以美育人：新時代學校美育教學模式創新研究

鄭宏

摘 要：學校美育是立德樹人的重要載體，承擔著培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人的重要使命。一段時間以來，由于部分學校對美育工作重視不夠，導致以美育人工作存在課程體系不夠健全、育人方法不夠科學等問題，制約了美育工作實效。針對這些問題，本文從育人理念的革新、課程體系的建構以及育人方法的創新三個方面進行了探討，旨在創新新時代學校美育教學模式，為強化以美育人功能提供有益借鑒。

關鍵詞：新時代；學校美育；教學模式

中圖分類號：G40 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2023）07-0001-04

基金項目：中國礦業大學（北京）2022年本科教育教學改革與研究項目專項：“新時代學校美育教學模式創新研究”（J22ZX16）。

黨的十八大以來，以習近平總書記為核心的黨中央全力推進教育事業高質量發展，把學校美育放在了更加突出的位置。2018年9月，習近平總書記在全國教育大會上強調：“要全面加強和改進學校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學生審美和人文素養”。2020年10月，中共中央辦公廳、國務院印發了《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》，進一步強調美育育人價值，堅定了正確方向。2021年4月，習近平總書記在清華大學考察時指出：“美術、藝術、科學、技術相輔相成，相互促進，相得益彰”[1]。2022年10月，習近平總書記在黨的二十大報告中強調：堅持“為黨育人”“為國育才”，“培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人”。站在新的時代背景下，積極探索創新學校美育教學模式，對于落實立德樹人根本任務，實現以美育人，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人，具有重要且深遠的意義。

一、以美育人，貴在樹立多學科融合發展的教學理念

1912年，蔡元培首次將現代意義上的美育確定為基本教育方針，并提出了“五育并舉”的教育目標，由此美育被正式納入國民教育體系，成為了促進人的全面發展不可或缺的內容。蔡元培把“五育”之間的關系生動地比作人的身體：“軍國民主義者，筋骨也，用以自衛；實利主義者，腸胃也，用以營養；公民道德者，呼吸機循環機也，周貫全體；美育者，神經系也，所以傳導；世界觀者，心理作用也，附麗于神經系，而無跡象之可求。此即五者不可偏廢之理也?！盵2]可見，“五育”中的任何一育都不是孤立存在的，而是緊密聯系、相互促進，貫穿于育人成才的全過程。美育作為“五育”之一，是一種以陶養情感為目的的獨特教育方式，它以潤物無聲的方式提升學生的審美素養，陶冶情操，溫潤心靈，激發學生的創造、創新能力。并且，美育與其他“四育”相輔相成，貫穿于培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人的全過程。新時代以美育人，需要樹立多學科融合發展的教學理念，促進美育與德育、智育、體育、勞動教育相融合，實現美美與共。

（一）美育與德育同向同行

蔡元培曾指出：“純粹之美育，所以陶養吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人我之見、利己損人之私念，以漸消沮者也。”[3]正是借助于審美所激發的普遍而高尚的情感，審美主體獲得了一種自由、非功利的情感，這種情感天然地具有“合乎道德傾向”，在潛移默化中通過心靈的化育提升道德素養，發揮德育的作用[4]。以美育德具有得天獨厚的優勢，它既不是道德的強制，也不是空泛的說教，而是以直接訴諸心靈的方式“使人生美化，使人的性靈寄托于美”，從而產生情感共鳴，實現美與善的統一[5]。因此，美育與德育同向同行，對增強德育實效性，引導學生塑造完全人格、修身養性、凈化心靈具有積極意義。

（二）美育與智育相輔相成

智育始于知識的傳遞，但是知識傳遞本身并不是智育的真正目的，而是為學生智識的發展提供養料，它真正的任務在于讓學生掌握知識，并能運用知識，使知識轉化為智慧和能力。把知識轉化為智慧和能力是一種腦力的運用，除了與學生本身的智力因素有關外，還與情感、想象力等非智力因素密切相關。列寧認為“沒有‘人的情感，就從來沒有也不可能有人對真理的追求”[6]。而美育正是以陶養情感為目的的教育，能夠使學生在獲得審美愉悅的同時激發好奇心和求知欲，有效調動學生的想象力和創造力，并轉化為創新能力。此外，在求知的過程中難免會遇到各種困難和挑戰，美育恰好能夠通過情感的陶養，激發出迎難克艱的精神動力。反之，智育也為美育的開展提供了知識養料和科學的思維方法。因此，美育與智育相輔相成，二者的融合有利于實現求真與求美的統一，具有啟迪智慧、促進心智發展的重要功能。

（三）美育與體育相互促進

體育不僅是關于運動和健康的教育，也是關于審美的教育。蔡元培指出：“體操者，一方以健康為目的，一方實以使身體為美的形式之發展”[7]。可以說，體育運動內在地遵循著美的原則，如體操所呈現的形體之美，武術所體現的剛健之美，球類運動所蘊含的節奏之美，水上運動所展現的韻律之美，等等，可見體育與審美有著密切的內在關聯。此外，從美育視角能夠更加深刻地詮釋體育精神。學生在體育鍛煉中不僅能享受運動帶來的樂趣、增強體質，還能夠健全人格、錘煉意志。體育運動能彰顯團結互助、頑強拼搏、不斷超越的體育精神，從而塑造體魄之美和社會風尚之美。因此，美育與體育的融合能夠引導學生樹立正確的健康觀、審美觀、價值觀，從而實現力與美、身與心的健康、協調發展，孕育一種積極向上的社會精神風貌。

