短片的力量：多類型短片的中國故事表達(dá)

趙俊麗

摘要：微時(shí)代下的視頻影像呈現(xiàn)出更加多元復(fù)雜的景象。介于長片與短視頻之間的短片，曾扮演過尷尬的角色，無法獲得短視頻的高流量與變現(xiàn)，也難以走進(jìn)院線，贏得票房。近年來，隨著短片節(jié)的涌現(xiàn)、拼盤電影的火熱、多部短片獲獎國際賽事等多重影響，短片迎來了發(fā)展機(jī)遇。本文力圖以宏觀多維的視角，探討短片與中國故事的關(guān)聯(lián)，從內(nèi)容、影像及媒介三個(gè)層面探討中國故事表達(dá)。

關(guān)鍵詞：多類型 敘事風(fēng)格 多元影像 媒介平臺

電影誕生的標(biāo)志是盧米埃爾兄弟拍攝的短片《工廠大門》，短片的歷史久遠(yuǎn)，并且伴隨著電影的不斷發(fā)展枝繁葉茂，在享譽(yù)全球的國際電影節(jié)中均設(shè)有短片單元。而在當(dāng)下的中國，短視頻和微電影的流行，使得“短片”概念日益模糊。傳統(tǒng)意義的短片是時(shí)長在40分鐘以內(nèi)的短小精悍的電影總稱，即使是現(xiàn)在，美國奧斯卡短片獎仍以此為標(biāo)準(zhǔn)。與此同時(shí)，“短”的概念也在朝另一個(gè)方向延展，以秒為單位的短片開始大量涌入，美國著名的短片電影節(jié)Aspen Shorts Fest開始舉辦30秒短片競賽?？梢?，短片只是相較于長片的一種稱呼，在國際上至今沒有統(tǒng)一的規(guī)定。而在中國流行的微電影和短視頻是基于互聯(lián)網(wǎng)媒介形態(tài)下的“特殊短片”。微電影指劇情類短片，往往極具商業(yè)廣告屬性，短視頻則是更短的短片，具有全民參與的特點(diǎn)。

關(guān)于短片的類型劃分，同樣缺少準(zhǔn)確的界定。除了劇情短片、紀(jì)實(shí)短片、文藝短片、動畫短片、廣告短片、公益短片，實(shí)驗(yàn)短片、奇幻短片、超短片等新概念層出不窮，不斷拓寬短片的邊界?？偨Y(jié)來看，短片可以按內(nèi)容主要分為劇情短片和非劇情短片（紀(jì)實(shí)短片），前者包含了所有帶有主觀敘事目的和虛構(gòu)劇情情節(jié)的短片，后者則是使用真實(shí)素材創(chuàng)作的短片；按拍攝形式則可分為真人短片與動畫短片，這也是國際賽事的主要劃分依據(jù)。

當(dāng)前，中國短片發(fā)展豐富多元但質(zhì)量參差，兩極化趨勢日漸明顯，一方面通俗化短視頻十分火爆，另一方面更多的藝術(shù)性短片在國際賽事嶄露頭角。隨著技術(shù)的日漸成熟，向“高質(zhì)量”轉(zhuǎn)型將成為短片行業(yè)新發(fā)展趨勢。本文想要探討的正是這種“高質(zhì)量”短片所講述的中國故事，試圖在推動中國國際傳播能力建設(shè)、提高國家文化軟實(shí)力的層面上，探求短片的更多突破，發(fā)揮短片在國際傳播中的力量。

一、內(nèi)容表達(dá)：民族文化敘事與作者敘事的互補(bǔ)

有學(xué)者指出，隨著現(xiàn)代性運(yùn)動遍布全球和不斷深入發(fā)展，中國現(xiàn)代化道路創(chuàng)造了獨(dú)具自身特色的現(xiàn)代化模式，形成了人類文明新形態(tài)。中華文明寶庫中有著極其豐富深厚的精神文化資源，確立其文化主體性問題成為新時(shí)代的重大歷史課題。短片作為精神審美文化層面的文藝作品，應(yīng)彰顯中國歷久彌新的優(yōu)秀文化內(nèi)涵，從多維度的文化內(nèi)涵中塑造中國形象。

