中原文旅融合背景下的許慎文化園文創產品設計研究

摘? 要：隨著近些年文化與經濟的崛起，文創產品越來越成為地方特征和文化身份的代表。許慎是我國東漢時期的文字學家、經學家。許慎的著作和他的精神影響著一代又一代中華兒女，也因其巨大貢獻而被后人稱為“字圣”。許慎文化園以其豐富的文化內涵、獨具魅力的景觀特色吸引了大批海內外游客。在文旅融合的背景下，許慎文化園將更加具有發展潛力，更有利于樹立當地文化自信，推動中原文旅走出去。

關鍵詞：許慎文化園；文創產品；中原文旅融合

一、許慎文化園文創產品現狀

近年來，文化旅游產業成為熱點話題逐漸發展并進入大眾視野，受到越來越多人的重視。旅游不僅是放松休閑的方式，也是文化之間很重要的的交流形式，這有利于文創產品的進一步發展。對于地方性的園區景點，其文創產品要兼備文化、美觀和實用價值，這樣可以樹立園區良好的形象，凸顯園區文化特色，促進文旅市場的進一步消費。

（一）許慎文化園的歷史背景

許慎，字叔重，汝南召陵（今河南漯河）人。其性情淳樸、篤信，從小便學習“六書”，研讀四書五經和諸子百家的著作，就連經學大師馬融都十分推崇和敬重他。許慎是我國東漢時期的文字學家、經學家，在罷黜百家、獨尊儒術以儒學思想治天下的漢朝，在他被尊為“五經無雙”的特殊時期，他放棄了所有功名利祿，胸懷國家和民族，以科學嚴謹的理念和執著敬業的態度，傾其一生心血，撰著了對中華民族發展壯大和中華文明傳承發展產生了巨大影響的中國乃至世界最早的字典《說文解字》。許慎的著作和他的精神影響著一代又一代中華兒女，也因其巨大貢獻而被后代人們稱為“字圣”。

許慎墓和許慎文化園先后被列為國務院第六批重點文物保護單位和國家4A級旅游景區。許慎文化園整體構造遵守中國傳統建筑布局采用中軸對稱，六書石柱、漢字大道、字圣殿、叔重堂、說文館、字形牌坊、許慎墓沿中軸線依次分布，構成園區游覽參觀的主線。字形解義、部首方陣、魁星亭（金榜石）、蟾桂山、字源石等小品以中軸線為界東西對稱分布，構成游覽參觀的環線。許慎文化園以其豐富的文化內涵，獨具魅力的景觀特色吸引了大批海內外游客。每五年一屆的許慎文化國際研討會、每年舉辦的許慎文化廟會、清明祭先賢全城誦經典等都在這里舉行拜祖朝圣活動。

（二）許慎文化園文創產品設計現狀

在文化和旅游業不斷發展的背景下，漯河市的旅游業以東漢許慎文化園為主要代表，他承載著漯河人民對“文宗字祖”許慎的敬仰。歷史文化園不僅是提供當地居民活動的場地，也對當地文化旅游傳播具有一定的發展作用。他是一個時代、一個地區、一群人記憶的延續。國外對于歷史文化的保護研究相對于中國較早，他們對于歷史園區的保護和發展進行了不同方式的思考和研究，我國可以在借鑒國外研究的基礎上吸收其發展模式。隨著近些年來旅游文創產品的不斷發展，許慎文創產品一直以來都是被作為“漯河的伴手禮”送與外地的好友（如圖1）。但由于許慎文創產品所在地漯河并不是一個經濟發達的地區，專業從事文創產品設計的人也不多，所以其設計發展仍處于初級階段，這會對游客的關注度和文創產品銷量造成一定影響，主要有以下幾點。

1.缺乏創新性，宣傳形式較為單一

在一項調查報告中得知，三分之二的人認為許慎文化園旅游文創產品缺乏明確的地方特色和創意研究，雖然市場上有一定的文創產品售賣，園區文創產品類型相對豐富，但功能略顯單一，缺乏創新性意識，宣傳效果并未達到理想化。除此之外，許慎文化園文創產品涉及到人們的衣食住行各個方面并且在數量上也達到一定的程度，但主要集中點還是一些普通的文創產品（如圖2），功能樣式同質化現象嚴重，爆款產品較少，這是阻礙園區發展的主要原因。雖漯河市內目前也陸續成立了一批立足于漯河和許慎文化園文創產品開發的設計公司，但多數創意產品的設計方案僅停留在紙面上，商家、市場、開發未能形成良好的銜接，且優秀創意落地性較差，并未完全解決這一問題。

