神話動物進化論

古火拉茲 紅色皇后

比翼鳥

中文常用名：比翼鳥

中文正名：蜥??鵜

學名：Sauropelecanus?①

異名：蠻蠻，鶼鶼

脊索動物門-鳥綱-熱河鳥目-蜥鵜科-蜥鵜屬

比翼鳥可能是中國文化中最唯美和詩意的一種鳥。“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”，這種一只翅膀的不完整怪鳥自從成為愛情的象征，便再未有哪種鳥超脫它的地位，其中不但有“比翼雙飛，不離不棄”的美好寓意，更蘊含著“失去了對方自己便不再完整”的極度浪漫思想。

但人們對比翼鳥的認識過程仍是功利性的，從最初的災難征兆，到后來的瑞應祥禎，再到愛情象征，比翼鳥就是在這樣不斷提升文化地位的過程中，逐漸消亡的。

演?化

在比翼鳥發現之前，人們一直認為現存的最原始鳥類是麝雉，對這種僅存在于中國西南三峽地區的原始鳥類的重新發現，改變了這一觀點，也再次證明了鳥類和爬行動物的演化關系。

麝雉

比翼鳥最明顯的形態學特征是具有類似蜥蜴“喉扇”的結構。比翼鳥的喉扇位于喉嚨下方，由舌骨的延長和頸下垂皮構成，平時處于松弛、折疊狀態，成長到性成熟階段，喉扇的前緣會變硬并得到支撐，頸下垂皮也會變得色彩鮮艷，比翼鳥便通過伸縮喉扇來吸引異性。

蜥蜴的喉扇

比翼鳥原始的另一個特征是飛行能力不強，幾乎只營地面生活，只有繁殖期才會為了卵和雛鳥的安全，短暫地飛到岸邊高樹上筑巢繁殖。

形態特征

比翼鳥兩性外形相似，似長著長尾巴的黑鸛，但更加健壯。腦顱膨大，喙粗壯，長約鸛類一半，喙的外部邊緣呈鋸齒狀。臉頰裸露，橘黃色，與頸下垂皮連在一起。頸較長，喉扇平時折疊在頸部羽下，只有繁殖期才顯露出來，呈鮮亮的橘黃色，并有黑白圓環形成眼狀斑。雌性具喉扇，較雄性小。腳甚長，脛下部裸出，黑色，趾長，三趾向前，一趾向后，爪鈍而短。頭、頸、上體和上胸為具有金屬光澤的綠色。背、肩和翅為赤銅色，雜灰白色斑點。比翼鳥體長1.2—1.5米，體重2.5—3.5千克，尾長40—50厘米，但不是因為具有長尾羽，而是因為有多達十八節椎骨。

黑鸛

生活習性

比翼鳥為大型涉禽，僅生活在三峽地區的濕地沼澤環境，同時需要周圍有密林營巢，用于繁殖。非繁殖期飛羽短而稀疏，因此無法飛行；繁殖羽艷麗而豐滿，使其具有一定的飛行能力，但仍只適于短距離的沖刺式飛行。飛行時頭部向前伸直，雙腿并成一線，并不斷伸展色彩艷麗的喉扇，因此古人誤以為比翼鳥是憑借這個唯一的“肉翅”飛行，加之喉扇上有眼狀斑，久而久之，竟然傳出了“一足一翼一目”“相得乃飛”的傳說。

除繁殖期外，比翼鳥終生生活在水邊，包括睡眠棲息。壽命可達十年。

繁?殖

繁殖期始于四月初，雄鳥和雌鳥會呈現鮮艷的繁殖羽，并進行熱烈的求偶舞蹈。雄鳥會一邊揮翅起舞，一邊盡量后縮頭部，通過喉部軟骨結構盡力地擴展喉扇面積到最大，然后收縮，并不斷重復這一過程，同時發出“兼兼兼”的叫聲。雌鳥如果有意，便會以同樣的方式回應雄鳥，同時以螺旋舞步逐漸靠近雄鳥，直到兩者喉扇相交，相互輕觸摩擦，確認關系，開啟比翼雙飛、共同筑巢繁殖的親密關系。

