以西柏坡精神加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生愛國(guó)主義教育

周海娣

摘要：西柏坡精神是中國(guó)革命實(shí)踐和歷史積淀的精華。在新的時(shí)代背景下，弘揚(yáng)西柏坡精神，對(duì)于加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生的愛國(guó)主義教育，具有重要而深遠(yuǎn)的意義。新時(shí)期，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身弊端的負(fù)面性，愛國(guó)主義宣傳機(jī)制的影響力不足，大學(xué)生的內(nèi)化與踐行不足等因素的影響，導(dǎo)致大學(xué)生的愛國(guó)主義教育流于形式、浮于表面。當(dāng)前，以西柏坡精神加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生愛國(guó)主義教育的實(shí)現(xiàn)路徑應(yīng)從優(yōu)化愛國(guó)主義教育的環(huán)境，健全愛國(guó)主義教育的機(jī)制，加強(qiáng)大學(xué)生內(nèi)化西柏坡精神這三方面進(jìn)行。

關(guān)鍵詞：西柏坡精神，新時(shí)代大學(xué)生，愛國(guó)主義教育

西柏坡精神是寶貴的精神財(cái)富，在新的時(shí)代背景下，加強(qiáng)大學(xué)生的愛國(guó)主義教育，弘揚(yáng)西柏坡精神，對(duì)于提升新時(shí)代大學(xué)生的政治素質(zhì)，加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和純潔性建設(shè)，具有重大而深遠(yuǎn)的影響。

一、以西柏坡精神加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生愛國(guó)主義教育的內(nèi)涵

新時(shí)代，加強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)主義教育，弘揚(yáng)西柏坡精神。一方面，鞏固黨的執(zhí)政地位、筑牢意識(shí)形態(tài)陣地；另一方面，教育引導(dǎo)廣大學(xué)生牢記黨的性質(zhì)、宗旨和奮斗目標(biāo)，從黨的初心和使命中汲取勇往直前的不竭動(dòng)力，走好新時(shí)代趕考路。

西柏坡精神的核心是謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒奢；宗旨是以民為本、立黨為公；品質(zhì)是敢打必勝、勇克時(shí)艱；表征是顧全大局、發(fā)揚(yáng)民主；特征是科學(xué)求實(shí)、立國(guó)興邦。[1]以西柏坡精神加強(qiáng)愛國(guó)主義教育是指學(xué)習(xí)西柏坡時(shí)期革命先輩保家衛(wèi)國(guó)的愛國(guó)情懷，通過發(fā)揮愛國(guó)主義教育的價(jià)值導(dǎo)向和情感因素等方面的積極作用，以理服人、以情感人，充分發(fā)揮愛國(guó)主義教育的正向作用。

愛國(guó)主義精神是中華民族的精神基因，國(guó)家高度重視并把愛國(guó)主義教育作為永恒主題。新時(shí)期，為推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，大學(xué)生應(yīng)傳承和弘揚(yáng)西柏坡精神并做到以下三個(gè)方面：第一，在愛國(guó)主義教育的理論學(xué)習(xí)過程中，弘揚(yáng)西柏坡精神，充分發(fā)揮愛國(guó)主義教育的價(jià)值導(dǎo)向作用。加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，使新時(shí)代大學(xué)生忠于祖國(guó)，在思想上不忘初心，在行動(dòng)上兢兢業(yè)業(yè)，面對(duì)工作中的各種誘惑經(jīng)得起考驗(yàn)，全心全意為人民服務(wù)。第二，在愛國(guó)主義教育的實(shí)際踐行過程中，弘揚(yáng)西柏坡精神，充分發(fā)揮愛國(guó)主義教育情感認(rèn)同的積極作用。加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，深入開展形勢(shì)與政策教育，構(gòu)筑新時(shí)代大學(xué)生的身份歸屬意識(shí)，提升情感認(rèn)同和內(nèi)化，激發(fā)大學(xué)生對(duì)中華民族和國(guó)家命運(yùn)共同體的使命感，從而引發(fā)新時(shí)代大學(xué)生的情感共鳴和政治認(rèn)同。[2]第三，在西柏坡愛國(guó)主義教育基地的理論與實(shí)踐相結(jié)合的過程中，深刻領(lǐng)會(huì)其所蘊(yùn)含的西柏坡精神，充分發(fā)揮愛國(guó)主義教育情感體驗(yàn)的正向作用。加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，有助于增強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生的家國(guó)情懷和意識(shí)。

二、以西柏坡精神加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生愛國(guó)主義教育存在的問題及原因分析

