從《傲慢與偏見》解析簡·奧斯丁的婚姻觀

李燕妮

簡·奧斯丁（1775—1817）是英國第一個現實地描述日常生活瑣事的小說家。她的一生短促而又平淡，但就是平淡無奇的生活環境創造了奇跡。1813年，《傲慢與偏見》問世。在十八世紀末的英國，她提出新穎獨特的見解。通過描寫日常生活中的平凡人物對婚姻不同的認可與態度來彰顯自己對婚姻獨到的見解。主要通過描寫幾位村鎮資產階級女性談婚論嫁的故事，揭示十八世紀末十九世紀初的英國社會階層形形色色的社會人物在面對金錢和愛情時做出的不同選擇，從而深刻表達了作者本人與當時社會背景下主流思想意識截然不同的婚姻觀。

一、愛情與婚姻，孰輕孰重？

愛情是幸?；橐龅幕A，常言道，“婚姻是愛情的墳墓”。而幸福的婚姻又該如何延續？婚姻是愛情的延續，現實的婚姻，浪漫的愛情，該如何將二者完美結合，這就需要理性與智慧去經營，才能保證幸福的婚姻。愛情是建立在平等自由、互相尊重的基礎之上的。小說《傲慢與偏見》中描述的夏綠蒂與柯林斯的婚姻正是由于二人理性選擇之后的結果。夏綠蒂沒有驚艷的外貌，也沒有過人的才能，更沒有顯赫的家族背景。當伊麗莎白果斷拒絕柯林斯的求婚之后，她果斷選擇接近柯林斯，并與其接觸，這也說明柯林斯是極其現實的，他所認同的婚姻就是簡單的兩個人湊在一起過日子，而不需要愛情。然而，柯林斯也是一個無聊至極、人品敗壞，且依靠有錢人資助的一個小牧師。但他有可觀的經濟收入，擁有自己的房子，并且與貴族地主家能攀上關系。毋庸置疑，這就足以吸引在二十七歲都沒有婚配對象的夏綠蒂，并將其視為結婚對象的不二人選。夏綠蒂想去追求舒適的生活條件，而柯林斯剛好可以滿足她的需求。在簡·奧斯丁的筆下，這兩者的結合并非偶然，他們的婚姻現實且理性，但又缺乏愛情。事實證明，他們的婚后生活空洞、冷漠，這場沒有愛情卻又充滿理性的婚姻注定是一場悲劇，沒有幸?？裳?。利益結合的婚姻正是作者所鄙視的婚姻。

此外，在《傲慢與偏見》中，最無理取鬧的婚姻怕是莉迪亞和威克姆的婚姻，倉促的出走與私奔毫無理智可言，僅僅因為一時的沖動與激情，莉迪亞選擇與結識不久的威克姆私奔。莉迪亞在作者筆下就是一個頭腦簡單、四肢發達的繡花枕頭。她擁有美麗的外表，但是她沒有頭腦，不明智，只是一味地追求享樂生活，沒有自己的思想觀點。同時，她又是自私的，在當時的社會背景下這是極其恥辱的事情，不光自己名聲受損，也會波及家中姐妹追求幸福的婚姻。做事情完全不考慮后果，她在簡·奧斯丁筆下應該是個絕對的反面角色，與簡·奧斯丁的婚姻觀念顯得格格不入。而她的丈夫威克姆是一個不學無術典型的花花公子，夢想通過婚姻得到財富，試問這樣一個人，能給婚姻帶來幸福嗎？威克姆生活不檢點是其次，“私奔”無論是放在過去，還是現在都是家族的一大丑聞。因為私奔不代表兩個人正式結婚，它意味著莉迪亞可能面臨被拋棄。威克姆的愛財和不檢點的作風直接影響了他與莉迪亞后面的發展，莉迪亞面臨被拋棄的危險，也給她的家族產生了相當大的負面影響。不過，后來由于達西的出手相助，才使他們兩人正式結婚，解除了家族危機，使丑事轉變成喜事。而簡和賓利的婚姻算是愛情的繼續。簡是貝特家的大女兒，有著不俗的外表，溫柔善良，落落大方，簡直就是當時大家閨秀的典范，優雅的氣質吸引了不少貴族公子垂青于她。在一次與賓利見面的舞會上，簡就對賓利一見鐘情，但性格內向的她一直壓抑自己的情感，這也幾乎消耗了她的終身幸福。因為太懦弱、不夠自信、不夠勇敢，她未向賓利表明心跡，盡管她的內心很渴望浪漫的愛情降臨在自己的身上。由于簡對賓利一直保持彬彬有禮、優雅大方的態度，致使達西誤以為簡對賓利沒有愛慕之情，從而勸說賓利離開簡，盡其所能地拆散賓利與簡。在得知賓利離開后，簡很傷心絕望，陷入巨大的痛苦之中，可是她假裝什么事情都沒有發生，默默地獨自承受痛苦，繼續過她的生活，不與別人訴說她的悲傷，這正是她的弱點所導致的結果，她性格中的軟弱和逆來順受展露無遺。

