論優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校景觀設計教學中的創(chuàng)新融合

【摘 要】在高校的景觀設計教學中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，能夠促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多方面發(fā)展，也能讓景觀設計實現(xiàn)多層次的文化融合和藝術創(chuàng)新。同時，學生也可將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入到各種景觀設計作品之中，能夠多維度、多視角的展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深的文化價值，為現(xiàn)代景觀藝術設計增添深厚的文化底蘊。在本文的研究中，主要對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在高校景觀設計教學中的創(chuàng)新融合進行了深入的思考，從設計理念、融合方法等五個層面進行了教學反思，以期對高校景觀設計教學中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透產(chǎn)生積極的指導。

【關鍵詞】高校；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；景觀設計；融合

【中圖分類號】TU986 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）08—203—03

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在高校景觀設計教學中的融合具有積極的意義，不僅滿足時代發(fā)展和民眾審美的需求，而且進一步提升了景觀設計的意境和格調。在經(jīng)濟和文化飛速發(fā)展的今天，高校的景觀設計教學也已經(jīng)走過了盲目模仿的階段，開始進入對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行多方面創(chuàng)新融合的新時期。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千年的積淀，不僅是一種外在的呈現(xiàn)形式，早已成為中華兒女的精神指引。因而，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中，將其深厚雋永的藝術魅力滲透在現(xiàn)代景觀設計之中，會讓現(xiàn)代景觀設計更具有生命感?，F(xiàn)今，高校的景觀設計教學，對地域性和民族性的文化藝術形式認知度更高，意識到想讓學生的景觀設計作品具有競爭力，融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素是必然。并且，統(tǒng)文化元素必須要與當前時代的景觀設計時尚元素相融合，經(jīng)過豐富的藝術創(chuàng)設和創(chuàng)造，打造更具感染力的景觀藝術作品，將兩者的文化屬性和精神內核傳達出來，最終更具有文化底蘊。

一、深化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的景觀設計理念

隨著全球經(jīng)濟的發(fā)展，文化的交流也日益繁盛，促使了我國景觀設計與西方景觀設計的不斷碰撞和交流，也為高校景觀設計教學提供了新的思路。然而，高校因為對西方景觀設計的文化基礎缺乏全面的認知，在景觀課堂教學中也出現(xiàn)了很多誤導，導致學生在景觀設計過程中對西方景觀設計理念和風格進行盲目的借鑒和套用。因而，高校要指導學生在景觀設計作品中融入東方文化元素，使景觀設計充滿優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意蘊和審美。要讓學生認識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，拓展景觀設計教學的多元化創(chuàng)作渠道。同時，高校的景觀設計教學要符合社會文化發(fā)展趨勢，在教學過程中加入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的景觀設計元素，使學生把握現(xiàn)代景觀設計風格，創(chuàng)作出來的作品充滿優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊，傳統(tǒng)與時尚碰撞突顯景觀設計的美感。筆者在教學中發(fā)現(xiàn)，部分教師忽略了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在景觀教學中的應用價值，導致高校景觀設計教學逐漸偏離了軌道，使得景觀設計中缺乏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基，影響了教學質量和人才輸出。在這一現(xiàn)狀下，要將更多體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力的優(yōu)秀景觀設計案例加入到課堂教學中，通過循序漸進的文化影響，加強學生景觀藝術設計中對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術實踐。

二、避免景觀設計對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的堆砌

隨著我國對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護意識的覺醒，以及在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承方面做出的大量工作，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獲得了更多的關注和認可。因而，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在景觀設計過中的融合應用的機會也更豐富了。隨著大眾生活水平的提高，審美追求也更加多元化，對景觀設計的審美要求進入了全新的境界，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深層次的追求更加深刻。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的文化瑰寶，在景觀設計教學中有很多值得挖掘的地方。然而，由于學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形成背景、地域特色、人文情懷等，缺乏更深層面的了解，很難在景觀設計中充分考慮到文化底蘊、時代特征，也難以從大眾日常生活習慣和對文化藝術審美的需求變化方面進行考慮，所以學生在很多的景觀設計中出現(xiàn)了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的簡單堆加。

