甲子貝雕的審美文化意蘊

丁昱菡　謝文銳

廣東省汕尾市瀕臨南海，轄內海域有93個島嶼、12個港口和3個海湖，汕尾港是全國沿海開放的第一類口岸，而甲子鎮是汕尾市陸豐市的下轄鎮，地處甲子漁港之濱。海洋不僅是汕尾市重要的經濟資源，也是寶貴的精神資源——當地人“依海而生、因港而興”的生活方式，構建了獨特的海洋文化，甲子貝雕便是由海洋文化孕育而成的傳統民間藝術，富有自然美感與海洋風情。甲子貝雕工藝傳承多年，融合多種藝術形式的特點，又受地域民俗文化的熏陶，承載著當地居民的人文精神，形成豐富的審美文化意蘊。文章通過研究甲子貝雕的審美文化意蘊，探析該民藝的文化特色和精神底蘊，了解汕尾港灣地區的人文思想，發掘當地的文化藝術資源，促進該民藝的傳承與發展。

一、貝殼工藝的發展

早在五萬年前的山頂洞人時期，貝殼就為人類所用，被串成長鏈當作裝飾品。商代到秦代，貝殼作為貨幣使用，流傳于民間日常生活，也象征著財富。漢代以后，有民間藝人發現貝殼的色澤很美，便將其雕琢為精美的圖案，鑲嵌于屏風、椅子、銅器和鏡子上作裝飾。宋、元之后，螺鈿鑲嵌和貝貼工藝在民間十分流行，人們熱衷于用此工藝制作各類工藝品擺件，比如花卉、人物、動物、掛屏等，或者做成生活用具，如文具、煙具、臺燈等。[1] 廣東瀕海，盛產各類貝殼，廣東的先民在石器時代就懂得制作貝殼飾品，貝殼制作的工藝品和生活用品既美觀又實用，并且易于保存，盡管存放上百年，也能保留貝殼的美麗色澤，因此貝殼作為沿海地區居民生活中常見的材料被保留了下來，流傳至今。汕尾沿海地區最常見的貝殼產品有貝殼風鈴，包袋和各類首飾，色彩繽紛，款式多元，質樸美觀。

二、甲子貝雕的工藝特色

甲子貝雕歷史悠久，傳承至今已有400多年，是一門具有歷史性的傳統工藝美術。據當地人口述，早在明清時期，甲子就有人將貝殼經過鋸、磨、鉆、刻等多道工藝制成首飾，光緒年間，甲子鎮內就有小規模貝雕家庭作坊十幾家。甲子貝雕以不同形態的天然貝殼和螺殼作原材料，保留殼材的原生色彩與光澤，施以切割、打磨、精雕等多種工藝，最后用精細的彩繪美化。早期的甲子貝雕以首飾為主，是婦女梳妝打扮的常用妝發飾品，后來有藝人汲取雕刻與國畫的特色，結合螺鈿鑲嵌工藝，創造更為精致的、立體的浮雕式貝雕工藝品，其表現手法豐富，有立體、半立體、平貼、刻線、浮雕、鏤空、沉雕等?，F在的甲子貝雕多以浮雕、低浮雕和立體貝雕的形式呈現，低浮雕的表面較平整，一般應用于家具、屏風等日常用品上，增加細節的裝飾美感，而浮雕和立體貝雕則以掛畫、裝飾擺件等工藝品的形式呈現。[2]由于天然貝螺的種類繁多，造型、色澤和質感不盡相同，因此制作貝雕工藝品對藝人的技藝和審美有很高的要求，這些藝人不僅具備扎實的美術造型功底，還習得一手純熟的雕刻技藝，同時對各類貝殼、螺殼的特性了如指掌。根據汕尾博物館展示的相關文字材料，制作貝雕藝術大致有五個步驟：1.汲取地方的民俗文化精華，設計包含著古典元素的，既有創意，又有實用價值的圖紙；2.取材，將圖樣解構成不同的部件，根據這些部件的動態特點選用合適的貝殼，以合適的工藝加工成型；3.制作，精心切割、打磨和雕刻各個部件，最后拋光，塑造作品的美感；4.根據貝雕的結構和形態賦彩美化；5.將各部件按照圖紙組合起來，再以木材、玻璃或漆藝邊框裝飾，制成精美的貝雕作品。可見制作甲子貝雕藝術的過程煩瑣且細致，是藝人的智慧結晶。甲子貝雕工藝世代流傳，傳承至今已有400多年。該民藝典雅別致，富有地方民俗特色，于2013年入選廣東省第五批非物質文化遺產，成為汕尾非遺藝術的重要組成部分，是汕尾港灣地區海洋文化的瑰寶。

