“梅蘭竹菊”畫(huà)法訓(xùn)練是錘煉“中國(guó)功夫”的捷徑（節(jié)選）

□ 張立辰

梅蘭竹菊是四種性格不同的畫(huà)材，是中國(guó)文人畫(huà)中的“四君子”，從筆墨的角度講，它們可以體現(xiàn)中國(guó)畫(huà)的很多筆墨規(guī)律。例如草本的蘭花，蘭葉修長(zhǎng)，線條挺健，有轉(zhuǎn)折、粗細(xì)、剛?cè)岬淖兓?huà)好蘭葉就可以解決普通的草、蘆葦或人物衣紋等線條問(wèn)題；竹子的形態(tài)非木非草，竹竿、竹枝爽勁挺韌、葉子鋒利，其筆墨也具有典型性，因而其剛直有力的線條在人物、山水、花鳥(niǎo)畫(huà)中亦屬常見(jiàn)。同時(shí)與竹葉結(jié)構(gòu)接近的草木花卉就可以按照竹葉結(jié)構(gòu)的“個(gè)”“介”等畫(huà)法來(lái)表現(xiàn)；另外，掌握了菊花的勾花、點(diǎn)花、點(diǎn)葉的技巧，便可解決牡丹、月季等花卉的技法問(wèn)題；梅屬木本，掌握梅花的技法后，其他木本花卉的表現(xiàn)技法基本上也就有法可循了，因?yàn)樗鼈兊某鲋Α⒔徊娴纫?guī)律都是相通的。因而，梅蘭竹菊是四種極具代表性的題材，通過(guò)訓(xùn)練，我們?cè)诶L畫(huà)技術(shù)、文化修養(yǎng)、人格提升等方面都會(huì)獲益。

張立辰（后排左三）上學(xué)期間與潘天壽先生等在潘宅合影。前排左起：葉尚青、諸樂(lè)三、潘天壽、陳龍（時(shí)任浙江美術(shù)學(xué)院書(shū)記）、陳龍夫人

1981年，張立辰（左二）與張伯駒先生（左三）等在中央美術(shù)學(xué)院陳列館“張立辰畫(huà)展”現(xiàn)場(chǎng)

1981年，張立辰（前排右一）與李可染先生（前排左一）、朱丹先生（前排左二）在中央美術(shù)學(xué)院陳列館“張立辰畫(huà)展”現(xiàn)場(chǎng)

1981年，張立辰（前排左二）與胡萍（前排右一）陪同李苦禪先生（前排左三）在中央美術(shù)學(xué)院陳列館“張立辰畫(huà)展”現(xiàn)場(chǎng)

1986年，張立辰（左）與陸儼少先生在杭州

1989年10月，張立辰（右一）與徐邦達(dá)先生（中）等在上海朵云軒“張立辰畫(huà)展”上

張立辰（左）與啟功先生

2008年，張立辰（右五）與友人在“中國(guó)美術(shù)學(xué)院建校八十周年·張立辰母校匯報(bào)展”現(xiàn)場(chǎng)

2008年，“筆墨張立辰”畫(huà)展在中國(guó)美術(shù)館開(kāi)幕

2012年，張立辰（中坐者）為博士課程班授課

在蘭竹的功技訓(xùn)練中，要善于歸納總結(jié)歷代梅蘭竹菊佳作的筆墨規(guī)律。元以前的“形理統(tǒng)一”觀念指導(dǎo)著人們?nèi)ビ^察、體悟和表現(xiàn)對(duì)象；文人畫(huà)興起后，“詩(shī)畫(huà)一體”，“書(shū)畫(huà)同源”的倡導(dǎo)從元四家到明清的徐渭、朱耷之后，形與理的關(guān)系發(fā)生變化，更多的表現(xiàn)了夸張、變形的意態(tài)，意象和帶有抽象的成分與文人意趣不斷增加。潘天壽先生在關(guān)于中國(guó)畫(huà)基礎(chǔ)的文章里認(rèn)為：大寫(xiě)意畫(huà)仍需要形神兼顧。他指出，吳昌碩的“畫(huà)氣不畫(huà)形”實(shí)質(zhì)上并沒(méi)有脫離形，只是在他筆下的形自然服從意，“畫(huà)氣不畫(huà)形”而形自現(xiàn)也，其對(duì)形的要求上升到了形而上，即“形神跡化”了。其難點(diǎn)就在于既要合理，又重精、氣、神，吳昌碩只是把寫(xiě)氣、寫(xiě)神放在了第一位，即畫(huà)氣不畫(huà)形與畫(huà)意不畫(huà)形，但是在作品中必須要有形的依據(jù)和自然生運(yùn)之理。實(shí)質(zhì)上，吳昌碩所謂的“畫(huà)氣不畫(huà)形”，還指用筆的氣勢(shì)不能間斷，就跟寫(xiě)草書(shū)時(shí)“氣”不能斷一樣，如果筆、氣斷了，整個(gè)畫(huà)面就松散了，形也就散掉了。所以，我們面對(duì)從徐熙、文與可、吳鎮(zhèn)、倪云林、徐渭、石濤、朱耷到吳昌碩等蘭竹大師的作品時(shí)，需要格外注意作品內(nèi)在形神關(guān)系，其美學(xué)內(nèi)涵是沒(méi)有窮盡的。

