對潤城東岳廟的現狀研究

摘要：潤城東岳廟雖然是全國重點文物保護單位，但是相關研究相對較少。筆者通過現場勘察和查閱文獻進行了一定的對比研究，旨在通過對潤城東岳廟歷史、建筑、周邊環境等方面的調查，為今后潤城東岳廟的科學保護和有效利用提供一些基礎資料。

關鍵詞：東岳廟；建筑；歷史

目前，我國歷史文化名城和歷史文物古跡的保護規劃研究較為透徹，保護規劃的內容與方法研究已經較為成熟，文物建筑的保護對研究歷史文化具有重要的意義[1]。潤城東岳廟位于山西省晉城市陽城縣潤城鎮，2006年國務院公布其為全國重點文物保護單位。

潤城鎮位于山西省陽城縣城東7公里處，四面環山，沁河、東河與峪溝河三條河流穿鎮而過，古稱“少城”“小城”，1559年改稱“潤城”。潤城村為潤城鎮鎮治所在地，潤城村創建具體時間不詳。2007年，人們在潤城村發現一唐大和八年（834年）墓碑，由此可以確定潤城村在唐代就已形成。

一、潤城東岳廟歷史沿革

潤城東岳廟創建時間不詳。廟內《重修東岳廟記》記載，潤城東岳廟建于1125年之前的北宋時期。唐大和八年（834年）墓碑記載：“西占沁漾水，東阜近高崗，北依大神廟，南觀道路傍。”[2]依此地理位置，潤城東岳廟在村北，有可能為碑文記載的大神廟。同時在唐玄宗泰山封禪后，各地開始興建東岳廟。由此推測潤城東岳廟可能在唐代就已存在。有關潤城東岳廟確切記載的時間是從明萬歷二十一年（1593年），重修潤城東岳廟開始。清康熙四十二年（1703年），補修潤城東岳廟。清乾隆三十八年（1773年），潤城東岳廟后宮創建。民國六年（1917年），潤城東岳廟設立區政府。新中國成立后，鎮政府、村公社先后占用潤城東岳廟。1958年，潤城東岳廟的山門、鐘、鼓樓被先后拆毀。1977年，建立潤城鎮小學，校址選在潤城東岳廟，因學校建設拆毀了舞樓、過殿及東、西配殿。1983年，陽城縣人民政府公布潤城東岳廟為縣級文物保護單位。1985年，潤城中學遷入，與潤城小學共同占用潤城東岳廟。1986年，潤城中學遷出，潤城小學仍然留在東岳廟。同年，山西省人民政府公布潤城東岳廟為省級文物保護單位。1998年，潤城小學遷出潤城東岳廟，潤城幼兒園遷入，直至2012年遷出。2003年，潤城村集資自行對東岳廟進行維修。2014年，潤城東岳廟保護修繕工程完工。

二、潤城東岳廟現狀

潤城東岳廟現存6座文物建筑：獻亭、天齊殿、天齊殿東耳殿、天齊殿西耳殿、后宮東耳殿。

獻亭位于廟內中軸線最南端，建于方形臺基上，面寬一間，進深四椽，單檐十字歇山頂，琉璃屋面，琉璃脊飾。梁縫間設八角藻井，藻井中心與各角處設垂蓮柱，設斗栱16攢，均為七踩重翹。八角藻井，設計精巧，造型華麗，系明代小木作精品。檐部施大額枋及由額墊板。大額枋高41厘米，寬39厘米，高寬比為1.05∶1。前后撩檐檁水平間距6.42米，撩檐檁背至脊檁背總舉高2.02米，總舉高與前后撩檐檁間距比值為1∶3.18。獻亭檐部采飛，檐步架1.57米，舉高0.76米，約四八舉；脊步架1.64米，舉高1.26米，約七六舉。縱觀獻亭梁架，用材統一，梁架制作規整。經綜合分析，獻亭雖經多次修繕，其梁架仍保持原狀，為明代遺構。

