從于漪的教材選擇與教授看其踐行的教育觀

吉瑞

內(nèi)容摘要：于漪本著“為國(guó)育人”“立德樹人”的教育追求，將自己的一生奉獻(xiàn)于祖國(guó)的教育事業(yè)，她被稱為“人民教育家”，她的教育思想閃耀著科學(xué)的光輝。本文通過對(duì)于漪的教學(xué)實(shí)錄進(jìn)行觀摩和總結(jié)，分析了她的教材觀主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，分別是：胸中有書，目中有人；挖掘思想，培育情感；教“活”教材，跨域?qū)W習(xí)。

關(guān)鍵詞：于漪 教育觀 立德樹人

人民教育家于漪，她的一生都在追求著成為一名“合格的語文教師”，她認(rèn)為教育的核心思想是“教文育人”。她將自己的激情和愛傾注于語文教育實(shí)踐，書寫著“生命與使命結(jié)伴同行”的人生格言。她的許多重要觀點(diǎn)被教育部編入《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，這也揭示了她的思想的科學(xué)性與先進(jìn)性。目前，已經(jīng)93歲高齡的她，仍然會(huì)寫下自己對(duì)教育發(fā)展的看法和建議。她用自己的生命踐行著“紅燭精神”。她通過探索，為我們留下了許多可供借鑒的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，通過對(duì)于漪教學(xué)實(shí)錄的觀摩，可以總結(jié)出她對(duì)于教材的處理方法，以此深化青年教師的認(rèn)識(shí)。

于漪的教材觀體現(xiàn)著她對(duì)于教材處理的深刻認(rèn)識(shí)與理解。于漪老師并非科班出身，能夠成長(zhǎng)為一代語文名師，靠的是為國(guó)育人的偉大信念和堅(jiān)持不懈的一線探索。在她的教學(xué)生涯中，對(duì)于教材的使用是一個(gè)不斷創(chuàng)新和日益精進(jìn)的過程。陳鐘良評(píng)價(jià)她時(shí)說道：如果一定要用語言表述于漪老師教學(xué)特色的話，那么，“樸素”、“自然”便是她的全部。[1]215她沒有刻意的設(shè)計(jì)“亮點(diǎn)”，但課堂教學(xué)種卻總是閃耀著“亮點(diǎn)”。她將“教書育人”理念貫徹于日常的各項(xiàng)教育教學(xué)環(huán)節(jié)之中。通過對(duì)她的教學(xué)實(shí)錄進(jìn)行分析，可以概括出幾點(diǎn)關(guān)于她在處理教材時(shí)的認(rèn)識(shí)和做法，具體如下：

一.胸中有書，目中有人

1.研讀教材

所謂“胸中有書”就是要認(rèn)真的鉆研教材，這是教師教書的首要步驟。教材理解并不只限于“理解教材”。[2]教師首先要查閱豐富資料，進(jìn)行深入分析，達(dá)到“真懂”的境界。那么，什么是“真懂”呢？于漪這樣闡述：對(duì)教材做到爛熟于心，要如出自己之口，如出自己之心。[2]6為了達(dá)到這種境界，于漪老師在教材的語言表達(dá)和思想內(nèi)容方面做了反復(fù)推敲。在她教學(xué)之初，常常在黑夜伴燈苦學(xué)語文的語法和修辭知識(shí)，并且把該了解的文、史、哲以及中外名家名著都摸索了一遍，這為她理解教材的深度和廣度兩方面打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。教師研讀教材，在保證自己對(duì)重點(diǎn)和難點(diǎn)有全面的把控之后，才能夠更好的引導(dǎo)學(xué)生深究底里，見自學(xué)時(shí)未見與未聞。