（一）伴隨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而產(chǎn)生的一些弊端，干擾愛國(guó)主義教育的全面推廣

一是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性使新時(shí)代大學(xué)生的利己主義意識(shí)滋生和膨脹。在新的歷史條件下，面對(duì)巨大經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，一些金錢至上的思想以及個(gè)人利己主義等不正之風(fēng)，不僅影響新時(shí)代大學(xué)生所處的周圍環(huán)境，也在一點(diǎn)一滴地侵蝕新時(shí)代大學(xué)生的精神世界，使得一些學(xué)生逐漸將團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)的西柏坡精神拋之腦后，西柏坡精神的內(nèi)涵在一些大學(xué)生群體之中尚未完全內(nèi)化于心，阻礙了以團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)為主要內(nèi)容的愛國(guó)主義教育的推廣。

二是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的功利性引起的社會(huì)矛盾動(dòng)搖了新時(shí)代大學(xué)生的社會(huì)主義意志。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的功利性強(qiáng)化了人們經(jīng)濟(jì)利益至上的意識(shí)，在這種社會(huì)環(huán)境下，使得一些大學(xué)生逐漸淡忘艱苦奮斗的西柏坡精神，開始唯利是圖、見利忘義，出現(xiàn)了信仰危機(jī)等問題，動(dòng)搖了一些大學(xué)生的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信仰，也嚴(yán)重阻礙了以艱苦奮斗為主要內(nèi)容的愛國(guó)主義教育的推廣。

三是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的全球化削減了人們的愛國(guó)主義意識(shí)。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的同時(shí)，一些人由于缺乏政治覺悟性、居安思危的憂患意識(shí)不足，導(dǎo)致其在價(jià)值目標(biāo)的選擇上逐利化和世俗化。[3]經(jīng)濟(jì)全球化削減了一些大學(xué)生的愛國(guó)主義意識(shí)，阻礙了以居安思危為主要內(nèi)容的愛國(guó)主義教育的推廣。

（二）宣傳機(jī)制的影響力不足，尚未達(dá)到愛國(guó)主義教育的推廣預(yù)期

一是宣傳方法的低效性。張貼宣傳條幅、寫宣傳標(biāo)語(yǔ)等方法是價(jià)值觀念灌輸?shù)钠毡槭侄?，其宣傳方法缺乏針?duì)性，不符合新時(shí)代大學(xué)生的興趣愛好，使其難以積極參與其中。雖然在一定程度上灌輸了愛國(guó)主義內(nèi)涵和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，但是宣傳效果收效甚微，宣傳教育影響力不足，阻礙愛國(guó)主義教育的推廣。

二是宣傳渠道的單一性阻礙了愛國(guó)主義教育的推廣。宣傳弘揚(yáng)是推動(dòng)愛國(guó)主義教育的重要形式，這不僅需要社會(huì)的積極配合，更需要黨和政府宣傳機(jī)制的有效引導(dǎo)。目前培育愛國(guó)主義情懷的宣傳渠道，僅僅局限于傳統(tǒng)的知識(shí)灌輸、黨報(bào)、宣傳條幅等有限途徑，傳統(tǒng)的宣傳方式缺乏靈活性、創(chuàng)造性，宣傳渠道較為單一，不利于新時(shí)代大學(xué)生愛國(guó)主義情懷的培育。

（三）大學(xué)生的內(nèi)化與踐行不足，影響愛國(guó)主義教育的推廣效果

一是部分新時(shí)代大學(xué)生在文化使命感層面上的參與意識(shí)日趨淡漠。一些學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)，放松了對(duì)自身價(jià)值觀念的時(shí)刻警醒，精神上的懈怠造成了部分新時(shí)代大學(xué)生的愛國(guó)主義的價(jià)值取向出現(xiàn)偏差。一些大學(xué)生對(duì)愛國(guó)主義文化的認(rèn)同感不足，嚴(yán)重影響了西柏坡精神的愛國(guó)主義教育功能作用的發(fā)揮。

二是部分新時(shí)代大學(xué)生在西柏坡精神的認(rèn)知與踐行方面存在偏差，主要表現(xiàn)為知而不愿行。愛國(guó)主義教育不僅僅是一種理論的教育，更是一種“做”和“體驗(yàn)”的教育。黨和政府雖大力弘揚(yáng)艱苦奮斗的西柏坡精神，但部分大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中追求奢靡、鋪張浪費(fèi)。不與學(xué)習(xí)生活實(shí)踐相結(jié)合的愛國(guó)主義教育，新時(shí)代大學(xué)生難以將其外化于自身的實(shí)際行動(dòng)之中。