由于缺乏對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與景觀設計融合的方法和經(jīng)驗，高校學生將大量優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素脫離文化根基，直接盲目集成在景觀設計作品之中，使得景觀設計失去了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的生動體現(xiàn)。此外，在文化市場的快速發(fā)展下，高校的景觀設計教學也存在隱患，為了快速迎合文化市場，實現(xiàn)經(jīng)濟效益，高校的景觀教學將重點放在了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術元素粗淺層次的表面應用，對其中的設計理念沒有深刻的把握，將各種設計元素毫不創(chuàng)新的放到了景觀設計作品之中。這樣對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的簡單堆砌，不但難以將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多元價值發(fā)揮出來，而且設計出來的景觀作品也喪失了文化魅力，難以真正滿足群眾的審美需求，對學生的職業(yè)能力塑造產(chǎn)生了不利影響。

三、激發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化景觀設計審美性和創(chuàng)造力

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷經(jīng)了持久的文化洗禮被保留下來的文化精髓，能夠被大眾傳承下來，延續(xù)至今，具有一定的價值。因而，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符合大眾思想和審美。因而，高校的景觀設計教學將具備群眾基礎的文化元素融入到藝術實踐環(huán)節(jié)，不僅能呈現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特色，還能夠得到大眾的肯定，所以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在景觀設計教學中的融合需要遵循一定的原則。第一，景觀設計是以美觀性和欣賞性為主，中華民族是個崇尚美好的民族，所以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中都蘊含了積極的思想，充滿了群眾對人生的美好期待，以及對現(xiàn)實生活的樂觀態(tài)度。因而，為了使景觀設計作品不僅在外觀上具有美感，在思想、情感的傳遞上也要具有美感，從感官和審美上滿足景觀設計需求。因而，我們從很多的城市景觀設計中，感受到了濃厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從造型和寓意上都展現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內在之美。此外，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中除了美觀和美好的象征寓意，還有通過夸張的藝術表達對展現(xiàn)丑惡的事物，喚醒人們對美好生活的追求。例如，在博物館的景觀設計中，為了實現(xiàn)警示和教化功能，會出現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的妖魔形象，用及其夸張的兇相來展示“丑”，來襯托對美好事物的追求；第二，在景觀設計教學中，學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的運用還要具備一定的創(chuàng)造力，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊內化于心，然后在景觀設計過程中將不同的細節(jié)元素融入其中，讓景觀設計作品體現(xiàn)出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神感染，同時從外在形象上也能體現(xiàn)出與時代審美相契合的豐富造型，避免了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的直接疊加，還能在景觀設計工作中不斷的創(chuàng)新，融入中華民族的文化智慧。

四、彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在多元化景觀設計中的特色

首先，突出傳統(tǒng)文字在高校景觀設計教學中的特色。在我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構成中，漢字本身有著獨特的性質特點，不同的文字書寫方式展現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多樣性審美。所以，在高校的景觀設計教學中，對文字的設計創(chuàng)新也是一種重要的設計理念和實踐指導。因而，在很多學校的景觀設計中，也加入了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊深厚的名言警句，再配以不同朝代的文字書寫方式，這種景觀設計與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結合在一定程度上提升了整個校園景觀文化內涵，與學?！傲⒌聵淙恕钡挠四繕瞬恢\而合。所以，我們也要啟示學生，在景觀設計中除了對文字內容的設計展示，還要根據(jù)景觀設計的整體風格進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的優(yōu)選，進行搭配設計。例如，在雄偉壯觀的城市建筑景觀作品創(chuàng)作中，要根據(jù)城市的歷史文化，融入立體性強的石刻造型書法設計元素，字體可以采用相對比較剛勁有力的樣式，使整體的景觀設計特點更加鮮明、突出，不僅是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的個性體現(xiàn)，同時也是城市文化的深刻體現(xiàn)。

其次，突出圖案和繪畫元素在高校景觀設計教學中的特色。傳統(tǒng)藝術文化中有各種代表吉祥、如意、美好的圖案。因而，學生可將各種圖案、繪畫元素在不同的景觀設計作品中予以運用，增加景觀設計的地域性特征、民族化特色，同時也添加了雋永深刻的藝術設計魅力。此外，我國的傳統(tǒng)繪畫很注重整體布局和留白，以增添豐富的審美想象空間。所以，在高校景觀設計教學中，對于傳統(tǒng)繪畫元素的應用要求是比較高的，學生對于繪畫藝術的整體美感和藝術境界要有全局的把握，既要保持文化底蘊，也要與大自然融為一體，與周邊的景觀沒有違和感。所以，學生在景觀設計作品中運用那些繪畫、圖案元素，對于景觀整體畫面的布局都是需要細致考慮的。景觀設計中運用傳統(tǒng)繪畫元素是很常見的設計手法，所以高校景觀設計教學中一定要融入對傳統(tǒng)繪畫的鑒賞課程，以彌補學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的參差不齊，提升學生對傳統(tǒng)繪畫元素的把握，提高審美能力和設計能力，能夠在景觀作品設計中發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的作用。