（四）美育與勞動教育相得益彰

馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中提出“勞動創造了美”這一命題。朱立元認為“人的一切勞動都遵循美的規律，從某種意義上說，美的規律也就是勞動的規律”[8]。勞動本是按照美的規律創造美好事物的過程，然而在現實中勞動教育的獨特育人價值在一定程度上被淡化、弱化，導致學生不夠重視勞動創造美的過程，難以獲得勞動創造所帶來的幸福感。加強美育與勞動教育的融合，一方面可以讓青少年了解、參與勞動創造美的過程，豐富勞動體驗，增強對勞動人民的感情，報效國家，奉獻社會；另一方面，可以讓他們按照美的規律、發揮美的創造力進行勞動實踐，創造美好生活，提升幸福感。從根本上來說，美育與勞動教育相得益彰，二者結合能夠有效激發學生自覺參與勞動的意識，在潛移默化中感受到勞動之美、創造之美，進而提升審美素養和勞動素養，樹立正確的價值觀。

二、以美育人，重在健全學校美育課程體系

（一）構建大中小幼相銜接的學校美育課程體系

學校美育所承載的育人功能不是任一學段的教育能夠獨立完成的，因此需要強化頂層設計，把美育納入各級各類學校人才培養的全過程，構建大中小幼相銜接的美育課程體系。具體來說，需科學定位美育課程體系，根據審美主體在不同成長階段的身心特點和審美認知規律，構建一個目標明確、層次清晰、循序漸進、相互銜接的學校美育課程體系。比如，學前教育階段是幼兒審美意識的啟蒙期，應重點培養幼兒愛美向善的心靈；義務教育階段是學生審美趣味的生成期，要注重激發兒童的藝術興趣，培養健康的審美格調，啟發創新意識；高中階段是學生審美觀念的發展期，要以豐富人文知識、開闊人文視野、提升審美體驗為重點，引導學生樹立積極向上的審美觀、藝術觀和文化觀；高等教育階段是學生審美追求的確立期，要以培養具有高尚道德情操、美好心靈的高素質人才為目標，培育學生的審美自覺性，增強文化自信。打造大中小幼一體化的學校美育課程體系重點在于加強頂層設計，進行科學定位，構建一個具備整體性與層次性、穩定性與漸進性、統一性與多樣性的美育課程體系，使各級各學段美育課程“順次銜接成同一半徑，才能以同心點畫出最大同心圓”[9]。

（二）構建以藝術課程為主、課程美育為輔的學校美育課程體系

美育與藝術課程既有區別又有聯系。盡管美育不能等同于藝術教育，但藝術的確是呈現美的最經典方式，因此，藝術課程應是學校美育的主體課程。藝術課程是指面向人人、承擔著培養全體學生審美能力和人文素養的美育普及課程。這里的“面向人人”強調美育的全面性、普及性，所以在課程設置過程中避免將“面向人人”的美育普及課程狹隘地等同于培養專業藝術人才的藝術專業課程，避免將美育課程“知識化、技能化、表演化”[10]。具體來說，一方面，要協調好美育普及與專業藝術教育之間的關系，充分發揮美育課程在陶冶情操、溫潤心靈、激發創新創造活力方面的作用，通過開設音樂、美術、書法等豐富多彩的藝術課程，讓學生感受心靈之美、語言之美、藝術之美；另一方面，要重點從薄弱環節入手，在“開齊開足”的基礎上積極探索如何“上好美育課”，努力向高水平、多樣化的藝術課程領域進軍，實現“以美育人、以美化人、以美培元”。

此外，要充分發掘課程美育的輔助作用，將美育元素和美育精神融入學校各類課程，充分發揮協同美育的功能。蔡元培認為“學校所有的課程，都沒有與美育無關的”[11]。美具有普遍性，因此，美育的元素也普遍存在于一切課程之中。特別是在“學科之間高度綜合化、互滲性日漸凸顯的今天和未來”，無論是自然科學還是人文社會科學都蘊含著豐富的美育因子。開展課程美育有利于學生在收獲專業知識的同時，提升藝術感受力和審美鑒賞力，培養一種跨學科視野，養成審美思維，具有鑒賞能力[12]。

