二十大報告“中華文明智慧結晶”名詞解讀：革故鼎新

余足云

《易經(jīng)》有云：“革，去故也；鼎，取新也。”意思是破除舊的，建立新的。東漢魏伯陽在《周易參同契》中講：“御政之首，鼎新革故。”認為“革故鼎新”是治國理政的首要之務。

革故鼎新是中華文化的固有特質和基因，歷來被世人所推崇和踐行。“周雖舊邦，其命維新。”“茍日新，日日新，又日新。”“茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊。”“不革其舊，安能從新？”這些論述無不在強調革故鼎新的重要性。歷史和實踐也一再證明，只有應時與勢、革故鼎新、不斷超越，才會永葆生機和活力，才能不斷進步和發(fā)展。

革故破舊，并非對舊事物的全盤否定，而是去其糟粕。鼎新立新，創(chuàng)建新事物，也不是無中生有、憑空創(chuàng)造，而是在故舊的基礎上取其精華，是“溫故而知新”，革故和鼎新二者不可分割。“夫道，有因有循，有革有化……故因而能革，天道乃得；革而能因，天道乃馴。”西漢揚雄認為，事物的發(fā)展變化表現(xiàn)為因、革相互交替，是因與革的對立統(tǒng)一，因中有革，革中有因。事物只有在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承發(fā)展，才能行穩(wěn)致遠。

創(chuàng)新不能隨心所欲，需要堅守一定的規(guī)矩和原則。《易經(jīng)》里講：“天地革而四時成。湯武革命，順乎天而應乎人。革之時大矣哉！”可見，順天應人、應時與勢是革故鼎新的基本遵循原則。“順乎天”是指順乎天道和時勢，合乎自然與事物的發(fā)展規(guī)律，遵循天理、大道、公義、良知、原則，不妄作不亂為。唯有如此，創(chuàng)新才能守其正道，才不會偏離方向，也才能彰顯它的真正意義和價值。“應乎人”，是指順應人民的意志，遵從民眾的意愿，把“為人民造福”作為創(chuàng)新的立足點和出發(fā)點，順勢而為。

當然，創(chuàng)新不是一件容易的事情，意味著艱辛和風險，需要知難而進的銳氣、百折不撓的韌勁和敢于試錯的勇氣，只問耕耘，不問收獲，在不確定性中尋找確定性，把未知變成已知。

新故相推，日生不滯。實踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境。進入新時代，我們需要不斷開拓進取，不斷革故鼎新，進而找出解決問題的新思路新方法，才能創(chuàng)造不負時代的新成就新功業(yè)。

（紫菀摘自微信公眾號“京津冀消息通” 圖/雨田）