重新學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會(huì)毛澤東農(nóng)機(jī)化重要觀點(diǎn)新時(shí)期農(nóng)機(jī)化發(fā)展必須篤定“三個(gè)堅(jiān)持”

中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)

□ 白人樸

毛澤東關(guān)于中國(guó)農(nóng)業(yè)機(jī)械化的重要觀點(diǎn)，是毛澤東思想的組成部分，對(duì)中國(guó)農(nóng)業(yè)機(jī)械化發(fā)展具有重要指導(dǎo)和推進(jìn)作用，至今和今后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，仍然具有重要指導(dǎo)意義。當(dāng)代農(nóng)機(jī)人重新學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會(huì)毛澤東關(guān)于中國(guó)農(nóng)業(yè)機(jī)械化的重要觀點(diǎn)，對(duì)于加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)，推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化具有深遠(yuǎn)意義。

早在1937 年，毛澤東在《矛盾論》中，從哲學(xué)高度，用唯物辯證法中最根本的矛盾法則，在談到“不同質(zhì)的矛盾，只有用不同質(zhì)的方法才能解決”時(shí)，舉例“在社會(huì)主義社會(huì)中工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾，用農(nóng)業(yè)集體化和農(nóng)業(yè)機(jī)械化的方法去解決”?！吧鐣?huì)和自然的矛盾，用發(fā)展生產(chǎn)力的方法去解決”。又指出，“過程變化，舊過程和舊矛盾消滅，新過程和新矛盾發(fā)生，解決矛盾的方法也因之而不同”。“用不同的方法去解決不同的矛盾，這是馬克思列寧主義者必須嚴(yán)格地遵守的一個(gè)原則”。這些觀點(diǎn)論述，至今仍是指導(dǎo)和推進(jìn)我國(guó)農(nóng)業(yè)機(jī)械化發(fā)展的重要理論基礎(chǔ)。

毛澤東不僅重視理論研究，更重視社會(huì)實(shí)踐，認(rèn)為“只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性標(biāo)準(zhǔn)”。人們“是在實(shí)踐中不斷地開辟認(rèn)識(shí)真理的道路”。“只有把理性的認(rèn)識(shí)再回到社會(huì)實(shí)踐中去，應(yīng)用理論于實(shí)踐，看它是否能夠達(dá)到預(yù)想的目的”。這是人類認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過程。新中國(guó)成立后，毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)中，總是站在國(guó)家發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，將上述觀點(diǎn)在社會(huì)實(shí)踐中不斷應(yīng)用和發(fā)展?！?br>