天齊殿位于獻亭與后宮之間，廊部面闊三間，進深六椽，七架前廊式（五架梁對前雙步梁），懸山前廊式，琉璃屋面，琉璃脊飾。前檐廊柱柱頭科耍頭后尾與內檐柱頭科斗栱相連。后檐柱頭科耍頭后尾直托五架梁。前檐柱柱頭科斗栱及后檐柱頭科斗栱上承五架梁，五架梁前端直抵廊部單架梁，后端與后檐檁交接。檁下用替木連構。廊部單步梁上置下金瓜柱一根，下金瓜柱上置翹頭及斗；后檐五架梁上置下金瓜柱一根。五架梁中端及前端（前檐柱中）上置上金瓜柱二根，上金瓜柱頭垂直于三架梁方向出額枋、平板枋，與上金瓜柱共同承托三架梁。三架梁中部置脊瓜柱上承脊檁，脊瓜柱橫向出丁華抹亥栱，叉手斜戧于兩側。總觀天齊殿梁架，用材統一，梁架制作規整。其斗栱用材較小，材之高寬比較清代建筑大，接近于《營造法式》規定。平板枋、大額枋斷面厚度增加，與早期建筑3∶2的斷面比不同，接近于清式建筑。其各梁之間皆施瓜柱，晚期特征明顯。經綜合分析，天齊殿雖經多次修繕，其梁架仍保持原狀，為明代遺構。

后宮位于廟內中軸線最北端，面闊五間，二層結構為七架前廊式，為單檐歇山頂建筑，琉璃屋面，琉璃脊飾。一層現有石柱10根，二層現有木柱18根。二層檐部用斗栱。其斗栱共計24攢，均為三踩單翹，平身科及角科斗栱結構上相向連出兩道斜栱。柱頭科中十八斗上出撐頭其為五架梁出頭。廊部柱頭施大、小額枋與柱頭上施平板枋連構。大額枋高寬比為1∶1.6。平板枋高寬比為1.07∶1。總舉高與前后檐檁間距比值為1∶2.95。總觀后宮梁架，用材統一，梁架制作規整。其斗栱用材較小，材之高寬與清代建筑接近。平板枋、大額枋斷面厚度增加，與早期建筑3∶2的斷面比不同，接近于清式建筑。其各梁之間皆施瓜柱，晚期特征明顯。經綜合分析，后宮雖經多次修繕，其梁架仍保持原狀，為清代遺構。

天齊殿東耳殿位于天齊殿東側，面寬三間，明間寬3.13米，次間寬2.61米，通面闊8.99米。進深四椽，通進深6.445米。梁架為四架梁前搭抱頭梁，用三柱，四架梁中端上置兩根金瓜柱，其上共同承托三架梁，三架梁中端上置角背與脊瓜柱承托隨檁枋與脊檁，叉手斜戧于兩側，為清代遺構。

天齊殿西耳殿位于天齊殿西側，面寬三間，明間寬2.95米，次間寬2.5米，通面闊8.5米。進深四椽，梁架為四架梁前搭抱頭梁，用三柱，四架梁中端上置兩根金瓜柱，其上共同承托三架梁，三架梁中端上置角背與脊瓜柱承托隨檁枋與脊檁，叉手斜戧于脊瓜柱兩側，為清代遺構。

后宮東耳殿位于后宮東側，面寬三間，進深四椽，平面呈長方形。梁架結構為四架梁前搭抱頭梁，四架梁中端上置兩根金瓜柱，其上共同承托三架梁，三架梁中端上置脊瓜柱承托隨檁枋與脊檁，叉手斜戧于兩側，為清代遺構。

現存文物建筑基本保持了原有的建筑形制，有效延續了文物本體的真實性。潤城東岳廟地理位置沒有改變，但其周邊環境發生了變化，環境真實性受損。潤城東岳廟原有格局受損，現有院落圍墻也非原有圍墻，除現存的6座建筑外，其余建筑僅能得知其大體位置，廟宇的完整性受到嚴重破壞。

三、石刻中的信息

潤城東岳廟內現存碑刻10余通，因風雨侵蝕等原因個別碑文字跡無法辨識，但現有碑文留存有文獻資料尚未記載的信息。

萬歷二十一年（1593年）五月十三日《重修東岳廟記》記載了當年潤城東岳修建的相關信息：“……以經五百余年，張詔等仝議眾，加工重修，即為創建……”由此可知，當時潤城東岳廟原有建筑基本不存，與現存最早建筑年代為明代相符合。“……共費大小樹木，一百三十八株……費小樹一百二十根……共用一千五百余塊……”可知，當時用料等工程信息。碑文還記載為了使廟宇可以長久地留存，社首等人商議，此后每年清明與八月十四由二十四人打掃廟宇。