從當(dāng)前國內(nèi)的多類型短片來看，其內(nèi)容首先集中指向傳統(tǒng)文化，走向民族文化敘事，尤其以動畫短片見長?！皣L(fēng)動畫”儼然成為當(dāng)下高流量法寶，其特點(diǎn)為運(yùn)用中國傳統(tǒng)技法展現(xiàn)中國故事，表達(dá)出傳統(tǒng)之美、情感之美、語言之美，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的還原復(fù)刻。比如，在B站大火的《中國唱詩班》系列公益動畫片，以古詩詞為基礎(chǔ)，結(jié)合傳統(tǒng)文化和歷史名人，融合詩詞文化、年節(jié)文化、飲食文化、耕作文化等，將漸失的春節(jié)記憶、紅豆癡儂的文人浪漫、臨行密密縫的母愛、士以身報(bào)國的家國情懷等中國故事一一呈現(xiàn)。這類以古典文學(xué)作品為基礎(chǔ)的創(chuàng)作，在內(nèi)容上更多是基于古代神話、名著經(jīng)典、歷史傳說等傳統(tǒng)文化IP的改編與再創(chuàng)作，呈現(xiàn)出傳承傳統(tǒng)文化倫理思想的價(jià)值觀建構(gòu)。

在傳統(tǒng)文化宣傳中，廣告短片自帶迎合觀眾的屬性，更容易被大眾熟知。以蘋果手機(jī)為代表，從2018年至今，連續(xù)五年在中國春節(jié)前夕推出短片《三分鐘》《一個(gè)桶》《女兒》《阿年》《卷土重來》，邀請知名導(dǎo)演，使用其最新產(chǎn)品拍攝，在自身品牌宣傳與中國傳統(tǒng)文化之間找到了平衡點(diǎn)。內(nèi)容聚焦中國傳統(tǒng)年文化，展現(xiàn)城市化視角下人與故鄉(xiāng)牽絆的同一情感主題。劇情短片以2019年火遍全網(wǎng)的《啥是佩奇》獨(dú)具代表性，依然是春節(jié)團(tuán)圓主題，并融合“佩奇”元素，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村景觀與城市流行文化做混搭的“反差敘事”，引起廣泛共鳴。雖然內(nèi)容通俗淺顯，但不失為傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的當(dāng)代表達(dá)。

而在專業(yè)舞臺上，一些更具“作者”色彩的短片備受矚目，這些短片主要活躍于各大影展，成為專業(yè)人士的內(nèi)部交流對象，與普通觀眾的審美趣味形成分野，其共性在于不再局限于對中國傳統(tǒng)文化的重構(gòu)再現(xiàn)，而是充滿個(gè)人化的思考與表達(dá)。如獲得多個(gè)獎項(xiàng)的動畫短片《白鳥谷》，扎根中國文化，以小見大，從描繪主角追尋白鳥的故事出發(fā)，詮釋關(guān)于生命輪回、陰陽制衡與和諧共處的主題，引人深思；入圍奧斯卡提名的《折枝cage》，作為一部關(guān)于東方女性命運(yùn)輪回的前衛(wèi)之作，極具莊周夢蝶東方美學(xué)品格，對東方文化進(jìn)行了審視和思考；劇情短片《尋牛》探討當(dāng)下藏民信仰背后的真實(shí)人性；《歧路父子》以另類視角關(guān)注阿爾茲海默癥，并體現(xiàn)對中國式家庭關(guān)系的思考；紀(jì)實(shí)短片《我的爺爺奶奶》講述兩位年近九十的老人一生扎根土地、相識相伴的故事，生動展現(xiàn)那一代人的中國形象；《山羊胡子》關(guān)注一位自幼殘疾的農(nóng)民在真實(shí)生活與詩意的生命狀態(tài)之間游走的互文交織；文藝短片《下午過去了一半》用影像詮釋東方日常生活的感受；《海邊升起一座懸崖》展開一次離別前的重游，充滿哲思，飽含對中國土地的詩意與深情。不難發(fā)現(xiàn)，這些“作者型”短片在東方民族傳統(tǒng)文化的母題下，更關(guān)注多元立體的當(dāng)代故事與個(gè)體感受?！爸腥A文明認(rèn)為最偉大的道理、最深刻的意義就在凡俗社會”，他們在時(shí)代變遷中找尋關(guān)注的對象和表達(dá)的切入口，并傳達(dá)出濃郁的導(dǎo)演個(gè)人風(fēng)格。

