《伶官傳序》“與爾三矢”解讀

摘要：統編版中學語文教材選擇性必修中冊的《伶官傳序》“與爾三矢”部分充分體現出歐陽修的春秋筆法，將其與王禹偁《五代史闕文》中的記敘對讀，可以發現此部分表現了莊宗憂慮辛勞而由弱及盛的過程，字里行間流露出褒揚之意。

關鍵詞：《伶官傳序》；“與爾三矢”；《五代史闕文》

《宋史·歐陽修傳》中說：“自撰《五代史記》（《新五代史》），法嚴詞約，多取《春秋》遺旨。” 所謂“自撰”，是指私家所撰，非朝廷授命；所謂“《春秋》遺旨”是說采用春秋筆法，寓褒貶于敘述之中，展示出歐陽修的杰出文采。入選統編版語文教材選擇性必修中冊的《伶官傳序》出自《新五代史·卷三十七·伶官傳第二十五》，沈德潛評論此文：“抑揚頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中，第一篇文字。”

《伶官傳序》以后唐莊宗李存勖接受父命，謹奉“三矢”，憂勞興國，而后天下已定，寵幸伶人，身死國滅的事跡作為敘述主體，敘述中深藏褒貶，細讀“與爾三矢”部分內容，可以更好地把握作者的寫作意圖。

“與爾三矢”的敘述，最早出自王禹偁的《五代史闕文》。據王禹偁自己說該書“皆聞于耆老者也”，其真實性有待商榷。這里重點探討二者在敘述上的差異，為方便敘述起見，標號說明。王禹偁的敘述如下：

武皇世傳武皇臨薨，以三矢付莊宗曰：“一矢討劉仁恭，汝不先下幽州，河南未可圖也。一矢擊契丹，且曰阿保機與我把臂而盟，結為兄弟，誓復唐家社稷，今背約附賊，汝必伐之。一矢滅朱溫。汝能成吾志，死無恨矣。”莊宗藏三矢于武皇廟庭，及討劉仁恭，命幕吏以少牢告廟，請一矢，盛以錦囊，使親將負之，以為前驅。凱還之日，隨俘馘納矢于太廟。伐契丹，滅朱氏，亦如之。

歐陽修在整體采用其敘述的基礎上，對語言做了部分調整，敘述如下：

世言晉王之將終也，①以三矢賜莊宗而告之曰：“②梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟；而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。③與爾三矢，爾其無望乃父之志！”莊宗④受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，⑤請其矢，盛以錦囊，負而前驅，及凱旋而納之。

第一，將動詞“付”改成了“賜”。“付”是交付，是一般的給予；“賜”則更顯鄭重，《禮·曲禮》有云：“三賜不及車馬。”所謂“三賜”即三命之賜，指臣下相繼接受君主的三道賜命，一命受爵，二命受衣服，三命受車馬。以“三矢之賜”對應“三命之賜”，凸顯其鄭重。同時，句式由短句變成長句，語勢舒緩，也更莊重。

第二，調整了順序，精簡了敘述。將與梁（朱溫）的矛盾擺在了最前面，因為梁晉爭霸是最核心的矛盾，與燕王（劉仁恭）和契丹（耶律阿保機）的矛盾是依附于這一矛盾之上的，王禹偁的敘述“一矢……一敘述……一矢……”顯示出并列的狀態，歐陽修精簡了語言，將三者統一到與梁的矛盾中，可以使重心更突出，層次更清晰。

第三，進行多處調整。首先改變了句式，由陳述句變成祈使句；其次將表假設的“誠（如果）”改成表祈使的“其（一定）”；再次，改變陳述的主語，“你如果能成就我的志向，我就沒有遺憾了”其敘述重點在晉王，“給你三支箭，你一定不要忘記你的父親的志向”其敘述重點在莊宗。這些調整加強了語氣，突出了晉王遺命的莊重。

第四，增加一“受”字，凸顯莊宗的鄭重。

第五，王禹偁的表述是“使親將負之，以為前驅”，“負箭”和“前驅”的行為由部下完成。歐陽修的表述則是“請其矢，盛以錦囊，負而前驅，及凱旋而納之”，“負箭”和“前驅”的行為由莊宗親自完成，連用“請”“盛”“負”“前驅”“納”展現莊宗秉持先父遺志，時刻牢記使命，親力親為，憂勞興國。

之所以要做如上處理，是因為王禹偁偏向于史事的記錄，而歐陽修要借莊宗的事跡來表達“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理，其重點自然要落在莊宗身上。“與爾三矢”這一部分旨在表現莊宗憂慮辛勞而由弱及盛的過程，字里行間，有一種褒揚之意，而這里的“揚”正為后文莊宗寵幸伶人身死國滅之“抑”張本。

作者簡介：張根明（1981— ），男，浙江省龍游中學高級教師，浙江省衢州市名師，主研方向為課堂教學和文本解讀。