它們在四月中旬完成配對。比翼鳥的巢主要建筑在粗大樹枝的向陽隱蔽處，呈盆狀。在巢未完全成形時便開始產卵，邊產邊筑。雌鳥產下四至七枚卵，獨自孵化，由雄鳥用嗉囊帶來食物。雛鳥長出茸毛之后，雌雄輪流出外覓食，喂養雛鳥。雛鳥約二十天離巢，在巢外依賴父母喂食十天左右，之后開始獨立生活，直到一歲性成熟后，才開始第一次飛翔，但一歲齡的雄鳥往往無法找到伴侶。

社會行為

成鳥夫妻共同生活，亞成鳥結成四至七只的小群。在食物充足時不同鳥群可重疊分布，食物匱乏時則表現出排外的攻擊性。

地理分布

曾分布于秦嶺以南至中南半島，后僅殘存于三峽地區。

考古發現

根據《逸周書·王會解》的記載，周成王曾大會諸侯于東都洛邑（今洛陽），當時的巴人特使曾進獻過比翼鳥。而根據《拾遺記》記載，則是燃丘國獻比翼鳥，雌雄各一，以玉為樊籠。

根據古籍記載，崇吾山、崇丘山、參嵎山等地均有比翼鳥。但很顯然，周代以后比翼鳥開始快速消亡，到漢代時已經極為稀少，成為政治清平、王者顯明的瑞征?①，之后又演變為兄弟友好、夫妻情愛的比喻。比翼鳥的快速消亡，應當與其不善飛行，又對棲息地有很高要求有關。今天最早的比翼鳥圖像出現于東漢畫像磚，為一身兩頭的形象，其實是根據傳說描述而畫，并非寫實。

東漢畫像磚上最早的比翼鳥圖像

一千五百多年前的北魏時期，越南南部仍有孑遺。酈道元《水經注》記載：“林邑有比翼鳥，名歸飛，其鳴自呼。”林邑即今越南順化一帶，“歸飛”當是其越南土名。此后比翼鳥便只流傳在文人詩詞之中，并逐漸神化。元代伊世珍《瑯嬛記》中說：“南方有比翼鳳，飛止飲啄，不相分離。雄曰野君，雌曰觀諱，總名曰長離，言常想離著也。此鳥能通宿命，死而復生，必在一處。”不但將這種鳥比附為鳳凰，更稱其能“通宿命，死而復生”，已經是徹底的神話了。

釋?名

《山海經·西次三經》里稱比翼鳥為蠻蠻，生活在崇吾之山的水澤地帶，《爾雅》則稱之為“鶼鶼”，都與其叫聲有關。《博物志》稱為“蝱”，應當是“蠻”字之訛。

比翼鳥早期是兇兆，“見則天下大水”，而后來卻說“見則吉良，乘之壽千歲”，甚至被認為“王者德及高遠則至”“王者有孝德則至”，反映了古人對自然的認識并非線性前進，而是摻雜著各種功利性的附會。

近緣種

印度的共命鳥與比翼鳥關系最近，然而外貌和求偶方式都截然不同。配對的共命雌雄鳥，會在一定距離外對歌，努力模仿對方的叫聲，并加入自己的叫聲，使之更加復雜、難以模仿。一來一往，重復多次，最終成為最長和最精巧的鳥鳴之一。因為鳴唱消耗極大，又可能引起捕食者的注意，這種自激式的鳴唱比賽，使共命鳥死亡率大大提高，而且經常是雌雄俱亡。因此有共命鳥一身兩頭，一頭犯了愚蠢的錯誤，導致二頭俱死的傳說（見于《佛本生經》）。由于歌聲實在美妙，共命鳥又受到崇拜，成為音樂神迦陵頻伽的原型之一。

敦煌莫高窟壁畫《西方凈土變》中 共命鳥與迦陵頻伽一起出現

延伸閱讀

晉代郭璞《比翼鳥贊》：鳥有鶼鶼，似鳧青赤，雖云一質，氣同體隔，延頸離鳴，翻能合翮。

【責任編輯?：竹?子】

①拉丁語Saur（蜥）和Pelecanus（鵜鶘）組合而成。本名由中國地質大學副教授邢立達先生擬定，特此致謝。

①《瑞應圖》曰：比翼鳥者，王者德及高遠則至。一本曰：王者有孝德則至。