從整體樣貌來看，走近大眾視野的民族文化敘事與相對小眾的作者敘事互補(bǔ)交織，共同構(gòu)建中國故事的全面圖景。華語短片應(yīng)敢于直接表達(dá)本土文化，扎根民族文化土壤，精準(zhǔn)把握民族精神文化內(nèi)涵，講好中國故事，為構(gòu)建文明新形態(tài)提供重要支撐，實(shí)現(xiàn)從文化自信走向文化自信自強(qiáng)。

二、影像表達(dá)：傳統(tǒng)中國意象與現(xiàn)代多元影像的互融共生

影像表達(dá)是獨(dú)具個(gè)性的影像視覺文化，關(guān)乎不同國家、文化、民族的審美旨趣和敘事韻味。傳統(tǒng)的中國美學(xué)注重對“意”和“象”的追求，不僅是書法、繪畫、詩歌等文學(xué)藝術(shù)作品在追求“立象以盡意”，視覺化的影像表達(dá)自然沿襲。“意”體現(xiàn)了意蘊(yùn)、意境，其中既涵蓋了畫面表達(dá)，又包含了敘事韻味。中國傳統(tǒng)文化向來講究隱晦的表達(dá)，因此中國傳統(tǒng)美學(xué)講究留白，追求虛實(shí)相生，意境深遠(yuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。“象”意味著形象、象征，承托“意”需要的具體形象。

國風(fēng)動畫的內(nèi)容本身就是傳統(tǒng)文化，加之在影像表達(dá)方面不受實(shí)際拍攝的局限可以穿越千年，從上古傳說至近人詞話，因而對于表現(xiàn)中國意象具有先天優(yōu)勢，畫面更加肆意灑脫?！栋嬴B谷》以白鳥為“象”，山谷中自由飛翔的鳥兒正如少年追尋的意志，追求白鳥的過程亦如尋找自我的成長經(jīng)歷。畫面以氤氳的彩墨畫呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)繪畫之美，聲音上與簫聲搭配，抽掉所有臺詞，完全留白，給觀眾前所未有的想象空間，表達(dá)“言未盡而意高遠(yuǎn)”的深遠(yuǎn)意境?！堕L生殿》融合昆曲的唱腔、小篆的字幕和敦煌的畫風(fēng)，極富中國古典文化的神韻和意境?！吨袊姲唷凡捎弥袊鴤鹘y(tǒng)水墨的寫意方式，并嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致地將建筑、服飾、妝發(fā)、語言、風(fēng)俗、環(huán)境等歷史背景和中華文化符號一一精準(zhǔn)還原，做到真實(shí)可考的影像呈現(xiàn)，還原一首首古詩的意境之美。

真人短片雖不及動畫短片的影像優(yōu)勢，但同樣追求擴(kuò)充畫面之外的想象空間。2021年，獲得柏林銀熊獎的《下午過去了一半》，在流暢的鏡頭調(diào)度下，吸取了中國古典藝術(shù)中的“留白”特點(diǎn)，講究臺詞、動作、構(gòu)圖上的留白，沒有強(qiáng)烈的情感起伏和驚艷的視覺沖擊，在平平淡淡的生活瑣事記錄中展現(xiàn)了靜謐的東方夏日幻想。2022年，獲得戛納金棕櫚獎的兩部短片《地兒》和《海邊升起一座懸崖》，在影像上講究畫面的構(gòu)圖與美感，注重特殊色彩與影調(diào)的營造，傳遞一種具有種詩意的浪漫主義。哪怕是紀(jì)實(shí)短片，同樣具備充滿東方意蘊(yùn)的影像風(fēng)格。《我的爺爺奶奶》和《山羊胡子》同屬鄉(xiāng)村題材，都是在日常生活中表現(xiàn)中國人含蓄又詩意的生活。片中凝定的長鏡頭，平衡、穩(wěn)定的畫面構(gòu)圖，都使影片節(jié)奏舒緩而流暢，呈現(xiàn)出一種均衡、穩(wěn)定的中和之美，讓人不自禁地想到陶淵明的田園生活。這些短片，借用中國傳統(tǒng)詩畫的藝術(shù)手法，寓情于景，情景交融，勾勒出一幅幅含蓄、淡雅、充滿寫意風(fēng)格的畫面，追求“象外之象，景外之景，韻外之致，味外之旨”的無窮韻味。