同年五月二十一日，《重修東岳廟記》記載潤城名稱的由來。“潤城鎮，古名小城……自嘉靖三十八年，蒙縣主張爺，陜西西寧人，進士出身，嫌村名不好，祈呂先鸞筆，改為潤城。”由此可知，當年因張縣令個人喜好最后將本地地名修改。碑文也記載了這次修建廟宇的原因：“萬歷二十年，蒙縣主葉爺，山東德州人，進士出身，親詣鄉約，見殿塌毀，張詔等稟建，慨得金語重修。”同樣是因為時任縣令的原因，東岳廟得以修建。同時相關文獻還記錄了眾人籌資籌物共同修建等其他信息。

現存碑刻載有其他修繕時的信息，如康熙四十一年《補修東岳廟施財姓名開后》記載了當時捐款人的姓名及錢款：“原知江西建昌府事加一級王嘉植施銀拾兩、部湖廣清吏司工事王璋施銀肆兩。”清乾隆三十九年《創修東岳廟后宮碑記》記載了修建后宮的緣由及大致過程。筆者走訪當地居民想探究是否有更早的碑刻記載，但是沒有收集到更早的確切信息。據村民講述，新中國成立后，廟宇留存碑刻較多，后因各種變故，許多碑刻不存。因沒有留存明以前的碑刻，歷史信息缺失較多。

四、東岳廟周邊環境

潤城鎮于2010年被公布為全國第五批歷史文化名鎮之一。潤城東岳廟地處潤城鎮中心地帶。南臨三門街，三門街歷史上為潤城主要的商業街，目前依然保留著大量的商鋪，是潤城最繁華的地帶。廟宇周邊建筑有半數以上為清至民國時期的建筑，基本保留了建筑原有的風貌。院落格局多數為四合院，多為二層建筑，個別有三層。部分建筑為住戶改建，改變了原有風貌，但建筑主體依然被保留了下來。周邊部分建筑在建國后翻建為磚混結構，多為一二層建筑，個別為三層建筑，建筑形式與立面色彩均與東岳廟差別較大。

廟宇周邊環境的保護也是對廟宇整體保護的一部分，而且潤城作為歷史文化名鎮對周邊整體的保護更應當加強。大多數院落為當地個人所有。應當對當地居民加大文物保護的宣傳力度，讓其認識到文物保護的重要性，同時應當讓全鎮人對整體保護有一定的認識，讓居民對于任意改建建筑的危害有充分的認識。

五、結語

本文對潤城東岳廟及周邊環境今后的預防性保護具有參考意義。盡管我國對文物建筑的保護與活化起步較早，且給予了足夠的重視，當下仍然面臨著諸多問題[3]。本文對潤城東岳廟文物建筑基本資料進行整理，并在實地調研后對各文物建筑的保存現狀進行了描述，大部分建筑保存狀況良好，能夠較為真實地體現本體的現狀特點。

考慮到潤城東岳廟整體風貌保護，應控制周邊的建筑體量，確保整體建筑風格統一，對周邊的傳統民居進行科學保護。保護傳統民居的歷史特色，通過運用材料以及把控尺度來展示古鎮的歷史風貌[4]。文物保護應該盡可能減少現代的人工痕跡，盡可能不擴建、新增、重建廟宇，保留建筑原來的風貌和結構，即遵循“修舊如舊”的原則[5]。

作者簡介

張洪峰，男，山西太原人，文博館員，本科，研究方向為古建筑、近現代建筑。

參考文獻

[1]吳瑕.山西省潤城歷史文化名鎮保護規劃研究[D].武漢：華中科技大學，2007.

[2]田澎中，賈承建.明月清風：沁河流域明清時代人文景觀·潤城卷[M].太原：山西古籍出版社，2017.

[3]秦云鵬，李世芬，況源.青島紅色建筑現狀調查與保護研究—以解文卿故居等三處舊址為例[J].住宅產業，2022（4）：33-36.

[4]周丹，付林江，陳國忠，等.郎岱古鎮歷史街區現狀調查與保護研究[J].度假旅游，2019（3）：148-149.

[5]陳水芳，古新仁.上饒寺觀現狀調查與保護研究[J].山西建筑，2017（1）：1-3.