基于“以情優教”理念開展中國民族民間舞蹈教學

【摘 要】在中國民族民間舞蹈教學中，情感既是基礎，也是必要手段。中國民族民間舞蹈教學發展至今已不再是單一的形體藝術教學，更多的是人類情感內源的留存和延續。“以情優教”理念的提出正是在于喚發師生內心的本土民族情感，回歸民族民間舞蹈的本質，改變當前中國民族民間舞蹈原生態逐漸喪失、口傳身授的淺顯、輔助教學手段不足這一系列現狀，基于“以情優教”理念，通過情感誘發、以境生情、以情生情、情感調控、以舞動情的方式，激發和調動學生自身的情感感悟能力和表達能力，同時強化教師的情感理論和實踐能力，實現中國民族民間舞蹈教學的優質化發展。

【關鍵詞】“以情優教”；情感；中國民族民間舞蹈；教學；優秀傳統文化

【中圖分類號】G642；J722.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）07—150—03

引言

在中華民族五千余年的文明史中，從蠻荒時代到當下的信息科技時代，人們始終以手舞足蹈的方式表達著對大自然的敬畏，以及情感的傳達。中國民族民間舞蹈是一種戀土的民族情結和文化心理折射，是主體化思維方式的表現，以及民族情感的歸屬。這也決定了民族民間舞蹈在代代相傳的教育過程中，“情感”是不可忽略的教學手段。通過激發學生的內心真實情感要素，引導學生寄情于舞，從本質上領悟民族民間舞蹈的情感回歸，讓學生對舞蹈有自身獨特的體驗與感受，以此實現“以情優教”。

一、“以情優教”理念簡述

這里提出的“以情優教”實則是情感教學理念的提煉。在心理學研究領域中，情感被認為是人的一種社會性情緒的必然表現。基于這一理論來探討民族民間舞蹈教學活動中的情感現象則可以分為三種情感動態，一是基于人際關系層面的教師之間的雙向情感互動；二是基于知識傳授層面的信息傳遞情感；三是民族民間舞蹈內容本身所蘊含的情感內源。將這些情感功能在教學中升華對最終的教學成效有顯著的強化。一方面，情感能直接轉化為學習動力，學生在學習認知活動中更具有主觀能動性；另一方面，良好的情感關系能有效協調師生之間的交流溝通，保障雙方信息輸送與接收的通暢。

二、當前中國民族民間舞蹈的“情感”缺失現狀

（一）原生態的逐漸喪失

嚴格意義上來說，中國民族民間舞蹈源于各種民俗活動，如勞動、禮儀、節慶、狩獵等。在各個民族中，這些舞蹈伴隨他們一生，從出生到成年、從戀愛到結婚再到生產、戰斗，直至病死埋葬，均蘊含有濃郁的民族色彩和精神風貌。且最原始的姿態也不受約束、自由大度，具有很強的即興感，其身體處于非常自然、平素的狀態。簡而言之，最初的民族民間舞蹈是人們的一種娛樂方式，一種單純的情感釋放或情緒宣泄方式，這從許多民族民間舞蹈的表達內容便可窺一斑，多為插科打諢，喜逗樂、少格局，內容淺顯、直白、鮮活、樸實，而這也正是民族民間舞蹈原生態的重要標志，它所反映的就是各民族的鄉土生活。

但隨著時代的變遷和現代化發展，民族民間舞蹈的形態和風格也逐漸出現多個分類，如學院派民間舞蹈、舞臺表演民族民間舞蹈等。這種次生態和衍生態對舞蹈本身來說原是一種進化，但在實際的教學課堂中卻發現，部分學校或教師過分追求“雅”或“異”，使得原生態舞蹈被“涂脂抹粉”“畫蛇添足”，如添加西方芭蕾舞元素、增設各種現代舞形態，失情失真。這真的具有藝術魅力嗎？或者說，這還能叫民族民間舞蹈嗎？學校與教師作為教育傳承者，又是否能讓學生領悟到什么叫本土文化魅力？什么叫民族性、文化性？值得我們教育者深思。

