漢畫舞蹈的復興之路

朱存明 歐陽群麗

摘 要：中國民族舞蹈復興，必須從中國古代舞蹈中尋求歷史根源并在現代創建者的努力下走向“活態”，劉建教授在“漢畫舞蹈”的民族傳統中找到歷史回歸的原點，在理論研究與實踐上取得了成績。《翹袖折腰：漢畫舞蹈的深描與重建》一書，就是對這方面的深入探討，并提出了獨特的方案，對促進當前中國舞蹈的民族化起到推動作用。

關鍵詞：漢畫舞蹈 ；深描； 重建

中圖分類號：J722.4

文獻標識碼：A

文章編號：1671-444X（2023）04-0116-04

國際DOI編碼：10.15958/j.cnki.gdxbysb.2023.04.015

劉建、高眾《翹袖折腰：漢畫舞蹈的深描與重建》，文化藝術出版社，2022年3月

漢畫樂舞圖的發現與研究證明，漢代樂舞是中國藝術史上的一個高峰，其上承中國先秦時代的禮樂文明，下啟中國傳統樂舞的現代復興。在當下如何把文化記憶中的靜態樂舞圖，按照動態的形式復原并有所創新，形成具有中國古典樂舞的民族精神是中國舞蹈界面臨的問題。

劉建、高眾的《翹袖折腰：漢畫舞蹈的深描與重建》[1]一書，從漢畫舞蹈的歷史解讀、意義闡發、現代復活方面進行了理論與實踐的雙向探討，為漢文化樂舞精神的發揚，做出了重要貢獻，被收入《漢學大系》叢書出版。

一、探索漢畫舞蹈的現代復興

漢畫舞蹈圖是那個時代舞蹈歷史的見證。在今天民族復興的大背景下，民族舞蹈的“尋根”意識得到重視。以漢代樂舞復創為載體，進行古代樂舞開發，建構具有中國特色的古代舞蹈體系，不僅是認識歷史的需要，也是現實藝術發展的需要。中國的禮制文化與樂舞密不可分，古人“制禮作樂”，不僅是禮樂通神的儀式制度，也是身體力行的行為規范。漢代舞蹈是一種綜合性的藝術形式，是詩、歌、舞、樂一體的藝術呈現，是中國文化本原與審美樂感的實質所在。

劉建教授認為，漢畫樂舞的現代傳承必須經過兩個環節，這就是“深描與重建”。深描就是在古代“左圖右書”的文圖關系的相互考訂中，把漢畫樂舞分解到身體舞蹈的解剖動作上，以便為復原打下基礎。重建就是在現代舞蹈學科建設的基礎上，在現代表演藝術的視域下，在回歸民族樂舞的基礎上，建立一種符合民族傳統的“中國古典舞”。

2007年，劉建老師帶領研究生到徐州考察，那時我們相識，得知他致力于把漢畫樂舞進行活態復原，我感到意義重大。2011年，劉建出版了《漢畫像舞蹈圖像的表達藝術》[2]一書。2015年他們創作的建鼓舞、七盤舞已經開始了表演，開辟了漢代樂舞的復活之路。但長期以來，中國舞蹈如何走出民族傳統并不十分明確，有人對恢復漢代樂舞的精神并不十分理解。劉建在2017年4月15日的漢畫舞蹈實驗演出中，一次推出了5個實驗劇目，建鼓舞、長袖舞、跳丸舞、七盤舞等，伴以上肢、下肢動作的各種規定動作的漢畫舞蹈重建，形成了漢代舞蹈復活的敘事形式，震動了舞蹈界。

當代中國古典舞發軔于20世紀50年代，依托的是中國古代戲曲和西方芭蕾，后來又加上西方的街舞等。上身講求的是古典舞的韻味；下肢借鑒有芭蕾開、繃、直、立的動作基本要素。現在來看，中國古典舞基本都是學院派的風格，可真正登上舞臺被認可的劇目屈指可數。漢代舞蹈的基礎是天人合一，達到與神靈的溝通，今天已經轉化為一種舞蹈的有意味的形式。這個有意味的形式，正是我們今天要發揮弘揚的關鍵。這個意味是由民族的身體韻律和精神意象創造的審美境界。