2.受眾過于廣泛，沒有針對性

在調研許慎文化園后發現，文創產品還可以進一步做一些詳細規劃，讓受眾群體更為精準。比如可以將許慎文化園以插畫形式進行本土化表現，立足于產品功能的同時也注重文化創意的開發設計，除了把許慎Q版形象作為主視覺形象，還可以許慎IP為依托，將許慎文化與時代潮流進行融合，例如非遺、文創、本土特色食品包裝、許慎表情包等（如圖3）。還可以在風格多樣化的同時將表現形式變得更為豐富，生動有趣地解讀漯河文化和許慎文化，滿足不同類型的文創產品，且受眾不同年齡階層的消費者。許慎文化園中的文創產品對完善當地文化旅游和拓展文化旅游市場有著非常積極的作用。只有在地域文化中加入新的元素，才能使城市歷史文化發展更好的得以延續，更好地體現當地的地域特色和文化價值。

二、中原文旅融合背景下許慎文化園文創產品的設計原則和方法

（一）中原文旅融合下許慎文化園的設計原則

1.品牌性原則

許慎文化園中的許慎墓作為國家重點文物保護單位，具有深厚的文化積淀。此園區對于傳統文化以及一些傳統建筑保存較為全面，所以打造以品牌文化為主導的許慎文創產品是設計的一個重要核心。要盡可能地挖掘與許慎相關的文化元素，使其旅游品牌新穎獨特并具有核心競爭力。要不斷拓寬宣傳渠道，積極開展各類文化活動，從中提煉出他的專屬文化符號。可以通過線下景點以及線上網點互相結合的形式進行品牌文化宣傳，提升品牌認識度，加強文旅融合度。例如《說文解字》中的字首偏旁有什么含義，不同的漢字代表著不同的故事等，并將這些有趣的元素符號融入到文創產品中去設計出一系列豐富有趣的生活用品和一些獨特的品牌符號。再如生產一些帶有許慎萌版形象的手機殼外包裝、水杯以及經過二次加工處理帶有調侃意義的《說文解字》相關產品，形成自己的商業競爭力，促進許慎品牌的發展。

講好中原文化品牌故事，是打造品牌形象的重要手段之一。為提升許慎文化品牌的感染力，宣傳許慎文化的獨特思想情感，可通過他的著作《說文解字》以及他平生事跡的提煉，引出幾個相關品牌故事，設計一款小程序，收錄《說文解字》的內容以及一些許慎生平小故事，整體以講故事說道理的方式讓其文化品牌融入其中并更加具象地表現出來。除此之外，還可以將許慎文化和孔子文化或尹珍文化進行時代聯動組合，因其品牌聯動將會產生更多的經濟價值。

2.美觀性原則

現如今，文創產品的美觀性是游客購買的主要原因。但是，在目前文旅融合的市場上，一些文創旅游產品缺乏自己的獨特個性，缺乏文化內涵，以及外包裝過于簡單或過于繁鎖等，這特別不利于旅游紀念品的售賣和發展。所以，文創產品的外包裝也要受到同樣的重視，因其是消費者看到的第一印象，是傳遞產品信息的重要載體。許慎文化園中所售賣的文創產品應根據產品需求的特點進行結構再組合設計，要在滿足產品質量和形象的同時最大程度地滿足消費者的審美需求。想要更好地設計許慎文化園中的文創產品的美觀性，可采用實地調查、用戶訪問以及文獻檢索等方式收集材料。圖4為許慎文化園元素資料設計運用流程圖，從美觀性的角度增加了消費者的用戶體驗感。

3.實用性原則

文創產品想要融入地域文化的重要一步，除其美觀性之外還要具有一定程度的實用性，這樣的文創產品才會產生更多更大的價值。傳統的文創紀念品在全國各地的旅游景點隨處可見，這樣的旅游紀念品只會讓游客在旅行購物中感到毫無趣味，且對當地旅游文創產品的挖掘起到一定的阻礙作用。部分紀念品實用性較低，導致游客買回之后也只能當作裝飾品或直接丟棄。所以實用性的原則這是許慎文化園文創產品需要加強重視的部分，也是現代眾多設計產品需要重視的地方。許慎文化園園區中售賣的生活用品（水杯、碗筷、手提帆布袋、雨傘）、書畫工具（毛氈，研墨臺、毛筆、宣紙）、迷你手辦《說文解字》系列產品（縮小仿照版）紀念軸等文創產品在一定程度上都貼近消費者的日常生活，但可能在某些文化內涵以及實用性方面做的還不夠完善，因此，在設計許慎文化園文創產品時要讓游客們感受到與字圣文化和現代生活的息息相關。

（二）中原文旅融合下許慎文化園的設計方法

一個好的文創產品是傳播中華民族的優秀傳統文化最有效的方式之一。旅游文創產品在弘揚和發展當地文化歷史的同時，也要與社會現代化產業同時接軌，數字科技與古人文化相結合，二者發展并不沖突，反而會起到更好的作用，其能夠讓傳統文化資源很自然地融入到現代人的生活中去，為人們的生活增添更為精彩的一筆。因此，在歷史園區發展的過程中，可充分運用互聯網與當地旅游產業相結合，將文化園打造成具有現代競爭優勢的新型旅游產業。

