四端四心

文/許松青

每年都有些寬慰心靈的溫暖話語坊間流傳。

張雪峰眼眶發紅地對學子說，一個要強的人，他也許這種要強是裝的，他本身沒有那么強。承受能力強的人沒有什么值得羨慕的，因為他背后的苦你不知道。承受能力沒有那么強，也沒有什么好自卑的！

人有多大能力干多大事，千萬別讓自己繃著，就跟繩子一樣，繃得太緊一定會斷的。

而另一個教育專家說，為什么心理學開山鼻祖都是外國的，而沒有中國的呢？后來她發現，因為我們有中華傳統文化，自古以來滋養了中國人的心靈。

有一個孩子按西方標準被診斷為抑郁癥，在班級雀躍宣布：“我有抑郁癥我有抑郁癥，不要讓我做作業哦！”面對這個故意夸大自己的孩子，這位專家肯定地說，孩子，你沒有抑郁癥。

既不要輕率地給孩子貼上疾病的標簽，也不要輕易地忽略了真正有心理疾患的孩子。祖國醫學留給我們的藥方以及經典文化對心理的調養之法，是時候重新成為中國人的重要選項了。

孟子曾經提出過著名的“四端”。《孟子·公孫丑上》曰：“凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。”他繼而解釋：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。”

現在不少孩子很難和家長共鳴，你感動不已時他無動于衷，你氣得爆炸時他一臉冷漠，你愛他的種種，如非他之所需就接收不到。

為啥孩子沒有擁有你所希望的感恩之心，為啥付出那么多卻收獲一個“白眼狼”？甚而有的孩子情感淡漠，漸漸地向抑郁指標靠攏？一個原因是沒有從小養成孩子的“四心”，中國人該有的情感情緒沒有培養出來。

而“四端四心”的培養本不難，它們層層遞進，交互升華。對弱小者本能地同情，就是種下了仁愛的種子，這是最底層的情緒。那些虐貓、對老人和女人家暴的則是沒有惻隱之心，是為不仁。再上一層是羞惡之心，有人以恥為榮，就是欠缺了羞惡之心，是為不義。有辭讓之心是個人社會化的表現，懂得遵守和服從必要的規則，否則無禮。而有是非之心，從感性走向理性層面，經過思考的選擇是安身立命之本，否則不智。具備了“仁義禮智”這四端，可以說就脫離了動物，是一個完整的人。

孟子說要把這四端努力地擴而充之，不斷放大，就會像火剛剛開始燃燒，泉水剛剛從地下涌出來一樣，力量非常強大，在家，可孝父母，在外，足以保四海、安天下。如此，也就達到了王陽明所說的“致良知”；如此，“仁義禮智信”的誠信，也就水到渠成了。

簡單的事正確做，正確的事重復做，讓經典生生不息濡養我們中國人的心靈。