劉建的《翹袖折腰：漢畫舞蹈的深描與重建》一書，就是這個領域近年研究的集大成之作。該書分為上下兩篇，上篇“漢畫舞蹈與中國古典舞”以“漢畫舞蹈”承上啟下；下篇“一粒沙子看世界”，以“羽人舞”為代表引出袖舞、鼓舞、巾舞重建的前景。上篇主要圍繞創作“漢畫舞蹈實驗劇場”的劇目，反思了漢畫舞蹈重建何以可能的問題；再從漢畫舞蹈與中國古典舞之間存在的元模式中找到其銜接，以小及大，由漢畫舞蹈談到漢民族舞蹈，再到中國古典舞。下篇以 “羽人”引申出中國古代舞蹈中對“神”建構的精神世界，以天人之際的觀念，達到與神靈的溝通；篇末以回歸民族舞蹈為指向，力求探尋一條中國古典舞重建的路徑。著作在理論與實踐上都做出深入探討，是難能可貴的。

二、開掘中國舞蹈的資源寶庫

中國舞蹈的起源可追溯到史前，其發展幾乎與人類文明發展同步。近幾年，考古學的興起，進一步掀開了中華文明起源的歷史，古代器樂、壁畫、青銅樂器的發掘揭示那個時期人類的精神文化世界。圖靠史來敘說，史依圖來描繪，印刻在石、磚上的漢畫舞蹈在如今舞蹈創作者們看來就是如此。從“以圖證史”到“左圖右史”是復活中國古代舞蹈的重要基點，漢畫樂舞圖是中國古代舞蹈的一大資源寶庫，從被發掘到至今一直都引起眾多學者的關注，讓它們成為活態化的文化傳承是樹立中國文化自信的關鍵一環。

大家知道，法國宮廷芭蕾舞、日本雅樂、西班牙弗拉門戈、印度婆羅多等舞蹈都是國家及民族最具代表性的文化軟實力。而中國舞蹈的民族氣派卻沒有得到凸顯，失去了中華民族舞蹈的民族性。對于中國舞蹈界而言，作為民族標識的古典舞沒有得到精心建設，文化“軟實力”較弱。中國舞蹈的現代復興必然要抓住傳統文化和經典文化，這其中就包括古典舞與民族舞。從漢代樂舞的活態復創著手，探索古代樂舞中國家舞蹈的符號提取、形象塑造，直至具有中國舞蹈核心精神及中國標識性的樂舞作品的舞臺呈現方法和原則，提供從點到面的復創經驗和作品。

漢代樂舞雅樂互滲、形式多元，相互包容、共通融合，實現了民族樂舞藝術在文化精神和審美價值上的相互統一。如漢代著名女樂中“S”形的體態，不僅是漢族女性的舞姿特點，而且也是很多少數民族女性舞蹈體態的共同特征。再如漢代著名的巾袖舞，長袖的飛動，恰是舞藝通神，飄飄升仙的云霧幻境的營造。在中華民族舞蹈的歷史長河中發揮著作用。

劉建等人在《中國古典舞的四種存在方式 ——導師工作坊序》一文中，提出了中國古典舞存在的四種方式：垂直傳承、重建復現、綜合創造和重構創新。前兩者是對歷史的延伸和復原，后兩者是對歷史的創新與創造。[3]重建不是推翻固有體系重新建設，而是隨著歷史發展、社會發展產生的一種體制內改革的必然趨勢。漢畫舞蹈的重建是在新時代背景下被提出的，力圖在歷史基礎上使美術學的對象按照舞蹈學的邏輯跳出古物學的文物古跡，超越時空，來到現代以恢復我們身體的歷史記憶與技藝。中國古代舞蹈在傳承過程中存在斷點斷代的問題，發展至今還沒有一種完全得到民族認同的舞蹈，中國傳統舞蹈想要抓住民族認同必須要進行身體母語的恢復與強化。而對香火中斷的中國古典舞來說，就是重建復現，繼而形成垂直傳承，漢畫舞蹈的重建只是其一。漢畫舞蹈以視覺直觀的歷史在場證明其隸屬于中國古代舞蹈，其經典化構成便可以成為中國古典舞中的一員。

在中西文化的比較中，中國傳統樂舞的獨特的民族文化特質，中國樂舞的民族精神和審美趣味，是現代以來中國舞蹈存在及其藝術特征形成的重要依據，是我們所面對的舞蹈中國性問題的首要因素。漢代樂舞的研究與復創，是傳達濃厚的中華禮樂文化，促進大眾民族與國家身份認同的重要載體。通過文字文本、圖像、舞蹈身體記憶與歷史語境的圖文互釋，彼此參照、互證檢驗，開拓漢代樂舞研究與活態復創的途徑和更為廣闊的空間。

三、復活中的“深描與活態”

