時伴有桔紅、乳白、黃、褐等色，多層紫色和多條玉帶構(gòu)成層次分明的奇特色彩，且質(zhì)地致密細膩、溫潤如玉，具有很高的觀賞價值，很適合雕刻制作器皿。

紫袍玉帶石硬度比壽山石高，用一般的壽山石雕刻工具很難進行雕刻制作。林文枝經(jīng)過反復琢磨，不斷地改造工具、總結(jié)經(jīng)驗，最終克服了一般雕刻制作工具難攻紫袍玉帶石的難題。

經(jīng)年累月，他的手磨出了許多老繭，對器皿的情感也與日俱增。為了能更好地突出紫袍玉帶石所呈現(xiàn)的器形美，林文枝研究了很多古代器物造型，從古時匠人的技藝中尋求智慧和靈感，不斷提升技藝，不放過每一個細節(jié)，力求打磨出更有文化內(nèi)涵的作品。

而今，林文枝的作品越來越成熟，受到收藏界 關注。

在他的學藝道路上，不能不提到一位關鍵人物——寓居福州的臺灣著名造型藝術家劉北山。在一個朋友的介紹下，林文枝有幸結(jié)識了北山先生。劉北山認為，創(chuàng)作時應專注于造型、線條，把握其中的平衡、比例、張力等元素，器、物、人、景彼此間應有情感的聯(lián)系。

因兩人對雕刻工藝有著共同的摯愛，林文枝時常帶上作品到北山工作室與其交流探討器皿造型設計，北山先生總是毫不吝嗇地分享自己多年的創(chuàng)作心得。其間，北山先生也會將自己的得意之作置于桌面以供林文枝借鑒。

在一次次的求教中，林文枝對器皿制作有了更深刻的認知和感悟。

福州壽山石雕收藏界有個怪象，很多人往往只注重石頭材質(zhì)，而忽略工藝之美。但在林文枝看來，藝人精神的注入可使器物具有靈性，不同的石材創(chuàng)作出的器皿也會有不同的味道與美感。他沒有囿于成見，在紫袍玉帶石的雕刻制作之外，也嘗試用老撾石、丹東石等創(chuàng)作。

鳴蟬香插

荷塘茶則

車馬紋茶葉罐

手工造物的動人之處在于至情至性。林文枝把對器的情愫注入了創(chuàng)作，他的茶道、花器、香道、文房系列器皿造型工整圓潤，線條流暢，細節(jié)之處見功底。穩(wěn)重的紫黑底用淺色“點睛”，使得整個作品清雅而有禪趣，令人心生平和清寧之感。

器之美，巧若拙。林文枝說，有心、有情感的人才能呈現(xiàn)更有溫度的器皿，器之制作可謂“大象無形”，他還有很長的路要走。

文房系列