（二）口傳身授的淺顯

與其他文化類學科不同，舞蹈教學要求教師必須以口傳身受的方式引導學生，這也是舞蹈教學長期以來的沿用的教育方式。但在漫長的運用過程中，一部分教師對口傳身授的教育方式停留于淺顯層面，并未深度落實，如只要動作到位就行，沒有情感投入，沒有律動，只有動作，沒有情緒等。這種只求動作形式上的完成，而對情感表達的忽略可謂是舍本逐末，久而久之，學生的舞蹈學習也只會停留在僵化的動作模仿上，而沒有深度的情感表達和神形合一的境界追求。學生機械化的動作重復不僅禁錮了他們對藝術的理解和想象，也導致學生逐漸喪失了對舞蹈的情感感知力。

（三）輔助手段的不足

當今時代是多元文化時代，各種外來文化不斷涌入，在互聯網新媒體的加持下廣泛傳播，對我國優秀傳統文化造成極大影響。民族民間舞蹈作為優秀傳統文化中的重要內容，一方面，淳樸的民族民間舞蹈多留存于一些少數民族，但他們受地理位置的影響信息閉塞，很難將一些原生態的民族民間舞蹈傳播出去。另一方面，即便有幸傳播，但在多元文化的大肆涌入和時代浪潮的席卷下，又導致民族民間舞蹈很快被覆蓋，鮮少得到關注。從這一層面來說，民族民間舞蹈教師作為教育傳播者，理應自覺承擔這一責任義務，在教育過程中以脈脈相傳的形式，將原生態的民族民間舞蹈讓學生知曉，提高學生對民族情感的認同與感知，留住中國民族民間舞蹈的原生態根源。

但反觀我國高校民族民間舞蹈教學所采用的手段，基本是課堂上以教師為主導的直觀引導，其次為“采風”。“采風”是提高學生對原生態舞蹈直觀感受最有效的方法之一，但在作為輔助教學手段時并未得到大力推廣，一是部分教師認為浪費時間；二是在采風過程中，師生未抓住重點，只是走馬觀花看看風景、體驗了一回風土人情，沒有去專注原生態舞蹈的研究和情感領悟。同時，在課堂教學中，也仍然有很多舞蹈教師還未做好與時俱進的準備，如對互聯網信息技術的利用，沒有將這些嶄新的方式作為輔助教學手段，一定程度上制約了民族民間舞蹈以新的傳播途徑走入學生群體。民族民間舞蹈作為我國寶貴的優秀傳統文化內容，民間舞教師不僅要做好知識傳授者，還需要自覺提升綜合素質能力，以新的方式和手段確保原生態民族民間舞蹈的留存、傳承和傳播，做好教育開辟者、創新者。也正因如此，這里提出“以情優教”的輔助教學手段，以期從情感角度豐富學生的舞蹈感受，拓展教師的教學思路。

三、基于“以情優教”理念的中國民族民間舞蹈教學實施

“以情優教”并非單一寄托于精神和心靈上的情感釋放去帶動肢體動作，相反，肢體動作的恰當表現也能有效傳達舞者情感。因此，在教學實施中還需要對二者做到雙重培養，方能增添舞蹈的感染力和舞者的靈動性。

（一）情感誘發

誘發情感就是激發學生對民族民間舞蹈的熱愛與興趣，以及對民族優秀傳統文化的深思和切身感受。一般所常用的情感誘發方式即采風，讓學生在實地探訪過程中感受民間地方的歷史記憶和鄉土文化氛圍。若條件受限無法實地采風，教師也可靈活運用當下各種新媒體信息技術，查找相關視頻資料在課堂播放。以山東秧歌舞蹈教學為例，又或是組織學生開展專門的齊魯文化探討活動，了解齊魯文化奮發向上的進取精神、剛健有為的創造精神、厚德仁民的民本精神等，從精神上升到對山東秧歌的審美認知，或風韻無限、或古樸粗獷、或氣勢磅礴，與民俗民情融為一體，從而完成情感誘發。