縱觀畫(huà)史，歷代出現(xiàn)了眾多不同風(fēng)格、不同特點(diǎn)、不同境界的墨竹畫(huà)法。從審美角度、造型規(guī)律和筆墨本質(zhì)而言，中國(guó)畫(huà)無(wú)非是兩個(gè)來(lái)源：一是來(lái)源于前人的經(jīng)驗(yàn)，可通過(guò)臨摹來(lái)師法古人。二是來(lái)源于客觀對(duì)象。客觀對(duì)象有其生長(zhǎng)規(guī)律，有其本質(zhì)的美和表象的形。所以，大寫(xiě)意也不能違反常理，要有客觀依據(jù)，“畫(huà)無(wú)定法，物有常理”是也。

中國(guó)畫(huà)需要系統(tǒng)學(xué)習(xí)，要深入研究歷代名家名作，不能只學(xué)某一家，因?yàn)椋考叶加袀€(gè)人的主觀依據(jù)、客觀依據(jù)、歷史依據(jù)，依據(jù)不一就能衍生出很多創(chuàng)新空間。不同畫(huà)家所吸取的客觀因素各不相同，即“眼中之竹”是讓我們體會(huì)大自然中竹子的各種狀態(tài)，這是我們創(chuàng)造風(fēng)格特點(diǎn)的根基，因而也就給后人留下極大的空間去尋繹美的因素，從而實(shí)現(xiàn)中國(guó)畫(huà)的發(fā)展和創(chuàng)新。

張立辰 雨 63×46cm 紙本水墨 1972年

在蘭竹訓(xùn)練中，我們強(qiáng)調(diào)中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)是以點(diǎn)、線為主，它的審美觀是陰陽(yáng)、虛實(shí)、黑白、剛?cè)帷⑶钡扔^念，因此，在梅蘭竹菊的程式學(xué)習(xí)中，可以體悟中國(guó)畫(huà)筆墨的本質(zhì)法則，對(duì)筆墨基本功的藏鋒、收鋒、書(shū)法筆法的一波三折等筆墨結(jié)構(gòu)規(guī)律也會(huì)有深入理解，為中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作上的突破奠定基礎(chǔ)。

總的來(lái)講，梅蘭竹菊的程式研究對(duì)于中國(guó)畫(huà)基本功的訓(xùn)練有直接效果，但也是難度最大的，其難度在于，在技法練習(xí)的同時(shí)，還需要不斷深入體會(huì)內(nèi)涵于“技”背后的“道”，這是一個(gè)連綿不絕、反復(fù)深入的過(guò)程，每次訓(xùn)練都會(huì)有新的收獲。通過(guò)對(duì)梅蘭竹菊畫(huà)中的筆墨程式和審美內(nèi)涵的研究實(shí)踐，在煉“技”、煉“氣”、煉“意”的過(guò)程中得到“人格”“藝格”的提升，由技進(jìn)道又由道進(jìn)技地循環(huán)催動(dòng)，帶動(dòng)對(duì)民族文化藝術(shù)最高境界的體悟。筆者贊成唐岱在《繪事發(fā)微》中所說(shuō)的“落筆要舊，境界要新”的觀點(diǎn)，當(dāng)然，“落筆化古而出新，境界高遠(yuǎn)而時(shí)變”更符合中國(guó)文化藝術(shù)的現(xiàn)代發(fā)展之理路。

張立辰 指畫(huà)野葡萄 137×68cm 紙本水墨 1982年

張立辰 梅雪共春 355×218cm 紙本水墨 2006年

張立辰 金塘夕照 365×100cm×4 紙本設(shè)色 2008年