三、以西柏坡精神加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生愛國(guó)主義教育的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）深化愛國(guó)主義教育，加強(qiáng)政府的科學(xué)導(dǎo)向作用

一是加強(qiáng)宣傳的科學(xué)導(dǎo)向作用，充分發(fā)揮價(jià)值整合的激勵(lì)作用。堅(jiān)持國(guó)家利益至上的愛國(guó)主義教育，能夠激發(fā)大學(xué)生樹立為祖國(guó)奉獻(xiàn)、居安思危的科學(xué)價(jià)值觀，校正大學(xué)生可能產(chǎn)生的心理失衡和愛國(guó)主義意識(shí)淡化，在一定程度上防止部分大學(xué)生將市場(chǎng)觀念簡(jiǎn)單化、庸俗化，進(jìn)一步發(fā)展和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，從而優(yōu)化新時(shí)代大學(xué)生的教育環(huán)境，深化愛國(guó)主義教育。

二是加強(qiáng)教育資金投入力度，重視西柏坡愛國(guó)主義教育基地的建設(shè)和發(fā)展。政府一方面應(yīng)擴(kuò)充經(jīng)費(fèi)渠道，加大資金投入力度，確保西柏坡愛國(guó)主義教育基地的資金足額到位，另一方面應(yīng)推動(dòng)西柏坡愛國(guó)主義基地靈活順應(yīng)市場(chǎng)的需求，制定一些優(yōu)惠政策鼓勵(lì)社會(huì)對(duì)西柏坡愛國(guó)主義基地的贊助和捐贈(zèng)，與企事業(yè)單位合作共同參與西柏坡愛國(guó)主義教育基地的共建，積極開展西柏坡愛國(guó)主義基地教育產(chǎn)業(yè)，[4]從而優(yōu)化新時(shí)代大學(xué)生的教育環(huán)境，深化愛國(guó)主義教育。

三是大力提升和發(fā)展紅色旅游，充分發(fā)揮西柏坡紅色旅游的愛國(guó)主義教育功能。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的紅色旅游內(nèi)容豐富、題材廣泛，文旅業(yè)界以西柏坡精神為核心，在這種愛國(guó)主義氛圍中，大力提升和發(fā)展紅色旅游業(yè)，要把西柏坡時(shí)期彰顯的精神轉(zhuǎn)化為紅色旅游的內(nèi)容，深化紅色旅游的愛國(guó)主義精神內(nèi)涵，提升西柏坡精神的魅力、吸引力和震撼力。西柏坡革命圣地注重人文精神的傳遞與繼承，使愛國(guó)主義情懷得以潛移默化地深入人心，從而優(yōu)化新時(shí)代大學(xué)生的教育環(huán)境，深化愛國(guó)主義教育。

（二）深化愛國(guó)主義教育，改進(jìn)愛國(guó)主義宣傳機(jī)制

一是健全西柏坡愛國(guó)主義教育基地的線下交流宣傳，改進(jìn)宣傳機(jī)制。在黨和政府的引導(dǎo)下，西柏坡愛國(guó)主義教育基地與當(dāng)?shù)孛襟w聯(lián)合開展宣傳西柏坡精神的公益廣告、電影和紀(jì)錄片的拍攝，創(chuàng)新西柏坡精神宣傳形式。同時(shí)，西柏坡愛國(guó)主義教育基地作為傳播愛國(guó)主義文化、弘揚(yáng)西柏坡精神的載體，應(yīng)加強(qiáng)線下交流宣傳，相關(guān)部門和機(jī)構(gòu)定期組織推廣小分隊(duì)，進(jìn)校園、進(jìn)課堂，通過西柏坡精神講座，以互動(dòng)的方式宣揚(yáng)愛國(guó)主義教育。西柏坡愛國(guó)主義教育基地與旅行社開展相關(guān)合作，根據(jù)旅行社提供的數(shù)據(jù)進(jìn)行完善使各項(xiàng)活動(dòng)更加有效，[5]在學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)下，通過組織大學(xué)生定期前往西柏坡愛國(guó)主義教育基地學(xué)習(xí)，更好地發(fā)揮西柏坡精神的育人作用。

二是建設(shè)西柏坡紅色旅游的網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)。在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，與時(shí)俱進(jìn)地利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行推廣西柏坡精神、開展線上愛國(guó)主義教育，更好地幫助新時(shí)代大學(xué)生傳承西柏坡精神。通過建立西柏坡紅色旅游網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)，每天定時(shí)將西柏坡精神的具體內(nèi)容和活動(dòng)安排以微信公眾號(hào)、微博、網(wǎng)頁(yè)的形式發(fā)布相關(guān)信息，刊登西柏坡紅色旅游路線的簡(jiǎn)介和活動(dòng)安排等，達(dá)到快速宣揚(yáng)西柏坡精神，擴(kuò)大愛國(guó)主義精神影響力的效果。