在學(xué)習(xí)七年級(jí)教材中的《聞一多先生的說和做》一課時(shí)，學(xué)生只是對(duì)聞一多的治學(xué)刻苦有粗略印象，體會(huì)不到深刻的意味。于漪帶領(lǐng)他們重點(diǎn)理解三點(diǎn)：第一，“望聞問切”的使用，用中醫(yī)診斷方法來比喻鉆研文化典籍的原因是承接上文提到的“開一劑救濟(jì)的文化藥方”。第二，“目不窺園”用到了《漢書.董仲舒?zhèn)鳌分卸偈妗叭瓴桓Q園”的典故，文中用來形容聞一多鉆研文化寶藏的精神。第三，杜甫晚年“一月不梳頭”是用杜甫的事例來反襯聞一多，目的在于突出聞一多日夜不懈的精神。[3]135于漪在教學(xué)時(shí)通過對(duì)教材文本內(nèi)容的拓展，為學(xué)生深入理解聞一多先生的精神形象提供了依據(jù)，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外知識(shí)的相融，進(jìn)而達(dá)到了突破難點(diǎn)的教學(xué)目的。

2.關(guān)注學(xué)生

“目中有人”就是要研究學(xué)生，愛學(xué)生?，F(xiàn)代教育提倡“以人為本”“以學(xué)生發(fā)展為本”，于漪在教學(xué)中很早就意識(shí)到了這一點(diǎn)，她將學(xué)生放在教學(xué)的重要位置。在運(yùn)用教材來教學(xué)時(shí)，于漪充分考慮“人”的因素。她對(duì)學(xué)生的關(guān)注主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

第一，保障學(xué)生的主體地位，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)的基礎(chǔ)是不同的，表現(xiàn)在智力、興趣、性格、家庭情況等多方面。于漪認(rèn)為，教學(xué)不僅要研究教材，還要研究學(xué)生，教師應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生，要與學(xué)生打成一片，師生之間是亦師亦友的關(guān)系。于漪常常會(huì)運(yùn)用各種方法來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。她在教《孔乙己》這一課時(shí)，充分抓住學(xué)生的好奇心理，在開始就制造懸念問學(xué)生：據(jù)魯迅先生的朋友回憶，魯迅先生在自己創(chuàng)作的小說中最喜歡《孔乙己》。為什么他最喜歡《孔乙己》呢？孔乙己是怎樣的藝術(shù)形象？魯迅先生是怎樣來塑造這個(gè)形象的？[3]132于漪老師在教學(xué)時(shí)通過提問來引起學(xué)生的好奇，讓學(xué)生在尋找答案的過程中完成對(duì)教材所選文本的深入理解。于漪在教學(xué)《荔枝蜜》時(shí)，抓住了“蜜”這個(gè)點(diǎn)，讓學(xué)生先分析字形和結(jié)構(gòu)，從“蟲”引開，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想到昆蟲、蜜蜂、蜜蜂釀蜜、勞動(dòng)人民釀造生活的蜜，于漪老師將教學(xué)與學(xué)生的心理特點(diǎn)聯(lián)系起來，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到了作者構(gòu)思的特色。

第二，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。于漪在教學(xué)時(shí)會(huì)充分挖掘教材中的多要素來培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展所需的各種能力，例如在教《天上的街市》一文，啟發(fā)學(xué)生回憶夏天夜晚的天空美景，由群星燦爛的景象展開聯(lián)想，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。在教魏巍的《我的老師》時(shí)，文中寫蔡老師“從來不打罵我們”，又寫到“僅僅有一次她的教鞭好像要落下來”為什么又打了呢？于漪捉住教材中的矛盾引發(fā)學(xué)生思考，從而培養(yǎng)學(xué)生的思考力。在教《變色龍》時(shí)，于漪在黑板上畫了一條起伏的曲線和一條直線，分別表示變與不變。在教學(xué)的最后，有學(xué)生舉手說老師畫錯(cuò)了，他認(rèn)為：表示急切的心情，心跳更快，因此，曲線的前后兩部分應(yīng)該不同，后半部分的起伏應(yīng)該更大。于漪充分肯定了學(xué)生的想法，并且讓他到黑板前修改，她的做法無疑是培養(yǎng)了學(xué)生的質(zhì)疑能力。孟子曰：“心之官則思”，學(xué)會(huì)思考是教學(xué)取得良好效果的關(guān)鍵。

