主旋律影視作品中青年認同的構建

【摘 要】《覺醒年代》以自身的影響力一舉改變了主旋律影視作品在青年觀眾中的刻板印象，引發(fā)青年強烈情感共鳴。本文以《覺醒年代》為研究對象，從創(chuàng)作特點、青年受眾、互動傳播三個方面分析主旋律影視作品中青年認同構建的主要原因，以期為未來主旋律影視作品提升青年認同而探索通達路徑。

【關鍵詞】主旋律影視作品；青年認同；主流價值

【中圖分類號】J905 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）07—189—03

1987年，全國故事片創(chuàng)作會議上提出“突出‘主旋律、堅持多樣化”的口號，歷經(jīng)多個發(fā)展階段，主旋律影視作品呈現(xiàn)出強烈的時代性特征。2021年2月，《覺醒年代》在中央電視臺一套播出后吸引了眾多年輕觀眾，話題熱度居高不下。本文力圖圍繞《覺醒年代》分析于主旋律影視作品中構建青年認同的主要原因，探討如何通過主旋律影視作品擴大主流價值影響力和覆蓋面，強化愛國情感。

一、主旋律影視作品青年認同的現(xiàn)實境遇

（一）當前主旋律影視作品發(fā)展的機遇與挑戰(zhàn)

全媒體時代下青年憑借多種媒介與技術接觸到廣泛的信息資源，但也可能受到一些社會思潮和激進觀點的影響。青年是祖國的未來、民族的希望，堅定青年理想信念，增強青年愛國情懷，是必須堅持不懈為之奮斗的目標。同時，青年在德智體美勞全面發(fā)展的教育方針指導下形成樂于接受新鮮事物、具有強烈探索精神的特質，無法容忍與接受過去單調枯燥、商業(yè)性質濃重的主旋律影視作品，其審美趣味要求主旋律影視作品能夠突破局限，大膽創(chuàng)新。

“文藝是鑄造人格的工程”[1]，可以通俗化、形象化、大眾化的將主流價值傳達給青年。雖然有一些優(yōu)秀的主旋律影視作品引起了觀眾的廣泛關注，但仍然有“高原”缺“高峰”、浮躁之風等問題存在。首先，在經(jīng)濟利益的驅動與商業(yè)因素的制約下，主旋律影視作品可能一味的強調精美絕倫的視聽享受而忽視故事本身細膩連貫的敘述，用明星的加盟來吸引關注和流量而忽略“主旋律”想表達的精神內核。其次，一些影視作品的主創(chuàng)人員為贏得好口碑而爭相拍攝革命歷史題材、現(xiàn)實主義題材等作品，但夸張的戲劇表達、單一的職業(yè)表現(xiàn)體現(xiàn)出這些創(chuàng)作仍浮于人民群眾日常生活之上，無法深入群眾內心引起觀眾共鳴。

（二）《覺醒年代》成功“破圈”引起青年熱議

《覺醒年代》的播出使得主旋律影視作品又一次回歸到大眾群體中，但其帶來的熱度是其他主旋律影視作品無法達到的，熱議程度也是現(xiàn)象級的。

觀眾年齡下降，受眾范圍擴展。隨著《覺醒年代》的熱播，微博中出現(xiàn)“這屆年輕人有多喜歡覺醒年代”等眾多與青年有關的話題。根據(jù)骨朵影視的受眾數(shù)據(jù)分析，《覺醒年代》受眾的最高占比年齡段為19—24歲，第二占比年齡段為25—34歲，兩個階段共占比70.27%。95后與00后是熱衷討論《覺醒年代》的觀眾主力。

自發(fā)祭奠英烈，自主學習黨史。青年自發(fā)的去龍華烈士陵園、安徽延喬路路牌下插好國旗、擺好鮮花，寫信表達對烈士及祖國的熱愛。在《覺醒年代》播出過程中查找劇中人物的歷史原型，帶動了對于革命人物的深層認識。產生以陳獨秀、蔡元培為代表的多層次人物形象的討論；以李大釗、魯迅為代表的由單一贊揚到對鮮活人格欽佩的轉變；以陳延年、陳喬年為代表的對革命早期先烈的熟知。

