縱使雨雪載途，我亦搖策而行

施綺懷

看過一篇初中生寫的作文，大意是說他干某件事沒有成功，整個人都很消沉，后來在家人、老師的鼓勵下又重新振作起來。終于，這一次他成功了。于是，文章結(jié)尾自然而然得出了“只要努力就會成功”的結(jié)論。今天一些學(xué)生無法面對考試的失利與此有關(guān)，他們覺得自己那么努力，難道還不應(yīng)該得高分嗎？受此種心理影響，一旦事與愿違，他們就會覺得世界背叛了努力的自己。

我認(rèn)為還是及早拋棄這種唯意志論的觀念為好。

有一個人，大學(xué)畢業(yè)后被分配到貴州安順教書，他一直有考研究生的夢想。于是他一邊忙于教學(xué)，一邊研究魯迅。晚上等學(xué)生睡著以后，他開始挑燈夜讀，研究魯迅的著作，并且寫了數(shù)十萬字的《魯迅研究札記》。

他就這樣日復(fù)一日地準(zhǔn)備了十八年，終于等來了研究生恢復(fù)招生的消息?？蓡栴}是，當(dāng)時研究生考試都需要考外語，而他的外語已經(jīng)荒廢，臨時抱佛腳是來不及了。他很惶恐，對自己能否通過北大的研究生考試沒有把握。

此時，遠(yuǎn)在千里之外的北大教授王瑤先生正為他奔忙。王瑤先生找到一位學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，問他想不想要人才。領(lǐng)導(dǎo)說當(dāng)然想要。然后王瑤先生直入正題，說你想要人才就別考外語，因為考外語可能會把最有才華的人擋在外面了。領(lǐng)導(dǎo)覺得有道理，便聽從了王瑤先生的意見。

沒有了攔路虎，他如魚得水，憑借自己十八年的厚積，在北大中文系現(xiàn)代文學(xué)專業(yè)研究生考試中獲得了第一名。他，就是北大中文系資深教授錢理群。

如果沒有王瑤先生的幫忙，那么錢理群很可能一輩子在貴州安順教書；如果錢理群在這十八年里信念不堅定，三天打魚兩天曬網(wǎng)，即便有王瑤的舉薦，他可能也與北大無緣。可以說，少了機遇或努力，都不會有今天的錢理群教授。

日本社會學(xué)家上野千鶴子在東京大學(xué)入學(xué)儀式上說道：“請你不要忘記，你以為的努力后得到的回報，并不是你們努力得到的成果，而是環(huán)境賦予的。你今天覺得努力就會有回報，是因為你周圍的環(huán)境鼓勵著你，推動著你，手把手拉著你，并為你所做的知識進行評估褒獎。這世上有那種怎么努力也無法得到回報、想努力卻無從下手、太努力卻弄壞身心的人……”

雖然聽起來很殘酷，但現(xiàn)實就是這樣。一味抱著“努力就會有回報”的想法，容易導(dǎo)致經(jīng)受不住事與愿違的打擊；當(dāng)然，如果總是覺得努力不一定有回報，又容易導(dǎo)致不思進取，簡單說就是會選擇躺平。

面對這兩種極端情況，我個人最贊同的是王瑤先生的“垂死掙扎”。

王瑤先生有次對他的學(xué)生錢理群說：“我現(xiàn)在年紀(jì)大了，要是繼續(xù)努力，發(fā)揮余熱，不過是‘垂死掙扎；要是什么也不做，那就是‘坐以待斃。你說我該怎么辦？”王瑤先生最后的選擇是“與其坐以待斃，不如垂死掙扎”。

我當(dāng)如斯，哪怕是面對上野千鶴子描繪的最壞的情形，怎么努力也無法得到回報。不得不說，這是一種很糟糕的現(xiàn)實，關(guān)鍵是還屢見不鮮。

孟浩然前半生在家苦讀，灌蔬藝竹，四十歲才到長安求仕，結(jié)果失望而歸，他的心情由是轉(zhuǎn)為憤激：“當(dāng)路誰相假，知音世所稀。只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。”“不才明主棄，多病故人疏。”可憐孟浩然一生都沒實現(xiàn)自己的愿望，一輩子在家鄉(xiāng)隱居。蒲松齡又何嘗不是呢？才華絕代，不可謂不努力，但是自從十九歲考中秀才之后，直到七十歲也沒考中舉人，全部心血都化為一部秋墳鬼唱詩。

歷史上，有著孟、蒲二人類似經(jīng)歷的大有人在，可以說，“凄慘”二字貫穿了他們的一生。他們也有奮斗，可就是得不到命運的垂青。他們是中國的俄狄浦斯王，也由此，他們的一生成為一出悲壯的劇。

王瑤先生所謂“垂死掙扎”，亦與俄狄浦斯精神相通。古希臘作家索?？死账箘?chuàng)作這部悲劇的目的，并非宣揚命運的不可逃避性，而是通過俄狄浦斯王的毀滅，質(zhì)疑命運的不合理性，頗有中國竇娥臨刑喊冤的意味。

俄狄浦斯王是一個悲劇的王，更是一個英雄的王。《燈塔與鑒鏡》這樣概括俄狄浦斯精神：不管命運如何，人獨立而自由的意志和抗?fàn)幉艖?yīng)該是人類成就感和榮耀感的最重要來源，即便我們明知這抗?fàn)幍谋M頭必然是失敗是毀滅，是每個人都逃不脫的墳?zāi)?，但正是這抗?fàn)幱绕涫沁@意志，才讓人成其為人。

我堅信，有了這俄狄浦斯精神，未來縱使雨雪載途，我亦可以搖策而行了。