三是完善西柏坡精神的愛國(guó)主義教育宣傳內(nèi)容，順暢各部門之間的信息溝通。一方面，完善西柏坡精神教育的內(nèi)容宣傳。充分、深入挖掘西柏坡紀(jì)念館和革命遺址的文化底蘊(yùn)，從平山縣地區(qū)的自然景觀、文物古跡、歷史變遷等方面發(fā)掘西柏坡精神別具特色的文化內(nèi)涵，提高研究西柏坡精神內(nèi)涵的水平，[6]營(yíng)造濃厚的愛國(guó)主義教育氛圍，擴(kuò)大西柏坡精神的影響力。另一方面，加強(qiáng)黨和政府的宣傳部門之間的信息溝通。協(xié)調(diào)宣傳部門與教育部門、旅游部門等部門之間的政策方針之間的信息交流和共享，協(xié)調(diào)各部之間的宣傳動(dòng)機(jī)和宣傳內(nèi)容，加大愛國(guó)主義教育重要性的宣傳力度，擴(kuò)大西柏坡精神的知名度。

（三）深化愛國(guó)主義教育，提升大學(xué)生的自身素養(yǎng)和踐行能力

一是提升新時(shí)代大學(xué)生的自身思想素養(yǎng)，弘揚(yáng)西柏坡精神，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)愛國(guó)主義文化的認(rèn)同感，在思想上做到正本清源、固根守魂。弘揚(yáng)以“敢打必勝、勇克時(shí)艱”為品質(zhì)的西柏坡精神，使新時(shí)代大學(xué)生以居安思危的意識(shí)克服平庸思想和安于現(xiàn)狀的心態(tài)，培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生對(duì)祖國(guó)的深厚情感和憂患意識(shí)，使其始終保持昂揚(yáng)銳氣，始終做到拼搏進(jìn)取。在新的時(shí)代背景下，提升新時(shí)代大學(xué)生的文化使命感，強(qiáng)化新時(shí)代大學(xué)生的政治素養(yǎng)、法律素養(yǎng)和愛國(guó)主義文化參與意識(shí)。

二是提升新時(shí)代大學(xué)生的自身踐行能力，弘揚(yáng)西柏坡精神，大學(xué)生應(yīng)做到知而行之，在學(xué)習(xí)生活中要做到積極進(jìn)取，科學(xué)求實(shí)。大學(xué)生懷著無限的崇敬與向往，多次奔赴革命圣地西柏坡，去追尋革命先輩的足跡，重溫黨的歷史，進(jìn)行愛國(guó)主義教育。新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)立足本職不斷開拓進(jìn)取，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)老一輩革命家的謙虛謹(jǐn)慎的優(yōu)良作風(fēng)和勇克時(shí)艱的革命精神，在學(xué)習(xí)生活中時(shí)刻將西柏坡精神融入其中并轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，在新的時(shí)代背景下，新時(shí)代大學(xué)生要做到清正廉潔、言行一致，做好學(xué)習(xí)生活中的各項(xiàng)工作，提升新時(shí)代大學(xué)生的踐行能力。

綜上，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，弘揚(yáng)西柏坡精神，深入開展新時(shí)代大學(xué)生的愛國(guó)主義教育，使西柏坡時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)得到堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)，應(yīng)做到以下兩點(diǎn)內(nèi)容：一是弘揚(yáng)以“敢打必勝、勇克時(shí)艱”為品質(zhì)和以“科學(xué)求實(shí)、立國(guó)興邦”為特征的西柏坡精神，以破舊立新的魄力應(yīng)對(duì)新時(shí)代的任務(wù)與考驗(yàn)，使新時(shí)代大學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)地增強(qiáng)自身理論知識(shí)以及提高自身實(shí)踐能力；二是弘揚(yáng)以“顧全大局、發(fā)揚(yáng)民主”為表征和以“謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒奢”為核心的西柏坡精神，新時(shí)代大學(xué)生以清正廉潔的優(yōu)良作風(fēng)牢牢守住黨性原則的底線，使大學(xué)生堅(jiān)持嚴(yán)格自律、善于自我警醒。 PR

本文系信陽(yáng)學(xué)院校級(jí)課題一般項(xiàng)目——西柏坡精神的時(shí)代價(jià)值研究的研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：2022-XJWYB-008。

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