衍生創(chuàng)作眾多，涉及領域廣泛。青年將《覺醒年代》進行剪輯，形成歡樂向、高燃向等二次創(chuàng)作。具有代表性的同人小說《奢愿》中的對話：“先生，他們愛我！”“因為你愛他們”讓導演張永新與觀眾們?yōu)橹畡尤荨＝厝∽越?jīng)典場景并以歡樂為主線的表情包在青年觀眾中廣泛傳播與收藏。相關漫畫創(chuàng)作復刻高燃場面，延續(xù)故事發(fā)展。輕松有趣、出其不意的彈幕同樣是青年津津樂道的話題。

劇集反響熱烈，引發(fā)關注熱潮。豆瓣評分9.3，微博話題閱讀量29.8億，B站熱門視頻合集播放量5300萬。《覺醒年代》以自身的影響力一舉改變了主旋律影視作品在青年觀眾中的刻板印象，被年輕人反感或拒絕的不是主流價值觀，而是打著反映主流價值觀旗號的劣質影視作品。[2]2021年6月，《覺醒年代》“押中”高考作文題目，被網(wǎng)友稱贊為“yyds”。《覺醒年代》斬獲27屆上海電視節(jié)白玉蘭獎三個主要獎項的同時也引發(fā)了觀眾對其他優(yōu)秀主旋律影視作品的關注熱潮。

二、主旋律影視作品青年認同的原因探賾

（一）《覺醒年代》呈現(xiàn)嶄新特點

還原真實歷史狀況。影視作品的生產是一種藝術的生產活動，其中必然存在一定程度的藝術渲染與藝術加工。但《覺醒年代》一改之前主旋律影視作品存在的弊端，最大程度還原真實歷史，編劇龍平平從黨史研究出發(fā)實地考察尋找一手資料，參考49本書籍，最終展現(xiàn)新文化運動、五四運動與中國共產黨建立時期的社會風情與百態(tài)人生。

展現(xiàn)鮮活人物形象。導向性是主旋律影視作品的本質屬性，主旋律影視作品必然受到社會主流價值的制約。而《覺醒年代》的成功之處在于它很好的把導向性與多樣性相結合，化解了二者之間的矛盾。不是生硬空洞的轉述歷史、傳遞思想，而是賦予歷史人物鮮活立體的色彩。不局限于單個人物的描繪，而是以刻畫群像的形式展現(xiàn)一群為偉大理想而前赴后繼的青年人做出的偉大抉擇。

秉持真誠創(chuàng)作態(tài)度。20世紀開始很多主旋律影視作品試圖在主流價值表達與商業(yè)化敘述中尋找平衡點，但往往急功近利，效果不佳。《覺醒年代》創(chuàng)作團隊從一千多張版畫中選出近百張附以旁白解說將觀眾帶入情境，用鼓風機吹沙土營造真實的北京天氣，運用隱喻手法呈現(xiàn)多個經(jīng)典場面，穿插新聞觀的論述、《中國人的精神》演講等觀點引人深思。

（二）青年受眾的感性與理性

情景帶入引發(fā)青年情感共鳴。接受性是主旋律影視作品生存的前提。以往的主旋律影視作品大多選擇中年演員詮釋歷史人物穩(wěn)重、冷靜的形象，年齡差帶來的行為模式使兩個年齡群體無法深入的理解彼此。《覺醒年代》中眾多主角的創(chuàng)作以意氣風發(fā)、熱血沖動的青年形象出現(xiàn)，強化了年紀相仿青年觀眾的熟悉感與代入感。不同的時代背景與社會環(huán)境下的兩種青年群體各自經(jīng)歷慘烈歷史與和平生活的鮮明對比，給青年觀眾帶來了心理上的巨大沖擊，使得青年觀眾將自我?guī)氲疆敃r的社會環(huán)境中，推己及人的理解革命先烈面對社會困境的無奈，認同革命先烈的偉大抉擇。