三、甲子貝雕的審美文化意蘊

（一）海洋文化

1.取材于海洋

甲子貝雕取材于海洋，延續了大海賦予的美麗色彩與光澤。貝雕藝人從海灘上收集貝殼、海螺，淘洗清潔后，從中挑選最適合的殼材，將其雕刻、打磨，在殼材原色的基礎上賦彩修飾，最后組裝成完整的貝雕工藝品。藝人在創作貝雕作品的過程中遵循自然的規律，成品保留著貝螺材料的原生光澤、質感與色彩，在延續原生特質的基礎上再造形態與細節，構成甲子貝雕獨特的風格與美感。如圖1，蔡濤的貝雕作品《水仙立體貝雕擺件》，作者將未經雕琢上色的大絲蚌殼作花盆，盆中托起用質地細膩的珠光白色貝殼制作的水仙花。作品保留貝殼本身的顏色與光澤，施以切割、打磨與拼貼，塑造水仙花靈韻動人的形態。淳樸大氣的大蚌殼花盆與水仙花的天然珠光貝色澤是取自于海洋的質樸美，水仙花生動的形態與細節是藝人以精雕細琢再造自然神韻，人與海洋的緊密合作塑造了富有海洋風情的貝雕作品，體現了汕尾人對海洋的依戀之情。

2.海陸交融

海洋生物是該民藝在創作中常用的視覺要素。貝雕工藝品中，海洋元素與陸地元素“混搭”，構成具有地方民俗特色的貝雕作品。如甲子貝雕擺件《菊蟹》，作者在一個完整的大貝殼上粘嵌青灰色貝殼制成的小螃蟹和珠光白貝殼制成的素色菊花。菊花是國畫中常見的視覺要素，代表清高、雅致，作者將其與貝殼、青蟹搭配，將海洋氣息融合于國風韻味中，別有風情。再如貝雕擺件《山水亭閣》，以一個完整的硨磲殼作“天地”背景，殼上有遠山如黛，峰巒疊嶂，近處有水榭亭臺，與亭前嬉戲的孩童融為一體。這里貝殼作為山水亭閣之景的“天地”，再如同海、陸、天交匯，含有“天地交而萬物通”的意象。又如上文中提到的《水仙立體貝雕擺件》，以整個大絲蚌貝殼作花盆，穩穩地托著栩栩如生的水仙花，呈現海陸一體的氣韻。海陸兩種元素結合做成的貝雕工藝品，表達人與海洋交融而生的思想。

（二）國畫精神

1.追求“以神寫形”

甲子貝雕是雕刻、國畫與螺鈿鑲嵌工藝融合而成的民間藝術，因此該民藝蘊含著國畫的藝術精神，形成了獨特的審美意趣。在畫面視覺元素的選擇上，該民藝與國畫相同，將山水畫和花鳥作為常見的視覺元素，動物以描繪鳥雀、鶴、昆蟲、魚介和蝦蟹，植物則以描繪梅、蘭、菊、竹和牡丹為主，富有中國繪畫藝術的審美趣味。甲子貝雕的造型藝術特點也與國畫相似，追求“以形寫意”，如圖2的花鳥貝雕掛畫，畫中的鳥雀造型簡練，但神韻生動，介于“像”與“不像”之間，竹子與梅花形態簡練，卻生機盎然。為了捕捉山水花鳥的神韻，藝人需要親近自然，潛心觀察自然對象的神與形，才能達到貝雕畫中“不求形似求生韻”的意境。

2.描繪“多維視域”

國畫繪畫中常用的“散點透視法”也應用于甲子貝雕中。文藝復興時期，西方古典繪畫遵循“一點透視法”，具有物質性與再現性。中國古典繪畫則采用“散點透視法”，意為畫面中沒有固定的透視點，而是將畫家從不同視角所見的內容都放在同一畫面中，呈現多種透視角度的風景與事物，因為創作中畫家的視點是游弋的狀態，所以也叫“游點透視”，具有精神性與表現性。[3]甲子貝雕汲取了國畫的藝術理念，將散點透視法運用其中，如貝雕畫《松鶴延年》，作者在畫面中將平視的、俯視的、仰視的白鶴以相似尺寸置于同一平行線中，還主觀地將主體的白鶴放大，忽略“近大遠小”的透視原理，畫面中的白鶴形態各異，逸趣橫生。又如貝雕畫座屏《吉慶滿堂》，作者在畫面中將插瓶牡丹花做得極大，作為視覺中心，而旁邊抱著鯉魚的孩童雖置于畫面的最前端視點，但體型比牡丹花小很多。畫面中的其他視覺元素，如書卷、仙桃、玉如意等，都和孩童等同大小，但各元素所呈現的角度不一。“散點透視”的構圖是反現實的，因為作者將現實中不可能出現在同一角度的內容都置于畫面中，但也是現實的，因為如果畫面中只有一個透視點，那么藝人游移于山水花鳥間所見的許多景色都不能出現在畫面中了。