最后，突出古典詩詞元素在高校景觀設計教學中的特色。古典詩詞是中華傳統(tǒng)文學的瑰寶，也是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沉淀下來的文化精髓。詩詞具有較強的文化意蘊，對于情、景的描述非常生動，產(chǎn)生了很多寓情于景，寄情山水的經(jīng)典詩句，這也對當前高校的景觀設計教學產(chǎn)生了很大的啟示，也啟發(fā)了學生景觀設計的靈感。學生在對某個城市的景觀進行設計時，不僅可以從古詩詞中得到設計思路，也能夠通過對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的融入，優(yōu)化整體的設計方案，呈現(xiàn)最佳的設計效果。而且很多古代文學作品傳遞了傳統(tǒng)的價值理念，讓學生從中感受到古人的閑情雅致，以及對文化美的見解。在西安、洛陽等地的城市景觀設計中，我們能夠深刻的感受到古典詩詞對景觀設計境界的影響，因而也要引導學生將傳統(tǒng)詩詞意蘊融入到景觀設計之中，提升景觀設計的意境和品位。

五、培育學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)提升設計能力

中華文化博大精深，源遠流長。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深刻的蘊含了不同時期的物質、制度、精神、文化、藝術等各種元素，體現(xiàn)了民族文化的雋永和珍貴。因而，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在漫長歷史長河中所積淀的優(yōu)秀文化形式，是獲得了歷代群眾認可的能夠代表民族精神的文化形式。因而，在新時代教學背景下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在景觀設計教學中的應用，應大力挖掘其內蘊的文化因素，在當前時代文化審美視域下彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在景觀設計中的價值。但是，我們在景觀設計教學中發(fā)現(xiàn)，學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)參差不齊，在景觀設計中對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的應用也出現(xiàn)很多問題。所以，高校在景觀設計教學中對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的應用，要建立在學生具備扎實的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的基礎上，這樣才能提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在景觀設計教學中的功能作用。

事實上，很多高校學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)欠缺。因而，在景觀設計的具體操作中，缺少了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度認知，缺乏藝術實踐的探索。高校的景觀設計教學應該涉及到社會發(fā)展各個方面，如環(huán)境、地域、民俗、生態(tài)等等。如果學生缺乏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，就很難在景觀設計作品中完成具有文化價值的優(yōu)秀作品。因而，高校要引導學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠有選擇性的應用，在傳承發(fā)揚的基礎上，結合時代發(fā)展、民眾審美需求進行藝術設計創(chuàng)新。

高校藝術設計專業(yè)的學生要清晰的認識到，想要成為一名合格的景觀設計工作者，不僅要具備專業(yè)的知識和技能，還要具備深厚的文化底蘊和內涵修養(yǎng)，將豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素靈活生動的融入到景觀設計實踐中。因而，高校學生要在不斷的景觀設計作品中，加入傳統(tǒng)的文化審美和新穎的設計思路，自身建立起扎實的文化底蘊和職業(yè)技能體系。而且隨著新觀念、新技術的產(chǎn)生和發(fā)展，高校要引導學生將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在景觀設計中豐富的應用，以與時俱進的形式展現(xiàn)出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值與功能。高校的景觀設計教學要在滿足民眾的審美水平的同時，也要順應時代的發(fā)展需求，達到景觀設計時尚性和本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術性的完美結合。

六、結語

高校的景觀設計教學要融入深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，根據(jù)不同的地域特征、自然環(huán)境、人文習俗進行景觀設計，在兼容并蓄的基礎上，使學生的景觀設計更具創(chuàng)造性。以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化人與自然和諧觀為景觀設計理念，不斷提升學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知和應用，以全新的設計靈感啟發(fā)景觀設計靈感，進行豐富的景觀作品設計實踐。此外，高校景觀設計教學對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的融入，也要因地制宜、順應自然，能夠在設計中充分體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化優(yōu)勢，賦予現(xiàn)代景觀設計作品更為深邃的藝術魅力。

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作者簡介：賈飛（1984—），男，漢族，河南安陽人，研究生，長治學院，講師，研究方向為環(huán)境藝術設計（景觀設計、室內設計）。