石匣村的歷史與經濟

【摘 要】石匣村是濟南市章丘區官莊街道辦事處的一個四面環山的村莊，一條小河穿村而過，宛如一個小石頭匣子。石匣村歷史悠久，村中的老房子都是由石頭所建造，人們依山就勢，攢成石屋石墻、石階石路，村落沿自西向東穿村而過的汶河岸現階梯狀分布。石匣先民最初從山西洪洞大槐樹遷來并長居于此，隨著人民生活水平的逐步提高，舊時的石頭房屋被磚瓦房所取代，而石匣村也由一個幾十人的小村落，發展成了幾千人的大村莊。

【關鍵詞】石匣村；經濟；歷史

【中圖分類號】G127 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）07—023—03

一、村落歷史與古跡

如今的石匣村西到九頂山，冬至大青山，北達馬鞍山，南鄰相峪關，由相峪、相峪口、東嶺和石匣4個自然村組成，占地面積25平方公里，其中耕地面積2600余畝，荒山和林地面積9000多畝。60年代，石匣村人口生育達到了最鼎盛的時代，全村共有3200多口，石匣現戶籍登記人口2138人，長期在村內居住的大約有600多人，石匣村已成為章丘南部山區的第一大山村。

石匣村文化底蘊深厚，興隆寺、于家胡同、真武廟、獅子胡同、古繡樓、滴水巖、鐵匠鋪、青山洞、齊長城、連云寨等眾多名勝古跡集于一村。涼水泉、圣水泉、神仙泉、鳳凰泉等80余處泉眼清涼甘冽，據考證涼水泉還是贏汶河的主要源頭。升仙橋、袁家橋、真武橋、東大橋等24座橋梁，共同為石匣古村增添了深厚的氣韻。

石匣立莊悠久，曾作為齊國關防重地，最晚自春秋戰國之際便已有人煙。幾千年來，人們在此耕作繁衍，留下了許多人文古跡，古關古寨古長城、古道多、古河古橋古井泉、古宅古巷古獅子……眾多古跡環繞其間，使石匣成了富有歷史底蘊的村落。石匣的石頭千姿百態，自成面目，散碎化地出現在人家的屋墻和街路上。人們把大大小小的石頭攢起來，依山就勢，攢成石屋石墻，石階石路。它們在房子上，墻上，路上找到屬于自己的位置，雖歷經滄桑，卻愈發堅定平和、處變不驚。這些靈性的石頭們石山石梁石頭墻、石街石峪石頭路，石碾石磙石凳子，石匣子就是一個用石頭“攢”起來的村莊。

（一）古城、古關

齊長城在中國歷史齊長城是北方最早的長城，是春秋戰國時期齊國爭霸天下的產物，據《史記》卷四十《楚世家》“還蓋長城以為防”之張守節正義云：《齊記》云：“齊宣王乘山嶺上筑長城，東至海，西至濟州千余里，以備楚。”①在石匣村南長城嶺上，齊長城已橫亙兩千多年，雖歷經滄桑，至今尚有三段基本完整，一是西嶺關至九頂山段、二是西嶺關馬頭崖段、三是長城嶺相峪關段。這三段城墻最寬處八米，最窄處兩米，最高處五米，盤曲在崇山峻嶺之上，異常壯觀。清代康熙《章丘縣志》卷三載：“長城嶺：……上有古長城遺跡。相傳齊筑以御楚。西距平陰，東距大海。”②《萊蕪縣志》卷二引舊《通志》亦載：“長城嶺……上有古長城遺跡。相傳齊筑以御楚。西距平陰，東距大海。”③章丘與萊蕪邊界的齊長城遺址，是齊長城現存最為完好的地段之一，現為國家重點文物保護單位。

自古石匣村便是齊魯、齊楚邊防要地，沿長城一帶還設有三關：相峪關，在相峪與珍峪打界之處，古有守關兵寨，今已經廢棄，空留遺址；西嶺關，在石匣村與萊蕪龍子村打界之處，古有守關兵寨，為西嶺寨；九頂山關，在石匣村與萊蕪龍子、文祖朱公泉之間，明代稱其為盤道山，附近有古守關兵寨。

（二）古寨、古道

石匣村作為邊防重地，自古就有軍事設施之備，除了長城、關防，最重要的便是兵寨之設。石匣自多古兵寨，遺墟有六處：相峪小寨、西嶺小寨、原墩頂閣老寨、北寨、連云寨、小東寨。石匣村雖位處深山，但并不閉塞，條條官道皆通齊魯，共有五條古官道，分為是九頂山官道、連云寨官道、汶溪夾谷官道、西嶺官道和馬鞍山官道。除了陸上通道之外，古河道亦為是石匣人的智慧結晶。石匣人在與汶溪水的千年交道中深深了解了水的脾性，進而河道筑石堰、修石壩，完全控制了汶溪的夏日洪水，并便利了石匣村的往來通行。石匣村唯一的一條中心大街就叫順河街，從石匣到相峪口、到相峪、到三角落灣……連并各溝壑支流水系。與古河道治理工程配套的是古橋和古井泉，一座座古橋將汶溪兩岸密切聯系在一起。

