探秘瑤山古寨

唐紅生

貴州荔波我是第二次前往，雖然第一次去是十年前了，但小七孔的絕美景色讓我記憶猶新。當時未聽說有瑤山古寨，這個夏日特地前往。其實，瑤山古寨距離小七孔景區只有幾公里。一路山巒起伏、郁郁蔥蔥，愈往目的地行進，愈感神秘。

清晨的瑤山古寨格外寧靜。正當我好奇地四下觀望，突然牛角聲聲，鼓樂齊鳴，槍聲響起。只見門兩側的圍墻藤蘿爬蔓，上面各站著一人，手持火槍正射向天空。

原來，古寨有三道門。第一道叫疆域門，在過去表示正式踏至本部落居住的領地，如需進入，必須征得同意，不然會被驅離，如今用來迎接貴客的到來。第二道叫防御門，是古時瑤王帶領族人抵御外敵侵犯的關卡，保衛自己的家園。第三道叫迎賓門，以往是祭祀神明、節日慶典、外出狩獵等重要活動的聚集地。

當我們走到第三道門時，好客的女主人們列隊歡迎，每人手中端著一杯酒，請客人品嘗。這是發自心底的祝福，愿每位客人健康平安、事事順遂。我喝了一小杯，嘖嘖有味，唇齒留香。釀酒是她們必備的手藝之一，釀酒時加入神秘的中草藥，香醇可口。

我仔細打量著他們的盛裝，極富民族特色。男子著青色長袖短衣，領襟相連，無扣無帶，用彩色腰帶扎系，領口、袖口和前后擺均用彩線鑲邊。下穿白色寬襠緊腿褲，褲管齊膝，繡五條縱向紅色花紋，系黃色綁腿，“白褲瑤”之名由此而來。婦女穿背牌式服飾，上衣用蠟染布做成貫首衣，前后兩塊，后片繡有精美的花紋，為傳說中的“瑤王印”，花繡多層，用腰帶扎系。下身著褶裙，裙邊繡花，腳裹綁腿。

過了三道門，便真正進入古寨。來到村史館，一幅幅圖片、一件件實物、一行行文字，將瑤族文化、歷史故事和風俗習慣呈現在眼前。講解員是一位白褲瑤男子，雖不是純正的普通話，但猶如陣陣山風拂面，讓我在清新自然中領略到獨特的魅力。瑤族是一個古老的民族，其族源可追溯到傳說中的“九黎”。白褲瑤是瑤族的一個支系，自稱“多摩”，深居大山中，定居在荔波已有五六百年。白褲瑤用原始的生活方式，在歷史長河中，創造了屬于自己的風俗文化、服飾文化、婚俗文化、娛樂文化、喪葬文化等。白褲瑤同樣具有中華民族勤勞、勇敢、樸實的可貴品質。

眼前有十多座圓錐體建筑，被稱為禾倉群。用四柱支撐，離地面1—2米處鋪上木板，上面用竹篾圍成筒型，頂上蓋以茅草蔽雨。這些禾倉用來存放糧食和貴重物品，所以通風、防潮、防鼠特別重要。聰明的瑤族先民在每根柱子與木板的接合部裝有一個光滑鼓腹的陶罐，老鼠能耐再大也爬不上去，這使我想起了剛才看到的專門制作瑤陶的瑤窯。事實上，最早的瑤族先民為“窯民”，幾乎都會燒制陶器。而“瑤”是“窯”的諧音，瑤族由此演變而來。制作出的瑤陶除了用作存儲生活用品外，還用于禾倉的防鼠裝置和裝飾。禾倉下面通常會放置一些生產工具，或供寨上的人們聚會聊天。

古寨叫拉片，被國家民委命名為“中國少數民族特色村寨”。周邊綠樹環繞，土黃夯墻、魚鱗黑瓦在一株株芭蕉的掩映下，分外古樸。屋檐下掛著玉米、鳥籠，老人靜靜地坐在門口，面目慈祥，或許回憶童年往事，或許聽懂了鳥語，或許感慨生活的變遷。“嗒嗒嗒……”久違的縫紉機聲從屋內傳來，一婦女正在刺繡，想必工藝也改進了許多。門前的場地、道路都是水泥的，干凈整潔，曲徑通幽。

隔壁一幢大樓是瑤族寫生部落，充滿濃厚的民族風情和文藝氣息。國家實施精準扶貧政策后，這里打造了瑤族文化寫生基地。山上的古屋、刺繡的婦女、“狩獵”的男子、涉水的老牛……無不成為一道道迷人的風景，吸引了眾多高校藝術師生及繪畫愛好者前來采風創作。除此以外，充滿濃郁風情的釀酒、織布、繡花、熬藥等情景真實地再現，引人入勝。

放眼望去，對面的山腳下，二層高小樓錯落有致，這是近些年修建的一大批安置房。喀斯特地貌的山間云霧繚繞，一條寬闊的黑色路面畫出一道優美弧線通往村中，房屋、山巒、公路交相輝映，構成了一幅美麗的新農村畫卷。瑤族所處的山區，缺田、缺水、缺糧，過去以刀耕火種兼狩獵為生，長期“吃盡一山則他遷”，所以又稱“過山瑤”， 生活極度貧困。如今都已搬遷，生活得到極大地改善，醫療衛生和文化教育水平也明顯提高。