在對(duì)教材的使用上，于漪老師的教學(xué)做到了“胸中有書”和“目中有人”的結(jié)合，她有效的將教材文本與學(xué)生實(shí)際兩者連接起來，依據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)來制定教學(xué)方法，通過適宜的教學(xué)方法來引導(dǎo)學(xué)生掌握教材的知識(shí)點(diǎn)。在她的這種教材觀念指導(dǎo)下，學(xué)生在獲得語文知識(shí)的同時(shí)學(xué)會(huì)了思考，有助于促成學(xué)生思維的發(fā)展與提升。

二.挖掘思想，培育情感

德，是做人之魂；德育，是教育之魂。[4]于漪特別重視對(duì)學(xué)生人文性的培養(yǎng)，她推動(dòng)人文性寫進(jìn)了《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》。語文教材中的選文都具有文質(zhì)兼美的特點(diǎn)，能夠在學(xué)生的審美與情感方面起到積極的作用。語文和政治兩門學(xué)科雖然都在積極的作用于學(xué)生品德的形成，但仍舊有各自的區(qū)別。政治是專門塑造學(xué)生價(jià)值觀的科目，主要以理論化的知識(shí)點(diǎn)呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，它的影響方式是顯性的和說教的。而語文對(duì)學(xué)生的影響大多是隱形的和潛移默化的，在教材中的很多作品具有十分顯露的教育功能，如果在教學(xué)中，教師能夠抓住教材中觸動(dòng)學(xué)生心靈的點(diǎn)，巧妙設(shè)計(jì)，讓學(xué)生與作者同喜同悲，產(chǎn)生情感上的共鳴，就能達(dá)到感染學(xué)生的效果。中學(xué)生的品德還未定型，因此，運(yùn)用好教材來培養(yǎng)學(xué)生的道德與情感，是每個(gè)語文教育者應(yīng)有的責(zé)任意識(shí)。于漪作為情感派的代表，她建構(gòu)了“披文入情，以情激情”的情感課堂，重視運(yùn)用“美讀、情講、巧引、言優(yōu)”的方式引導(dǎo)學(xué)生挖掘教材的“情”。于漪的“情”可以從個(gè)體，人民和國(guó)家三個(gè)層面進(jìn)行論述。

1.個(gè)體的情感

文化大革命時(shí)期，于漪遭受辱罵和毒打，撥亂反正后的教育重獲解放，教師重獲尊嚴(yán)。時(shí)值于漪講公開課，她選擇了高爾基的《海燕》一課，在鉆研教材中，她對(duì)描寫海燕的詞語和句子進(jìn)行了分析，海燕是如何叫的？怎樣飛舞的？由于人生的經(jīng)歷，她認(rèn)為自己好像就是那只海燕，她與海燕達(dá)到了心靈上的相通。她引導(dǎo)學(xué)生通過發(fā)自肺腑的朗讀和表達(dá)，將課上的群情振奮，她將自己深深的與海燕融合在了一起，整堂課散發(fā)著沖出風(fēng)雨所獲得的精神上的喜悅，而這份喜悅不僅是海燕的，相信也是于漪老師的，她那濃厚的情感深深感染著學(xué)生。相信通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生們一定也會(huì)深深的感受到海燕的樂觀與拼搏帶給自己的心靈震撼，其個(gè)人品質(zhì)會(huì)在學(xué)習(xí)之中得到提升。

2.對(duì)人民的情感

她在教授《多收了三五斗》時(shí)，充分利用教材中情感變化的線索來教學(xué)：先出示戴舊氈帽農(nóng)民的畫像，讓學(xué)生跟隨著文本的情節(jié)感受豐收后賣糧路上的喜悅，又感受到豐收成災(zāi)后希望破滅的沮喪，以及哀求米商后被嘲笑的境遇，這時(shí)，一位靦腆的女學(xué)生怒不可遏的說：米我們不賣了，運(yùn)回去自己吃。可見此時(shí)，學(xué)生已經(jīng)進(jìn)入了教學(xué)情境，開始與教材中的人物的共情。于漪也觀察到了這一點(diǎn)，她借助學(xué)生的發(fā)言，引導(dǎo)學(xué)生深入認(rèn)識(shí)了舊社會(huì)中國(guó)農(nóng)民的悲苦命運(yùn)。于漪抓住了教材中的情感線索，為學(xué)生的學(xué)習(xí)營(yíng)造了身臨其境之感，讓學(xué)生在深化文本材料主題的同時(shí)增強(qiáng)了自己情感的敏感性，切身感受貧苦人民的生活。