賓利是當時社會背景下資產階級完美男性的代表人物之一，他教養良好，長相英俊，文質彬彬，是一位紳士。他有五千英鎊的年收入，擁有很多的財富，他與人相處隨和、熱情，表現得容易滿足。他受到很多人的追捧與喜愛，是少女們心中的白馬王子，而正是這些優點，深深吸引了對愛情懵懂的簡。如此完美的賓利卻擁有致命的缺點，他缺乏主見，對事情缺乏自我判斷力，容易聽取他人的意見，不遵循自己內心的想法，這也就有了賓利不辭而別的行為。盡管當時他與簡已經兩情相悅，但他還是聽了好朋友達西的意見與觀點，相信簡并不愛他，一切都是自己一廂情愿。他的突然離開，中斷了他與簡浪漫愛情的萌芽，葬送了他們的愛情與婚姻。不容置疑，達西是賓利離開簡的主要原因，他選擇相信好朋友達西的言辭，放棄自己的愛情與婚姻，并放棄簡。而小說中，達西與伊麗莎白的來信表明，簡的相貌和舉止是大方得體的，活潑開朗，但是沒有特別關注的跡象，雖然簡愉快地接受了賓利的關注，但是她在情感上沒有接受他。這也充分說明賓利是缺乏獨立主見的，容易受人左右。因為賓利的妹妹也不喜歡簡，她們一致認為，如此優秀的賓利就應該選擇喬治安娜作為妻子共度一生。最終，在她們的影響下，他離開了簡，并且帶著深深的誤解離開了。

經過重重考驗，最后也是在達西的幫助下，賓利與簡消除了誤會與偏見。這也印證了他們之間是有愛情的存在的，這從簡淋雨生病后，賓利對簡的種種擔憂可見。外在的力量促使他們最終修成正果，互相表露心跡，走向婚姻的殿堂，擁有了幸福美滿的婚姻生活。愛情是婚姻的基礎，盲目沖動，得不來理性的幸福。性格愛好相似的兩個人更容易相互體諒，互相尊重，相互幫扶，一起幸福地生活。正所謂，“情人眼里出西施”。他們相互傾心，以致看不到彼此的任何缺點，這也是作者認為的理想婚姻。兩情相悅，以愛情為兩人結合的前提條件，無疑是幸福的。

二、金錢與婚姻，如何抉擇？

簡·奧斯丁筆下的四種不同婚姻結合，都離不開物質為其做保障。夏綠蒂與柯林斯的結合就是赤裸裸的現實寫照，他們的結合就是其物質的選擇，他們之間沒有愛情，有的只是理性頭腦下選擇物質婚姻的真實寫照。而莉迪亞與威克姆的盲目結合，最后也是因為達西給了其物質上的幫助，才得以走下去。在簡·奧斯丁的筆下，肯定了金錢在婚姻中的地位與作用。她認為，婚姻是需要理性的愛情為前提條件，而物質就是其保障，不考慮物質生活的條件是不可能幸福美滿的。

金錢雖然能提供舒適的物質生活條件，也可以買來受人尊敬的身份地位，但是它買不來真心，買不來修養與健康。一味追求財富的物質生活是乏味的、平淡的。沒有激情，沒有愛情，沒有親情，沒有友情的人生，談何精彩，談何幸福、美滿，擁有的只是用有數的鈔票堆積起來無盡空虛的婚姻罷了。夏綠蒂和柯林斯的結合就是一味地追求物質利益，現實的經濟利益結合。當夏綠蒂告訴伊麗莎白她要與柯林斯訂婚的時候說，“請不要對我做出評價，不要評價我”。這說明她不想讓好友質疑她的選擇，她自己的心里很清楚，她與柯林斯并沒有什么愛情，有的只是赤裸裸的現實利益。而伊麗莎白也知道柯林斯是一個只會拍馬屁、巴結貴族勢力，且卑鄙自大的小人。伊麗莎白沒有干預好友夏綠蒂和柯林斯的婚姻生活，最后送上祝福。試想，如果沒有金錢作為他們婚姻的支撐，他們的婚姻還會存在嗎？答案當然是否定的。因此，金錢只是婚姻的物質保障而已，深厚的愛情才是美滿、幸福婚姻的主導力量。