1.開發數字文創展類的產品

所謂數字形式展現產品就是將傳統的紙質、單一、靜態的模式轉化為動態、數字和圖像虛擬化的產品，增強用戶體驗感。

首先，可以舉辦有關數字化的文創產品展覽。漯河市有其豐富的歷史文化價值，可以充分發掘當地的文化，采用影像、3D打印、動畫等方式進行設計，讓原本單一靜態的文化園藏館變得有生機活力。如國家圖書館古籍科普IP“甲骨文淵”數字藏品；利用現代數字化技術，通過對館藏甲骨文物“北圖4453”拓片進行再創作（如圖5），結合現代國潮美學設計，打造了“璇花”這款古樸細膩的數字藏品，讓文物具有了新的生命（如圖6）。

其次，許慎文化園可以借鑒“國家圖書館的古籍科普IP”設計將《說文解字》內容中的小篆字形結合國潮美學進行再創作，讓其古文和館藏中甲骨文一樣活起來，提升許慎文化園的文化傳播力。

2.開發有關手機軟件類產品

在如今網絡技術快速發展的狀態下，可以將一些文化通過手機軟件的形式快速進行傳播，從而提高經濟和社會效益。例如可以開發有關文創游戲的APP，將許慎文化以智能游戲的方式融入到消費者視野，并通過多角度體驗，加強消費者的文化參與感和游戲獲得感。如故宮博物院和網易合作的一款以《千里江山圖》為藍本的冒險游戲——《繪真·妙筆千山》，該游戲軟件將傳世名畫由靜態轉換成了動態，在還原名畫神韻的基礎上，通過層層“解謎”，引導用戶走進宋代畫家王希孟的山水世界之中。還可以設計相關許慎的動漫APP，可模仿故宮博物院推出《許慎的一天》，去了解古代文人字圣一天中的學習工作、衣食起居和休閑娛樂生活。除此之外，一些文創產品也可以采取DIY的形式吸引消費者。可以將其與公眾號小程序相結合，產出一系列數字化產品。其中敦煌研究院的一些設計方式就很值得學習。如2020年敦煌研究院與騰訊聯手基于敦煌莫高窟的文化元素開發的“敦煌詩巾”小程序，消費者可以將自己喜歡的元素和敦煌壁畫題材DIY成一條獨一無二的“敦煌絲巾”，形成有關角色演繹的產品。

在如今的互聯網時代，人工智能等科技為交互類的文創產品提供了廣闊的思路。在虛擬世界和多媒體技術的支持下，可將許慎文化園中《說文解字》里“書中的世界”和“漢字”搬到線下的空間，讓消費者們走進沉浸式的演出場景，與一些虛擬的許慎角色和場景進行互動和演繹，讓其更具有故事性、娛樂性，實現數字文創的深度體驗。

三、許慎文化園文創產品設計于中原文旅融合的價值

（一）有利于傳承許慎文化園的文化價值

文創產品是用現代設計和傳統文化融合的一種新形式，是用現代藝術加工的繼承優秀傳統文化的新形式。許慎對人們有著巨大的吸引力，雖然這些年來與外界交流不夠密切，但我們可以從《說文解字》中領略到許慎博大的文化內涵。許慎文化園中的文創產品設計應該基于中原當地的地域文化，結合許慎文化園中的故事，探索當地文化內涵的另一種表現形式，在促進中原文化旅游的同時也有助于推動人們對當地地域文化更全面的解讀。

許慎文化園是中原文化旅游中不可或缺的文化符號，傳播許慎文化不僅是在傳播漢字文化，更是對傳統文化的繼承。為中原文化旅游產業添磚加瓦的同時也帶動了漯河市區域經濟的發展，體現出了漯河古老的文化個性。許慎文化園所獨有的歷史文化具有極高的創新和應用價值，在傳承和發展中原文化這件事上具有義不容辭的責任。

（二）推動當地旅游文化產業的發展

在中原文化旅游背景下的許慎文化園文創產品設計，根據許慎文化的獨特審美內涵，通過一定的設計手段提煉出有關許慎文化的符號元素，創造出個性化的、可以走出去的文創產品。由于各地區都在尋找各自的特色景區，在這個過程中難免會出現重復的情況，所以各地方文化旅游產業都要加強中原文化和旅游相結合，從而更好地促進當地經濟發展。

四、結語

綜上所述，在如今文旅融合的趨勢下，景區開發離不開創意設計的發展，無論是許慎文化還是中原文化都具有十分豐富的內涵，能夠開發成文創的素材也是多樣化的。開發設計旅游相關的文創產品不僅是發展中原文化旅游產業的主要因素，同時也是吸引游客傳播中原文化的重要手段。因此，許慎文化園文創產品需要大力發掘本土文化特色，創新設計方式，打造品牌故事。在進行旅游文創產品設計時，要做到取其精華、去其糟粕，嚴格遵守中原文化設計的理念，只有滿足消費者的相關需求，才能設計出更為優質的旅游紀念品，從而提升中原文化的軟實力。

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作者簡介：岳涵璟，鄭州大學美術學院藝術設計方向碩士研究生。

編輯：劉貴增