3.愛國(guó)情

于漪在教《文天祥傳》時(shí)，她在講到文天祥在孛羅面前死不下跪，在一“廣八尺，深四尋”的土室里“放意文墨”，在臨刑時(shí)“意氣揚(yáng)揚(yáng)自若”，她的眼中閃著淚花。她告訴學(xué)生文天祥是有名的宰相，但是他臨危不懼。通過“留取丹心照汗青”教育學(xué)生要忠誠(chéng)于祖國(guó)。他的學(xué)生王厥軒這樣評(píng)論她：不知什么時(shí)候起，我的舉止、談吐、講話的用詞，甚至寫出來的字，都在模仿老師。[2]236可見，教師對(duì)于學(xué)生的行為的影響是巨大的，在塑造學(xué)生的心靈前，教師必須要有一顆純正之心。

教材是教學(xué)的憑借，教材中所包含的深刻道理和情感首先需要教師的一雙慧眼來發(fā)現(xiàn)。如果教師寥寥幾句帶過，學(xué)生也很難做到有深入的體會(huì)。傳道者，師也。于漪對(duì)于教材情感的挖掘不是那些學(xué)生能自己看出來的淺層面的“情”，她所關(guān)注的更多是能觸動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的“情”，她在讓學(xué)生明確情感之前，自己先已入情。她在講授教材時(shí)常常流露真情，學(xué)生在長(zhǎng)期的熏陶感染中，其人文素養(yǎng)也會(huì)得到較大的提升。

三.教“活”教材，跨域?qū)W習(xí)

1.靈活用教材

世界萬物處在不斷的變化之中，好的語文教學(xué)不是循規(guī)蹈矩的照搬優(yōu)秀教案，而是要因時(shí)而變，處理教材的方式也應(yīng)如此。于漪在這一點(diǎn)上為我們做了好的表率。

對(duì)于教材中同一種文體的不同課文，她在教學(xué)中不斷的變換教學(xué)方法。在《茶花賦》教學(xué)時(shí)，緊抓“心都醉了”的“醉”這一關(guān)鍵詞，講透講深，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系全文琢磨“醉”引出的優(yōu)美意境。在教《記一輛紡車》則從構(gòu)思角度挑起矛盾，啟迪學(xué)生思想。教《秋風(fēng)蕭瑟》側(cè)重于讓學(xué)生聯(lián)想，并且拓展曹操的《觀滄?！泛兔珴蓶|的《浪淘沙》。[2]96這些課文都屬于記敘文，她在教材的處理上能夠做到左右逢源，這也體現(xiàn)了她對(duì)于教材內(nèi)容的熟練程度。

于漪對(duì)于教材的態(tài)度是極其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模粌H體現(xiàn)在不同課文的教學(xué)上，在同一篇課文的教學(xué)上她也在不斷地變換教學(xué)方法。于漪在教《春》這一課時(shí)，三次教學(xué)進(jìn)行了三次設(shè)計(jì)：第一次教學(xué)《春》，發(fā)揮著補(bǔ)充讀物的作用，首次學(xué)習(xí)，著力于細(xì)，注重?cái)U(kuò)大學(xué)生的詞匯量，讓學(xué)生在習(xí)作上得到了較大進(jìn)步。第二次教，《春》已經(jīng)選入教材，重點(diǎn)側(cè)重于朗讀訓(xùn)練，讓學(xué)生體會(huì)文本語言的生動(dòng)與優(yōu)美。第三次教《春》，加強(qiáng)了單元教學(xué)，將《春》《海濱仲夏夜》《香山紅葉》《濟(jì)南的冬天》結(jié)合起來進(jìn)行教授。[5]三次教學(xué)，三次改進(jìn)，這是對(duì)于教材的不斷深入，是對(duì)教學(xué)的不斷反思。