（三）構建以扎根中國、融通中外為特色的學校美育課程體系

從課程內容來看，學校美育應以傳承中華藝術經典教育為主體，同時涵蓋世界民族藝術、地域特色藝術等方面的內容。一方面，中華優秀傳統文化是開展學校美育的寶貴資源。習近平總書記多次強調：“中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基。”[13]中華藝術經典是中華優秀傳統文化的結晶，是集民族性、思想性、藝術性為一體的傳世之作，代表了“本民族的文化精髓與美學精神”[14]。新時代學校美育要在傳承和弘揚中華優秀傳統文化的基礎上，凸顯中華美育精神，開展藝術經典教育，讓學生充分領略到藝術的魅力，增強民族認同感和文化自信。另一方面，要以開闊的視野和寬廣的胸懷吸收、借鑒世界各民族藝術精華，豐富學校美育課程內容。習近平總書記強調：“我們社會主義文藝要繁榮發展起來，必須認真學習借鑒世界各國人民創造的優秀文藝。只有堅持洋為中用、開拓創新，做到中西合璧、融會貫通，我國文藝才能更好發展繁榮起來。”[15]此外，還要借助民間藝術、非物質文化遺產等地方特色美育資源，開發地方美育課程、校本美育課程，“使學生在親切而熟悉的藝術文化語境中獲得文化滋養和審美體驗”[16]。

三、以美育人，成于學校、家庭、社會全方位協同育人

（一）家庭美育是學校美育的先導和有益補充

家庭是以美育人的起點和開端。習近平總書記生動地把家庭比作“人生的第一所學校”，把家長比作“孩子的第一任老師”。家庭美育作為兒童審美情感啟蒙的第一站，是兒童形成向美而生、向善而行力量的開端。這就要求家長在家庭生活中“給孩子講好人生第一課，幫助扣好人生第一?？圩印?，引導兒童學會用心、用情去感受自然之美、家庭之美、生活之美，以生動活潑的形式塑造兒童的美好心靈，讓美與善的種子在兒童心中生根、發芽。一方面，家長要在日常生活中注重通過美的儀表、美的語言、美的行為、美的情感來陶養兒童的心靈，引導兒童在學習如何待人接物的過程中樹立正確的價值觀，感受到人與人之間的真誠和友善；另一方面，要重視家庭居住環境的美化，比如，為子女提供舒適、整潔、美觀的居住環境，在家庭中增添藝術審美的氛圍等，讓兒童學會用心去感受美、欣賞美、創造美，進而不斷提高家庭美育的質量，做好與學校美育、社會美育的銜接。

（二）學校美育是個體接受系統美育的重要環節

學校美育作為個體接受系統美育的重要環節，對提升學生的審美素養、塑造健全人格具有至關重要的作用。學生通過學習系統的美育課程，能夠掌握基本的審美知識和人文素養，實現人格塑造。特別是“雙減”政策下，中小學要充分發揮各類美育資源優勢，有效開展課后美育活動，比如開設豐富多彩的第二課堂等活動，滿足學生對于審美的多樣化、個性化需求，促進學生實現全面發展。高等院?？梢越Y合學校特色、學科特色以及專業特色，打造“一校一品”“一院多品”的特色美育項目，實現美育課程和課程美育相貫通，通識教育與專業教育相銜接，課堂美育教學與課外美育實踐相結合。比如，清華大學以“兩彈元勛”鄧稼先為原型創作的校園原創話劇《馬蘭花開》，生動地詮釋了新時代高校以美為媒、多學科融合育人的全新理念，為新時代高校美育教學模式改革提供了新思路。

此外，學校美育不僅要以科學、系統的課程體系和專業的師資力量來培養人，還要以優美的校園美育氛圍來感染人。校園文化就是一所學校重要的、潛在的美育資源，正如梅貽琦所說“大學之大，非有大樓之謂也”，優美的校園文化不僅包括宏偉的教學樓、圖書館、校園景觀等硬件設施，還包括辦學理念、校風校訓、校史館藏、學校制度、師生精神風貌等軟文化建設。這些有形的物態空間和無形的文化資源共同鑄成了校園文化風貌，能夠潛移默化地發揮以美育人的功能，讓學生養成清醇高雅的審美格調和崇高的道德品質。

（三）社會美育是對學校美育的有效拓展

一方面，要鼓勵學生走出校園，走向社會這所美育的大課堂。充分整合美術館、博物館、展覽館、劇院、音樂會等豐富的社會美育課程資源，讓學生在風清氣正、崇德向善的社會環境中感受到真、善、美的力量，以美的藝術形式來溫潤心靈、啟迪心智、陶冶道德情操。另一方面，要激活社會美育力量，邀請名家大師、優秀文藝工作者走進校園，補充學校美育師資力量，通過舉辦音樂會、學術講座、藝術沙龍等活動讓學生感受到意境之美、情感之美、藝術之美、人生之美，實現對學校美育的深化和拓展。

四、結 語

進入新時代，學校美育被放在了更加突出的位置，也被賦予了新內容、新內涵和新使命。因此，推行學校美育教學模式改革要在習近平新時代中國特色社會主義思想的指導下，以立德樹人為根本，將學校美育納入人才培養全過程，貴在樹立以美育人的多學科融合發展教學理念，重在構建大中小幼相銜接、藝術課程與課程美育相促進、扎根中國與融通中外為特色的學校美育課程體系，成于學校、家庭、社會全方位協同育人，實現以美育人、以美化人、以美培元，從而培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。

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