多元環(huán)境推動青年審美回歸。網(wǎng)絡技術飛速發(fā)展，信息傳播范圍日益寬廣，青年群體在此基礎之上追求深度內容，發(fā)表深刻見解。一方面，青年要求主旋律影視作品有更深刻的內容、更深度的思想。青年希望在主流文化和價值觀的宏觀引領下滿足自身觀賞需求，在社會生活的價值層面完成對歷史現(xiàn)實的雙重觀照。[3]另一方面，青年期望主旋律影視作品的敘事是多角度、多層次的。既發(fā)揮主旋律影視作品作為藝術創(chuàng)作的娛樂功能，又滿足其作為教育方式的精神要求。青年開始正確看待本土影視的優(yōu)勢與劣勢，強烈的愛國情感與堅定的文化自信使得他們更關注反映中國精神與中國現(xiàn)實的文化作品。

（三）互動傳播突破傳統(tǒng)困境

交流互薦弱化青年抗拒心理。青年內部的互相推薦促使《覺醒年代》在廣大青年觀眾中產生巨大影響。首先，相似的生活環(huán)境與思維方式使得青年彼此之間的傳播相較于強制性的灌輸更不容易引起抗拒心理。其次，青年認為劇集的出品方可能會產生偏向性評價，但作為利益無關的一方的其他青年的評價可能更為客觀、公正，從而增強了青年觀眾的信任度。

完備理論強化青年政治認同。《覺醒年代》熱度持久的一個重要原因在于主旋律影視作品引發(fā)的青年群體對于黨史的學習熱潮。“我正經(jīng)學習的時候與看《覺醒年代》查資料的時候”反映了青年對黨史的極大求知欲。青年積極自主查詢史料與書籍，彌補了知識上的部分缺失與空白，從探索人物原型到熟知歷史發(fā)展，從分析歷史背景到更正錯誤認識，逐步提升了青年對中國共產黨的信任度與認同度。

“萌化”創(chuàng)作激發(fā)青年參與熱情。表情包、混剪視頻、同人創(chuàng)作對《覺醒年代》的熱播產生了一定的推動作用。表情包通常以“搞笑”“反諷”的立場對影視作品進行加工，以形象化的特質增加和拓展了政治表達的范圍和程度。[4]混剪視頻從某一立意出發(fā)重新將全劇眾多閃光點中表達一致的部分排列組合，增強了戲劇沖突與情感表達。同人小說與同人畫作是對已有創(chuàng)作的豐富和拓展，更多的傳遞了一種青年觀眾的美好期望與彌補遺憾的復雜情感。

三、提升主旋律影視作品青年認同的通達路徑

從1987年中宣部將“主旋律”運用到影視作品中到十八大以來主旋律影視作品的創(chuàng)作題材與創(chuàng)作內容日益豐富，主旋律影視作品呈現(xiàn)出多元的發(fā)展狀況與上升的無限可能。[5]

（一）夯實主旋律影視作品內容創(chuàng)作的堅實基礎

加強創(chuàng)作引導，完善審核機制。應該加強對主旋律創(chuàng)作者的引導，營造良好的主旋律影視作品創(chuàng)作環(huán)境。首先，針對主旋律影視作品的拍攝、播放、宣傳等一系列流程進行明確規(guī)定，防止中途環(huán)節(jié)出現(xiàn)漏洞。其次，協(xié)助聯(lián)絡歷史、文學、政治等專業(yè)人才對劇本內容提供專業(yè)建議與指導；設置專項獎項，提供平臺支持，擴大傳播范圍，幫助增長曝光率。再次，把握好導向性和多樣性的平衡，在弘揚正確價值觀念的基礎上，盡可能給創(chuàng)作者更廣泛的空間。

擺正創(chuàng)作心態(tài)，提升表達能力。首先，創(chuàng)作者必須遵守和諧的市場秩序，把握好商業(yè)性與藝術性的平衡。分清創(chuàng)作的優(yōu)先級，切忌本末倒置。其次，創(chuàng)作者必須提高其創(chuàng)作能力，把握好創(chuàng)新性和接受性的平衡。學會用創(chuàng)新視角表現(xiàn)與還原故事內容，挖掘人物深層次行為動機。但要把握好創(chuàng)新的“度”，要落腳于人民群眾的現(xiàn)實生活與精神世界，尊重歷史，傳承文化，弘揚精神。使主旋律影視作品的審美在一定程度一致或稍高于受眾的審美經(jīng)驗，在創(chuàng)作與接受的良好互動中使主旋律創(chuàng)作發(fā)揮功用。