（二）以境生情

以境生情就是為學生提供相應的舞蹈環境，實現情境交融。在課堂教學中，受限于空間環境，這就需要教師盡可能地去引導或創造情境。如何在道具有限、空間局限的條件下“創造”情境呢？筆者認為最簡單易行的方式即喚醒學生的日常生活感知與記憶，這一點可借鑒舞蹈藝術家的孔雀舞表演，之所以能將孔雀形象表演得出神入化，一方面在于他在日常生活中對孔雀生活習性的細致觀察，將其融入舞蹈；另一方面則不止于孔雀外形的模仿，更多的在于心底情愫的流露，代入視角，認為自己就是一只孔雀。譬如在教學鷹舞過程中，學生的認知記憶里基本都有鷹展翅飛翔的雄姿，教師可提前布置課前作業，讓學生前往動物園或查找視頻資料去觀察鷹的眼神、飛起飛落的動作等，在情感上感知自己就是一只山鷹，置身于浩瀚藍天的場景之中，升華視象感與情感體驗。

（三）以情生情

以情生情是對學生的情感保護，以及與學生建立親密的師生情感關系。簡而言之就是教師要以自身積極、正面的情感去驅動和理解學生的情感，尤其在學生對舞蹈出現倦怠心理，教師一定要及時干預，給予適當的肯定與鼓勵，切勿過多指責，必要時要為他們創造條件，讓學生能夠感受到舞蹈的樂趣和成功，激發其正面情感作為標向，推動舞蹈學習動力。但是，以情動情也并非是一味地去褒獎，那么也會適得其反成為一種縱容，總的來說就是嚴中有情、情中有嚴，做到合理有度。此外，教師自身也需要時刻保持情感投入狀態，以積極的正面情感去引導學生始終處于愉快狀態，這也是以情優教所要達到的目標之一。情緒是相互感染的，師生在雙向溝通交流過程中，若教師自身情感都處于游離狀態，那么學生的情感流露也會受到影響。

（四）情感調控

教師作為教學活動的主導者，面臨的學生是一個群體，在實施以情優教過程中，需要盡可能地幫助每一個學生導出情感，讓他們對民族民間舞蹈持續保有熱情，以最好的情感狀態投入學習，那么，教師就需要具備情感調控的能力。但若以一對一的方式去誘發學生情感，所投入的時間和精力較長，因此就需要通過其他方式完成。譬如在表演課堂中，教師可以通過分組、調位的方式，讓每一個學生都有以主角出現的機會。又或是以角色互換的方式，讓學生充當臨時教師，以第二視角去看待其他同學的表演，然后發現問題、解決問題、糾正問題，讓原本嚴肅的課程教學成為學生與學生之間的一種情感交流和傳遞活動。

（五）以舞動情

以舞動情即反向表達情感，通過外在肢體動作去激發內在情感。譬如呼吸節奏的急、緩、輕、慢，還有肢體動作的動律等，都屬于民族民間舞蹈中的情感表現元素。如東方民族民間舞蹈最典型的舞姿“三道彎”，其腰部運動成為人體表現力最強、感情最濃的部位，但不同地域的舞種所呈現出的情感狀態卻多有不同，譬如傣族舞的“三道彎”多讓人有柔美之感；東北秧歌中的“三道彎”則頗顯熱情；朝鮮舞蹈的“三道彎”則顯得沉穩含情。這都是身體與情感融合的藝術境界，在教學過程中，學生通過不同舞種的練習也更能體會到不同的民族情感和文化背景，從而也能更準確地知曉要融入何種情感于舞蹈之中。

四、結語

中國民族民間舞蹈是我國優秀傳統文化，舞蹈教育者作為傳承者之一，在傳授舞蹈技藝和文化過程中，情感也是一項重要的培養內容，只有身體、精神、文化、情感達到多維統一，才稱得上對民族民間舞蹈的完整傳承，也才能保障中華優秀傳統文化內在根源的不流失。

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作者簡介：俞婧雯（1991—），女，漢族，江蘇人，研究生，西安建筑科技大學華清學院，講師，研究方向為舞蹈教育。