3.表現“詩意的棲居”

國畫藝術不會將自然與人分離，而是將二者融合為一體，將自然物作為一個充滿生機的，可行、可望、可游、可居的對象。[4]甲子貝雕汲取國畫思想，不僅將自然萬物作為觀賞和重塑的對象，也在畫面中描繪人棲居于自然的美好景象。如貝雕畫《獨坐春園里》，描繪的是春日園林中央，一位裝束端莊的青娥，神態悠閑地倚坐于石頭，手持桃花枝試圖將飛舞于花卉中的蝴蝶引來手中。貝雕畫《英姿雄健練舞忙》描繪一位英姿颯爽的女子在花園中練舞，女子身上的綠色披帛隨舞姿飄揚，與園林中的青山綠水，粉花綠葉交相映襯，塑造了人與自然萬物交融的畫面。貝雕畫《深閨教子》，畫面中最突出的視覺要素是花卉，其次有木雕、假山石、風景畫，女子身著紅衣綠裙，與盆栽上的花呼應，多種視覺要素營造自然氛圍濃郁的深閨環境。

（三）仕女形象的“力與美”

汕尾地區民風淳樸，當地女性雖然外表柔弱，但勤勞堅韌，懷著樂觀積極的生活態度，這種人文思想也體現在甲子貝雕中，該民藝所塑造的女性形象柔美中不失力量感。甲子貝雕的人物類貝雕畫和擺件，多以仕女題材為主，贊頌女性的美麗和勤勞、勇敢的美好品質。如圖3貝雕作品《螺女》，田螺姑娘被雪白色的珊瑚環繞，與魚兒共舞，身姿纖細輕盈，雙臂的披帛隨風飄動，展現女性身體的柔美與力量。又如圖4貝雕作品《嫦娥奔月》，嫦娥手持荷花燈籠，奔赴于月宮，衣裙與披帛縈繞于云霧中，生動地表現了月亮仙子的迷人風姿。還有甲子貝雕《英姿雄健練舞忙》《飛天》等，描繪的仕女形象都是柔美又不失英姿颯爽之風貌與氣度。

四、結語

甲子貝雕具有歷史性、人文性和藝術性，不僅是體現汕尾地域人文特色的非遺藝術，也是承載著海洋文化的自然生態藝術。藝人以貝殼為載體重塑自然，呈現對自然萬物的洞察，賦予海洋材料新的生命，其構圖藝術、視覺要素與創作題材則體現了他們依戀自然、敬畏自然的審美智慧，以及對女性的美好品質的欣賞與贊揚，這些構建了甲子貝雕獨有的文化特色與精神底蘊。傳承、發展甲子貝雕之路要與現代化發展理念結合：其一，重視汕尾港灣地區海洋文化的重要性，將海洋文化作為發展甲子貝雕的重要資源；其二，在傳承與發展甲子貝雕的過程中要保留中國文化特色，與中國藝術思想密切聯系，傳達健康、積極的價值觀；其三，關注生產甲子貝雕工藝品對生態環境的影響，協調好人類活動與生態資源的平衡關系，讓非遺傳承緊密結合可持續發展的道路。

參考文獻：

[1]沈婷婷.洞頭貝雕：海洋文化的瑰寶[J].海洋世界，2015（06）：23.

[2]鉚小鉚.甲子貝雕，承載人與海洋的故事[J].黃金時代（學生族），2015（03）：76-77.

[3]曾繁仁.生態美學導論[M].北京：商務印書館，2020：239-240

[4]葉朗.美學原理[M].北京：北京大學出版社，2017：183.

★基金項目：本文系2022年廣東省普通高校重點領域專項（科技服務鄉村振興）《非遺活化利用助推鄉村旅游振興精品路線規劃研究——以汕尾市為例》（項目編號：2022ZDZX411）的研究成果。

（作者簡介：丁昱菡，女，碩士研究生，汕尾職業技術學院，助教，研究方向：染織藝術、非遺藝術；謝文銳，男，碩士研究生，汕尾職業技術學院，助教，研究方向：藝術設計）

（責任編輯 肖亮宇）