還有一些作品則自覺地尋求東方審美意象與現(xiàn)代多元影像的融合與表達(dá)?！吨袊姲唷吩谶€原古詩意境的同時(shí)，人物的造型和上色運(yùn)用比較現(xiàn)代的賽露露風(fēng)格，力求在這兩種迥異的風(fēng)格中尋找平衡，探尋新的國風(fēng)表現(xiàn)方式。而一些關(guān)照現(xiàn)實(shí)的作品，如動畫短片《我和吸鐵石和一個(gè)死去的朋友》以獨(dú)特的個(gè)人化視角，緩緩講述自己的成長故事，折射中國社會現(xiàn)實(shí)，影像上反差性地運(yùn)用飽滿的構(gòu)圖和濃重的顏色，偏靜止的鏡頭，打造梵高式畫風(fēng)，用令人無法忽略的生猛創(chuàng)意與突出的個(gè)人風(fēng)格傳達(dá)“對于童年質(zhì)感的懷念”的情緒與意境，作為一部中國傳媒大學(xué)學(xué)生的畢業(yè)作品，體現(xiàn)出新生代導(dǎo)演對影像表達(dá)的獨(dú)特審美趨向。而奧斯卡獲獎短片《包寶寶》的成功，則對多元影像結(jié)合提供了更明確的注腳。這是由加拿大華裔女導(dǎo)演石之予執(zhí)導(dǎo)，美國皮克斯動畫工作室制作的一部中國題材短片，講述中國式父母含蓄而深沉的愛。該片極為注重多元化的視聽語言表達(dá)，配合故事的起承轉(zhuǎn)合，情緒變化，畫面精心設(shè)計(jì)多景別、多鏡頭切換，配合恰到好處的冷暖色調(diào)與光影變化，豐富視覺層面。在聲音上摒棄傳統(tǒng)對白，主調(diào)鋼琴搭配極具中國特色的琵琶、古琴、二胡等配樂。在保證中國故事情感內(nèi)核的基礎(chǔ)上，透過影像最大程度地將大量的中國元素與西方風(fēng)格、理念融合，間接迎合全球化語境，有利于打破文化隔閡，增強(qiáng)向外的感染力。

三、媒介表達(dá)：網(wǎng)絡(luò)新媒體與傳統(tǒng)線下活動的有機(jī)結(jié)合

“媒介是區(qū)分不同社會形態(tài)的標(biāo)志，每一種新媒介的產(chǎn)生與運(yùn)用，都宣告一個(gè)新時(shí)代的來臨。”在短視頻大行其道的自媒體環(huán)境下，具有一定長度的短片平臺較為集中，一是集中于內(nèi)容多元的網(wǎng)絡(luò)視頻平臺嗶哩嗶哩網(wǎng)站（簡稱B站），B站通過與影視公司合作、直接收購等方式積累短片資源。同時(shí)，因其平臺時(shí)長不受規(guī)約，集聚了眾多深耕內(nèi)容的創(chuàng)作者，他們不滿足于單純的資源共享，而是對優(yōu)質(zhì)短片予以深度解析，俘獲大批影視愛好者。二是集中于專門的影視內(nèi)容平臺新片場，該平臺致力于將世界范圍內(nèi)最熱門的視頻聚合起來，達(dá)成優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的展示，注重原創(chuàng)、專業(yè)性強(qiáng)、綠色高清是其突出特點(diǎn)。許多其他平臺無法搜索到的優(yōu)質(zhì)短片在新片場均能找到。同時(shí)，新片場為了加強(qiáng)媒介傳播，做出多種嘗試。如從2020年始，其與短視頻MCN邏輯打通，創(chuàng)作人發(fā)布的內(nèi)容渠道不斷拓寬，在抖音、快手以及愛優(yōu)騰等視頻平臺上實(shí)現(xiàn)傳播，形成聯(lián)動。另外，新片場打造的線上線下聯(lián)動模式，進(jìn)一步拓寬了短片的媒介表達(dá)。自2016年起，新片場每年舉辦NEW ERA青年電影季，并聯(lián)合國內(nèi)外各大電影節(jié)輸送作品。這類活動對于青年電影人的發(fā)掘、扶植無疑是不可多得的助力。