三、簡·奧斯丁的婚姻觀及其現實意義

《傲慢與偏見》的問世，也讓世人對這位女性的婚姻觀充滿了好奇與探究。簡·奧斯丁主張的婚姻是互相尊重、平等自由的，而不是充滿傲慢與偏見的。此外，簡·奧斯丁并不否認金錢在婚姻中的地位。她認為，金錢是婚姻的物質基礎，但并不是婚姻的一切。伊麗莎白與達西、簡與賓利的婚姻是作者筆下的理想婚姻狀態，堅固的愛情是婚姻的前提條件，但金錢也是婚姻的另一種保障，穩定的收入讓他們有溫暖的避風港，讓幸福婚姻的有物質保障。

簡·奧斯丁不認為以金錢堆積起來的婚姻是長久的，夏綠蒂與柯林斯用金錢利益搭建注定是不長的，而沖動盲目的婚姻是簡·奧斯丁所鄙視的。莉迪亞與威克姆的婚姻，作者沒有表明他們是如何相識、發展的。最后，在達西的幫助下完成了婚禮，他們的婚姻注定不會幸福長久。相同的性格愛好也是婚姻的催化劑，俗話說，“人以群分，物以類聚”，看似不經意的結合，細想分析看來，一切并不是偶然的。夏綠蒂是一個理智現實的人，她選擇了被伊麗莎白拒絕的柯林斯，不光是因為經濟利益，只因為她很清楚她與柯林斯一樣現實，他們只想要安逸的生活，湊在一起過日子而已。而莉迪亞與威克姆的結合看似荒誕，但是他們有著相同的性格特征，莉迪亞沖動不理智，盲目追求外貌好看的男子，不深究對方的內在品質，只看重眼前的利益。

簡·奧斯丁生活在十八世紀末、十九世紀初的英國，在以男性為中心的社會背景下，男女之間毫無公平可言，男性的地位是非常高貴的，婦女地位非常低下。在這樣的社會背景下，婦女要生存，想要獲得舒適、安逸的生活，唯一的捷徑就是結婚。在《傲慢與偏見》中，簡·奧斯丁通過對四種婚姻的不同描述，揭露了因一時沖動，盲目而結合的婚姻，對愛情、物質、婚姻做了深刻的理解與揭示。作為二十一世紀的女性青年，我們選擇婚姻又該何去何從？幸福的婚姻來源于無盡的鈔票，還是來源于堅貞的愛情，抑或是受社會背景的諸多因素影響？簡·奧斯丁向廣大讀者宣揚了一種婚姻理念，那就是，只有將愛情作為結婚的前提條件，將物質條件作為基礎保障的婚姻才是理想的婚姻。這種理念在當今社會仍具有很大的現實意義。但是，婚姻的抉擇還是困擾著無數的女性和男性同胞。其一，選擇婚姻是否要用金錢來衡量，是否選擇物質作其前提條件（比如，車、房、工作）。其二，愛情還能作為婚姻的前提條件，裸婚的做法應該提倡嗎？隨著社會經濟的飛速發展，根據有關調查數據顯示，現代社會離婚率逐年增長，單身率也在逐年增長，面對這樣的現狀，我們還能相信愛情嗎？在《傲慢與偏見》中，簡·奧斯丁帶給我們很大的啟示：她主張愛情是婚姻的保障，物質是婚姻的保障條件，過分注重財富而忽視愛情的婚姻是不可能長久幸福的。對廣大年輕人來說，婚姻不是個人的事情，是雙方共同參與的，懦弱與膽怯只會錯失幸福，只有相互喜歡，并勇于將愛表達，勇于追求愛情的人，才會擁有美滿的幸福生活。婚姻是自由的，不是以任何條件為籌碼的交易條件，它要求我們自主選擇，而不是包辦婚姻，講究所謂的門當戶對。在現代社會中，父母應當摒棄封建思想，鼓勵孩子追求心中所愛，再加以引導與勸誡。一味地追求財富婚姻注定是不幸福的，兩情相悅才有創造未來的可能。女性要有獨立的思想意識，自我強大、經濟獨立才是追求婚姻路上的墊腳石，眼光要放長遠，不要被一時的利益蒙蔽雙眼。作為社會的存在者，我們都應為婚姻負責，理智、謹慎地選擇婚姻，而功利性、情欲性的擇偶觀都是不可取的。

簡·奧斯丁在作品《傲慢與偏見》中描述了四種不同的婚姻類型，從而深刻地表達了自己的婚姻觀點：愛情是婚姻的基礎，物質是婚姻的基礎保障。在面臨選擇時，要勇于大聲地說“不”。不要沒有愛情的婚姻，縱使有無數的財富讓你選擇，還是要遵循自己內心最真實的想法，不做金錢的奴隸，勇于拒絕毫無感情的婚姻。同時，在作品中，簡·奧斯丁還提倡男女之間的婚姻是平等、自由的，深刻揭示了婚姻的內涵，鼓勵女性勇敢地去追求理想婚姻，不被世俗所牽絆。由此可見，《傲慢與偏見》的婚姻觀在現代社會也具有很大的現實意義，值得我們去深思、探討。