2.跨域?qū)W教材

在《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》（2022版）中，特別提出了“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”任務(wù)群。[6]205語文教學(xué)擁有與其他相關(guān)學(xué)科結(jié)合的優(yōu)勢(shì)，例如：音樂、歷史、美術(shù)等?！翱鐚W(xué)科學(xué)習(xí)”以掌握語文學(xué)科所需能力為要點(diǎn)，用多領(lǐng)域教材上的知識(shí)共同來解決語文學(xué)習(xí)中的問題。這種教學(xué)將有力的促進(jìn)學(xué)生綜合性思維的發(fā)展。于漪老師在她的教學(xué)中就用到了這種方式，足以見得，她的教育思想所具有的前瞻性的特點(diǎn)，這也是受到眾多老師推崇的原因之一。于漪老師認(rèn)為：語文教學(xué)不止局限于“語”和“文”。語文和大千世界都是息息相通的。[2]104在于漪老師的課堂教學(xué)中，她會(huì)設(shè)法打通各科的通道，將自己廣泛涉獵的教材內(nèi)容與語文課文材料結(jié)合起來，注重拓展文史哲等各類文化信息，讓學(xué)生開闊眼界，提升綜合素養(yǎng)，構(gòu)建“大語文觀”。

她在教學(xué)《七根火柴》時(shí)，對(duì)于學(xué)生提出的“一切都像整個(gè)草地一樣，霧蒙蒙的。”為什么說“只有那只指向正北方向的手”是清晰的呢？是否出現(xiàn)矛盾？于漪面對(duì)學(xué)生的提問，沒有敷衍了事，她運(yùn)用到了舞臺(tái)造型藝術(shù)的知識(shí)來做出闡釋，她認(rèn)為這里描寫的是一個(gè)悲壯的場(chǎng)面，猶如舞臺(tái)上的特寫。同時(shí)讓學(xué)生想象，舞臺(tái)上的燈光全部熄滅，唯一的一束光正打在無名戰(zhàn)士用盡力氣，指向正北方向的手上。[2]104這種解釋學(xué)生就能理解模糊與清晰同在的藝術(shù)效果。像這樣的例子還有很多，例如于漪在教《孔乙己》時(shí)引用了西方文論關(guān)于悲劇的分類，講古詩(shī)中的“留白”時(shí)將齊白石的國(guó)畫《蝦》拿來比照講解，欣賞“不著水痕，滿幅皆水”的高超手法。這樣的教學(xué)安排，使學(xué)生在掌握教材知識(shí)的同時(shí)潛移默化的獲得了文化的熏陶。

可以看出，于漪所設(shè)計(jì)的語文課堂充斥著鮮活的氣息，它體現(xiàn)為在語文學(xué)科內(nèi)部對(duì)于教材內(nèi)容的靈活處理，在語文學(xué)科之外尋求跨學(xué)科的融合來輔助教學(xué)。這種情境下，學(xué)生學(xué)到的語文知識(shí)是與時(shí)俱進(jìn)的。于漪老師對(duì)于教材的處理彰顯著“大語文”觀的教學(xué)理念。

綜合以上分析，可以發(fā)現(xiàn)于漪對(duì)待教材的觀念與行為是不斷豐富和創(chuàng)新的，她不僅做到了深入研讀語文教材，還將教材與學(xué)生實(shí)際相結(jié)合；她不僅挖掘了教材思想，培養(yǎng)了學(xué)生情感，還做到了自己先有感情；她不僅給學(xué)生教授了語文教材知識(shí)，還帶入了其他科目教材的知識(shí)，這些也是她教學(xué)水平精湛和教學(xué)思想科學(xué)的重要憑借。在她的教學(xué)之下，現(xiàn)代教育核心素養(yǎng)所要求的“語言”“思維”“審美與情感”“文化傳承”的能力都在一定程度上得到了發(fā)展。作為青年教師，我們要吸收借鑒于漪老師的教材觀，修正自身的教學(xué)思想，提升教學(xué)技能，為祖國(guó)的教育添磚加瓦，貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)

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[6]鄭國(guó)民，李宇明.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）解讀[M].高等教育出版社，2022.7.

（作者單位：陜西理工大學(xué)人文學(xué)院）