正如劉建在書中所說：三十年河東，三十年河西，每一代的歷史都在更替，但始終值得我們去追溯。基于時代更新，藝術呈現的多樣化是值得肯定，但如何在多樣化中找到亙古不變的圓心，是面對“漢畫舞蹈”重建前要思考的問題。從“以圖證史”到“左圖右書”的研究，是漢畫舞蹈重建的第一階段。產生于漢代統一背景下的“左圖”記錄了不同時刻的漢畫圖像與漢畫舞蹈，僅僅靠圖不能全面揭露其要義，還得“右書”來做歷史文獻的支撐。《史記》《后漢書》《舞賦》及其它古籍文獻中記錄的形態是漢畫舞蹈身體范式的基礎，基于文字的描寫帶來的是對身體的敘事的各種要素，唯獨缺少了直觀的舞蹈圖像：“記傳所以敘其事。不能載其容；贊頌有以詠其美，不能備其象，圖畫之制，所以兼之也。”[4]因此，圖文結合、圖文互釋的目的是將靜態化為動態，把散落在漢畫中的舞姿動作還原為思想與審美的身體話語符碼。

該書在研究內容方面，將漢代樂舞的研究內容從集中的漢畫像，擴大至相關文獻及活性身體記憶。為建構中國舞蹈的核心精神，提取漢代樂舞中中國舞蹈符號并達到漢代樂舞作品活態復創的目的，該書綜合運用了藝術考古學、圖像學、人類學、民俗學、三重證據法、身體美學、藝術傳播學等跨學科的理論和方法，對課題的關鍵性問題展開“深描”。

一些樂舞專家，在漢樂舞實踐方面做了很好的研究。孫穎最早創立漢唐舞教學體系，編創《銅雀伎》；臺灣陳美娥創立“漢唐樂府”，復創包括漢代在內的樂舞作品。劉建“漢畫舞蹈實驗劇場”的演出，證明了漢畫舞蹈的身體敘事，讓身體不滯留于圖像的靜態中，為一種活態化的呈現提供了實現的可能性。

舞蹈作為表演藝術，是一種當下“呈現”或“體現”，漢畫舞蹈的生命力是通過現在進行時來實現的。漢畫樂舞的重建可以由事實的不在場而成為事理的在場，使漢代的音樂舞蹈具體生動真實可靠地呈現在我們面前，為今天的我們全面了解早已失卻的樂舞情景性提供了存在的場域性。重建“中國古典舞”要找準學科定位，建設擁有中國話語權的代表性舞種，復活“漢畫”舞蹈，重啟身體記憶來獲得民族認同。

劉建所做的一系列工作是為了彌補歷史的斷裂，然而這個斷裂也存在于圖畫和動作之縫隙中。這本著作“以嚴謹的學術深描漢代圖像藝術，以重建的信心活化漢代藝術；在靜的圖像中重建動的舞蹈，讓歷史在離場之后重新在場，讓中國古典舞在重建中走向未來”[1]。今天圖像樂舞的重建復現已不再是某一個體或某一專業領域的事情，而是需要考古學、歷史學、民俗學、音樂學、舞蹈學等多學科多專業領域共同完成的歷史使命。

參考文獻：

[1]劉建，高眾.翹袖折腰：漢畫舞蹈的深描與重建[M].北京：文化藝術出版社，2022.

[2]劉建.漢畫像舞蹈圖像的表達藝術[M].北京：民族出版社，2011.

[3]劉建，張昂.中國古典舞的四種存在方式 ——導師工作坊序[J].舞蹈，2017（01）：34-41.

[4]張彥遠.歷代名畫記（卷一）[M].北京：人民美術出版社，2004：3.

（責任編輯：涂 艷 楊 飛）

The Revival of Han's Dance in Pictorial Carvings：

A Comments on LIU Jian and GAO Zhong's Upturned Sleeves and Back-bending： the Thick Description and Reconstruction of Han's Dance in Pictorial Carvings

ZHU Cunming， OU-YANG Qunli/Cultural Research College，Juangsu Normal Universty， Xuzhou，Jiangsu 221116

，China

Abstract：For the revival of Chinese folk dance， we must seek the historical roots from ancient Chinese dance and move towards “dynamic” with modern dancers. Prof. LIU Jian found the origin of folk dance by turning to the national tradition of “Hans dance in pictorial carvings”， and he has got great achievements in theoretical and practical researches. The book Upturned Sleeves and Back-bending： the Thick Description and Reconstruction of Hans Dance in Pictorial Carvings is an in-depth discussion on this subject which proposed a unique plan， playing a role in promoting the nationalization of the current Chinese dance.

Key words：Hans dance in pictorial carving; thick description; reconstruction