君子不重，則不威

葉水濤

子曰：“君子不重則不威，學則不固。主忠信， 無友不如己者。過則勿憚改。”孔子這段話的意思是：“君子，如果不莊重，就沒有威嚴；即使讀書，所學的也不會鞏固。要以忠和信兩種道德為主，不和在忠義與誠信上不如自己的人交朋友。有了過錯，就不要怕改正。”

“君子不重則不威”，強調權威和個人魅力的重要。在學校管理或教育教學中，校長如果沒有權威，不能做到令行禁止，學校就會一盤散沙，沒有基本的教育秩序。教師如果沒有威信，不能贏得學生的尊重，教學工作就不能有效展開，這些都是無可置疑的。

校長的威望越高，學校就越能夠辦好；教師威信越高，教學質量越好，這同樣是無可置疑的。校長的威望哪里來，教師的威信哪里來？并不完全是職務和地位所帶來的。所謂“親其師而信其道”，師生親近校長，相信校長，自然就會聽從校長，也就意味著校長有威望。

同樣，學生親近老師，相信老師，自然就會聽從老師，這意味著老師有威信。校長和教師的威望和威信，體現的是一種個人的尊嚴，一種人格的影響力。師道之尊嚴，重點在“道”，源自校長教師的道德修養。

當下有一種觀念比較流行，認為要“讓學生站在教室的中央”，意謂教學活動中學生是主體，教師只是組織者、引導者，即所謂“平等中的首席”。強調學生是學習的主體，激發學生內在的學習愿望，優化教學情境并讓學習真正地發生，這些都是無可非議的。然而，從學為中心到學習者為中心，顯然與杜威的兒童中心論一脈相承，在教育實踐中隱含著某種偏頗。 “讓學生站在教室的中央”“平等中的首席”等，都有淡化教師作用、貶損教師地位的傾向。將教學同于教育，以教學規則涵蓋教育規則，以知識學習取代人格影響，是這一觀念錯誤的要害所在。教師之于學生，彼此人格是平等的，但地位和責任是不對等的。

“師者，所以傳道授業解惑也。”教師之于學生，既有言傳，也有身教；既有知識教學，也有道德培養和人格影響。“學為人師，行為世范。”學校教育不同于個體自學，教師聞道在先，作為專業工作者，擔有教化和規訓學生的職責，有道德示范的義務，倘若放棄這一角色定位，也就意味著放棄了責任擔當，把自己降格為學生的同伴，混同于一般的學生，其結果必然“不重，則不威”。教師威信降低的同時，教育工作的有效性必然下降，學校的教風和學風都會受到嚴重損害。校長與教師的關系也是如此，行政管理的基本準則是下級服從上級，否則任何單位都不能正常運轉，也會失去最為基本的秩序，而且“學則不固”——學以成人的意愿和期待將會落空。

“君子不重則不威。”領導者該具有怎樣的風范，既“重”且“威”，眾望所歸？這取決于自身的道德修養，也取決于個人的專業水平。“主忠信”，是基本人格，也是行事的準則，決定事業的成敗。“主忠信”，指立身坦蕩、忠于職守，有理想信仰且言行一致，這樣的校長和教師，當然會有威信和威望。“無友不如己”，這是非常重要的道德自律。“近朱者赤，近墨者黑。”無論校長及師生，均須認識到人際環境的重要，及伙伴品行影響的重要，而能見賢思齊，從善如流。“過則勿憚改”，即不斷檢點和反思自己的言行，敢于正視自己的失誤和過錯，虛心接受批評和建議，不斷改進和提高自己。

康有為引游氏言：“君子之道，以威重為質，而學以成之。學之道，必以忠信為主，而以勝己者輔之。然或吝于改過，則終無以入德。而賢者亦未必樂告以善道，故以過勿憚改終焉。”“君子自重”。光明磊落，長善救失，自然就能“重”且“威”。