（三）古橋

唐代詩人杜牧在《寄楊州韓綽判官》寫道“青山隱隱水遙遙，秋盡江南草木凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。”④杜牧借揚州的二十四橋，寫盡了江南綺麗的風光。這首千古絕唱不知引發了多少人對二十四橋的聯想，因此二十四橋亦渲染了揚州。無獨有偶，在石匣村，有一條河叫瀛汶河，恰有二十四座古橋翼然臨于清澈的溪流之上。這一景觀，在當地極富盛名，引得許多文人墨客施以墨寶。在石匣村的二十四橋之中，又有三座橋獨具特色：東升仙橋，位于村東，始建于乾隆十二年（1747），為兩孔船柱石橋，建筑風格古樸典雅，堪稱古青石橋梁建筑的經典；西升仙橋，位于村中升仙橋畔，遺有清道光七年（1827）《創修升仙橋序》之碑，此碑螭龍碑帽，卷草碑座，雕刻精美，是極其珍貴的古汶源考證碑刻；真武橋，又稱北溝子橋，修于清乾隆五十六年（1790）。

石匣村民風淳樸，崇尚道德，以優秀傳統文化為主流，留下了很多名勝古跡。誠如杜牧的詩“十載飄然繩檢外，樽前自獻自為酬。秋山春雨閑吟處，倚遍江南寺寺樓。”⑤

二、村落經濟與發展

20世紀70年代到80年代，石匣村村民生活十分艱苦，那個時候一個工0.15元，每人全年收入不到100元。自黨的十一屆三中全會以后，農村實行生產責任制，石匣村民在黨的領導下，用勤勞的雙手，打通了石匣通往田家柳的道路，又修通了石匣通往文祖的西山公路，日子漸漸好過起來。但是石匣村仍是一個典型的貧困村，村民們的經濟收入仍受自然環境變化的影響，高仲花主任就給我舉了這樣的例子：

楊玉蝶：我想問一下咱村兒這個主要收入來源是靠啥呀。農民種地是嗎？咱村是除了種地以外，還有什么別的收入來源嗎？我聽景年興爺爺說，去年冬天這個時候村里凍死了好多花椒樹。這些樹沒法再活過來了，對嗎？大概凍死了多少棵啊？損失有多少錢啊？咱們村除了玉米谷子高粱，咱村還有種別的什么作物嗎？養羊的人多嗎？

高仲花：以前村里靠種花椒樹掙錢不少，后來天氣冷都給凍死了，柿子樹和酸棗樹也都凍死了，養羊的人家主要有三戶，但是都是自己吃的多。

楊玉蝶：咱們村的主要收入從哪里來呢？去年特殊情況對咱們村影響大嗎？

高仲花：有影響，主要是天氣，不下雨加上刮大風，挺影響收入的，咱村主要靠種莊稼，小麥、玉米、高粱過日子的。⑥

由于石匣村地處大山深處，經濟基礎較差，而且年輕人大多外出務工，留在村子里的大部分是老年人，村子一度成了“空殼村”。 石匣村總支委員于愛華這樣說：

于愛華：區別不大，咱們村委會統計的是一共2210戶人口。

楊玉蝶：那咱這個人口還有啥特點呢？

于愛華：村里老人特別多。小孩子幾乎沒有了。

楊玉蝶：村里連年輕女人都沒多少了嗎？小孩子呢？

于愛華：年輕的女子生了孩子她要照顧娃娃啊，看到孩子上學，孩子上完幼兒園，就是要上小學，差不多八九歲，這些年輕女人就走了。

楊玉蝶：那這些年輕女人除了在家看孩子，除了照顧家，還做農活吧？

于愛華：連農活也不做，照顧孩子也不在這住，她們生小孩都不在村子里面生了。咱這個村小孩已經很少了，年輕女性也少，主要咱這個村留了就是老齡化嚴重。⑦

村集體經濟是一個村子發展的根本所在，亦為村干部加強凝聚力、提升戰斗力的關鍵所在。石匣村是官莊南部山區第一大村，村里山清水秀、民風淳樸，具有深厚的歷史文化資源。近年來，在官莊街道黨工委、辦事處領導們的積極引導下，石匣村正在積極探索發展壯大村集體經濟的多種有效途徑，力爭把優勢牌打好，把特色路走活。