（二）提高主旋律影視作品青年受眾的綜合能力

堅定文化自信。主旋律影視作品之所以為“主旋律”，是因為其符合主流價值取向，弘揚主流文化形象。增強青年對主旋律影視作品的了解，進而強化青年的認同，必然離不開青年對中國特色社會主義文化的堅定自信。在信息時代眾多文化產品的影響下，只有樹立堅定的文化自信，青年才能保持堅定立場，吸收其他優(yōu)秀文化成果，推動我國文化不斷發(fā)展。

豐富知識儲備。為了顯著提升青年受眾接受效果，應當豐富青年知識儲備。想要青年有能力辨別并反饋主旋律影視作品或其他文化作品創(chuàng)作中出現(xiàn)的某些錯誤與偏差，形成雙向的互動交流，必須以科學文化素養(yǎng)為基礎。受眾的能力水平有所提高，將對文化作品提出更高的要求與期望，推動主旋律影視作品的創(chuàng)作提升至更高的層次與水平。

堅持審美培育。影視作品可以被認為是一種藝術成果，在美學教育更加重視的教育趨勢下，學校應該加大美育的教育投入，增加審美的實踐活動，提高青年的美學鑒賞力。

（三）拓展主旋律影視作品表達主流價值的宣傳途徑

借助多元媒體延續(xù)劇集影響。各大晚會重現(xiàn)《覺醒年代》經(jīng)典畫面，延續(xù)了此劇在觀眾中的熱度與影響。可以利用各大衛(wèi)視、網(wǎng)絡視頻播放平臺、短視頻播放平臺等媒體，形成傳播合力，增強主旋律影視作品的號召力與影響力。鼓勵在剪輯、繪畫、設計等專業(yè)有才能的青年群體進行二次創(chuàng)作，倡導青年創(chuàng)作者將中國精神以形象、具體的方式融入到其作品中。

創(chuàng)新“理論+興趣”教育形式。課堂、班會等長期固定的模式會使青年群體產生厭煩情緒，降低參與熱情。應擺脫枯燥乏味、強制參與的主旋律宣傳方式，將“理論”與“興趣”相結合，鼓勵青年自愿參與。以主旋律影視作品與紅色文化為主題組織音樂會、社團活動、志愿實踐等專題校園文化活動，擴大覆蓋范圍，提升參與效果。

建立主旋律影視作品特色平臺。設立主旋律影視作品特色播放平臺，收錄完備的影視資源。設定作品推薦欄目、影評與自由討論區(qū)，對歷史事件、歷史發(fā)展脈絡進行梳理而形成完整的知識體系，將教育功能與娛樂功能結合。打造主旋律特色影城，設計發(fā)售熱門文創(chuàng)產品。將特色影城與歷史革命遺址、偉人故居等紅色旅游資源相結合，打造紅色文化產業(yè)，吸引青年群眾，增強青年認同。

參考文獻：

[1]習近平.在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話[N].人民日報，2016—12—01.

[2]孫延鳳，陸地.主流價值觀藝術作品創(chuàng)作的典范與啟示——兼論《覺醒年代》為何受年輕人歡迎[J].電視研究，2021（12）.

[3]王宏.新世紀主旋律電視劇的青年認同研究[J].山東社會科學，2021（10）.

[4]張愛軍，侯瑞婷.表情包傳播的“政治萌化”及其調適[J].中共天津市委黨校學報，2021（1）.

[5]杜芳.中國主旋律影視劇表達主流意識形態(tài)研究[D].大連：大連理工大學，2015.

作者簡介：樊容（1997—），女，山西晉中人，太原理工大學馬克思主義學院碩士研究生，研究方向為馬克思主義中國化。