近幾年短片市場的回暖現(xiàn)象表現(xiàn)明顯，曾經(jīng)的短片更多以電影節(jié)其中的一種類型來參與，如北京國際大學(xué)生電影節(jié)、First青年電影展、IM兩岸青年影展等，而近幾年專注短片的活動層出不窮，如北京國際短片聯(lián)展、杭州青年影像計(jì)劃·金荷獎、廈門的“HiShorts！”、Minute短片節(jié)等。網(wǎng)絡(luò)平臺也不斷涌現(xiàn)，如NOWNESS意圖實(shí)現(xiàn)短片盈利；Cathayplay作為一個(gè)專注華語獨(dú)立電影的平臺，也在不斷地收購短片；AnMo打著“首個(gè)短片、短劇平臺”的口號上架；等等。

而在傳統(tǒng)的長視頻平臺，一種綜藝與短片聯(lián)合的形式悄然而生，如2021年的《導(dǎo)演請指教》和《開拍吧》實(shí)現(xiàn)了綜藝體量下的多類型短片呈現(xiàn)。雖然因作品的低俗淺表化表征、過度娛樂化的綜藝呈現(xiàn)等理由被種種詬病，但它讓觀眾通過綜藝這扇“窗”看到中國故事的短片視閾表達(dá)，拉近短片與觀眾的距離。如《導(dǎo)演請指教》中曾贈導(dǎo)演根據(jù)《大話西游》改編的《愛情》，德格娜帶有強(qiáng)烈民族色彩的《回到伯勒根河》，嘗試中國傳統(tǒng)故事的當(dāng)代化表達(dá)?！堕_拍吧》則是導(dǎo)演自帶劇本，以第一視角對當(dāng)代社會中的普通人乃至特殊群體予以關(guān)注，體現(xiàn)出當(dāng)代青年導(dǎo)演的創(chuàng)作偏好。

從傳播媒介來看，不同類型的傳播平臺紛紛參與著短片的媒介表達(dá)，但也存在傳播渠道窄化的問題。從媒介產(chǎn)出的內(nèi)容出發(fā)，內(nèi)容深度難以釋放是其傳播困境，即那些在國際舞臺大放異彩的優(yōu)質(zhì)華語短片，幾乎在國內(nèi)媒介平臺無一例外找不到片源，只在線下一些電影節(jié)展進(jìn)行展映，如何實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的廣泛傳播仍待管理層及相關(guān)機(jī)構(gòu)更多的思考。

四、結(jié)語

賈樟柯導(dǎo)演曾說：“短片是電影最初的形態(tài)，電影史本身就開端于短片，90分鐘的長片則是電影商業(yè)化后的產(chǎn)物。”短片與長片緊密相連，對于創(chuàng)作者自我表達(dá)的輸出來說，甚至更純粹，有著獨(dú)特屬性和表達(dá)潛力。對處于轉(zhuǎn)型期的中國電影行業(yè)來說，以短帶長，傳遞中國深層次的文化思想與特色，進(jìn)而影響世界對中國的認(rèn)知與理解，將成為未來的發(fā)展之路。

作者系天津傳媒學(xué)院影視學(xué)院講師

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【編輯：朱垚穎】