石匣村依據地理優勢形成了特色糧食種植基地，尤以小米最為出名，石匣的小米粉、小米茶湯、小米原釀酒，都是本村的特色產品。為了推動本村經濟的發展，在繼續發展石匣野菜基地、黑豬養殖基地的基礎上，石匣村還與南山一品公司合作成立了小雜糧種植基地，流轉土地500畝打造石匣村特色小雜糧基地，新建小米加工車間，購置小米加工色選機、拋光機，構建線上線下流通體系，力爭通過產業發展帶動村集體增收，實現由輸血式扶貧轉變為造血式發展。今年，石匣村又流轉土地300畝，采取“支部+公司+農戶”模式，引導群眾發展油葵種植產業，石匣古村文旅公司投資建設的景家老油坊已完成設備安裝調試，石匣古村豆腐坊、攢羊館、染坊等業態也已開門納客。

石匣自建村以來就留下了許多優秀傳統文化和民俗工藝，民俗文化的傳承有章丘梆子戲、迷戲、扮玩、龍燈等；民俗工藝有鐵匠、木匠、石匠、釀酒、條編、手工印染、手工紙扎等原始工藝。為了更好地對民俗文化進行傳承，現在村里的老學校已經建成“章丘梆子戲曲博物館”，博物館一期工程3個展廳布展完成，近期將對外開放，將來二期、三期工程將建設民俗文化博物館，并在此基礎上完成中國東路梆子的建設，吸引世界各地的戲曲專家和考古專家到石匣村村進行學術研究。

石匣村還是省級非遺章丘梆子的發源地和傳承地，2019年5月“章丘梆子戲曲博物館”一期工程的3個展廳布展完成并對外開放，2019年8月，石匣村舉辦了“過半年民俗節”，打出了“吼一嗓梆子腔、喝一碗伏羊湯，看大戲、吃伏羊、過半年”的文化名片，熱熱鬧鬧的把石匣村過半年“攢”文化展現在廣大游客面前，讓廣大游客更好地認識了石匣這個山清水秀的美麗山村。活動期間，濟南電視臺、搜狐網、騰訊視頻等多家新聞媒體對石匣村進行了宣傳報道，上萬游客涌進了沉寂多年的山村，讓石匣村實實在在的火了一把。章丘梆子戲曲博物館的建設撬動了石匣村文旅產業發展，讓千年古村重現光彩。⑧

隨著鄉村振興戰略的深入推進，村里通過改善居住環境以及對貧困戶和弱勢群體的政策兜底聚起了民心；通過優惠措施聚集人才，助力年輕人返鄉創業；通過文旅等產業發展，吸引來更多游客。”正是“聚民心”“聚人才”和“聚人氣”等亦系列舉措，這座有著數百年歷史的古村，正煥發出前所未有的生機與活力。

三、結語

石匣村不僅歷史文化悠久，文化底蘊深厚，還是著名的“長壽村”，村里三十六泉，二十四橋，古樸典雅，民風純正。多才多藝又富有智慧的石匣人，他們把石匣村豐富的自然資源和深厚的文化底蘊挖掘出來，整合打造出“古韻石匣，鄉里鄉情”文化品牌。2019年8月、2020年8月石匣村成功舉辦兩屆“過半年暨鄉村振興戲劇節”，打出了“吼一嗓梆子腔、喝一碗伏羊湯，看大戲、吃伏羊、過半年”的文化名片。我相信在黨的領導下，石匣村會進一步加快發展章丘梆子戲曲文化、特色農產品加工及民俗文化旅游產業，更為自信地向外界拋出“橄欖枝”，邀請更多人前來細細觸摸古村的文化年輪，感受“過半年”的傳統風采。

注釋：

①司馬遷.史記（卷四十）[M].北京：中華書局，1959.

②張萬青，纂修.章丘縣志（卷三：（乾隆）十三卷本）[M].濟南：濟南出版社，2018.

③張梅亭，王希曾，纂修.萊蕪縣志[M].濟南：濟南啟明印刷社，1922.

④李昉，等編.文苑英華（第二冊）[M].北京：中華書局，1966.

⑤杜牧.樊川文集（第二：念昔游）[M].成都：巴蜀書社，2007.

⑥訪談對象：高仲花，1964年生，石匣村總支委員、計生專職主任；訪談人：楊玉蝶；訪談時間：2021年12月4日下午2點20分；訪談地點：濟南市章丘石匣村街道.

⑦訪談對象：余愛華，1974年生，石匣村總支委員；訪談人：楊玉蝶；訪談時間：2021年12月4日下午2點20分；訪談地點：濟南市章丘石匣村街道.

⑧燈塔—泉城黨建.濟南市章丘區官莊街道石匣村：黨建引領促發展 鄉村振興換新顏[EB/OL].[2020—06—12].http：//www.qchdj.gov.cn/staticPage/djhzzgzxcw/ high/20200612/12388761.html.

作者簡介：楊玉蝶（1989—），女，漢族，河北邯鄲人，在讀博士研究生，研究方向為民間信仰與文獻。