新時代鄉村優秀傳統文化“兩創”路徑探析

畢昌萍 楊吉

摘? 要：我國鄉村有著深厚的優秀文化底蘊，積淀著中華民族最深沉的精神追求，深入推進鄉村優秀傳統文化“兩創”是滿足人民精神文化需求的必然選擇，是推進鄉村振興戰略的重要一環。鄉村優秀傳統文化作為“粘合劑”、“催化劑”及“引路燈”，推動其創造性轉化，實現創新性發展確有必要。然而我國在推動鄉村優秀傳統文化“兩創”道路上，由于功利思想侵蝕、人才隊伍隔斷匱乏、鄉村經濟滯后，出現了傳統文化的挖掘開發不足、多元主體傳承缺乏合力、鄉村文化建設基礎薄弱的困境。可以通過深挖文化資源，推動協同機制與平臺建設，借助數據媒介等方式整合、傳承、創新、弘揚鄉村文化，從而實現鄉村優秀傳統文化的創造性轉化與創新性發展。

關鍵詞：鄉村優秀傳統文化；創造性轉化；創新性發展；鄉村振興

中圖分類號：G249.2? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? 文章編號：1671-9255（2023）02-0001-05

文化是一個民族的靈魂，優秀傳統文化指引著中華民族的道德方向與前進路線，在國家發展歷史進程中具有重要影響。黨的二十大報告強調，“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌”，要“鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎，不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力”[1]。

當前，學術界對于“兩創”的主要研究模塊為以下幾點。一是傳統文化“兩創”基本內涵研究。萬光俠從哲學角度論述了中華傳統文化“兩創”是以中華傳統文化為資源，以創造與創新為手段，以轉化發展為動力，與時代發展相結合。[2]包曉光從傳統文化轉換視角著眼，提出“兩創”是將資源形態的中華優秀傳統文化轉化為價值形態的當代中華文化，是對弘揚中華傳統文化的更高要求”。[3]李維武在分析習近平“兩創”理論上，得出“兩創”即對過去時代的文化遺產所進行的轉化和改造，需要具有創造性和創新性，既不是守成不變，也不是守先待后，更不能搞厚古薄今、以古非今。[4]二是對于“兩創”理論科學定位研究。王新剛從體系建設角度出發，提出“兩創”是中華優秀傳統文化傳承發展體系建設的基本方法論原則。[5]王藝霖以習近平知行關系傳承為出發點，系統論證了“兩創”是以馬克思主義的立場、觀點、方法來推動中華優秀傳統文化進一步發展。[6]三是對于傳統文化“兩創”實現機制研究。孔繁軻認為推動中華優秀傳統文化“兩創”，要在禮敬傳統、辯證取舍的基礎上，在價值觀培育踐行中傳播弘揚、在融入時代中接續發展。[7]吳增禮等則認為新時代優秀傳統文化的“兩創”要立足于馬克思主義的指導、治國理政的文化資源、人民中心的三個維度和社會物質條件、歷史差異性、價值有限性三個限度。[8]

由此可知，當前學術界關于傳統文化“兩創”的研究成果較為豐富，但依然存在一些問題。其一，對于“兩創”研究的創新性不足。研究成果大多集中于“兩創”的內涵、意義、路徑等方面，而關于“兩創”所面臨困境及原因等內容涉獵較少。其二，“兩創”研究的理論性較強而操作性措施不足。部分學者未能將理論與實際相結合，將理論束之高閣卻忽視“田野”問題的有效性解決，應用性較低。其三，“兩創”研究的全面性不足。學者大多從某一角度對“兩創”進行探究，缺乏全面性指導。其四，當前優秀傳統文化“兩創”研究對象較為宏觀，缺乏針對鄉村的路徑研究。基于此，需分析鄉村優秀傳統文化“兩創”困境，并對困境進行原因分析，形成針對性的解決路徑。

一、鄉村優秀傳統文化的重要價值

黨的二十大報告指出，“中華優秀傳統文化源遠流長、博大精深，是中華文明的智慧結晶”[1]。鄉村優秀傳統文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分，推動鄉村優秀傳統文化“兩創”能順應鄉村人民的精神文化需求。鄉村優秀傳統文化“創造性轉化”將推動鄉村傳統文化良好傳承，“創新性發展”促進文化順應時代而變，實現創新性更迭。

（一）黏合劑：維系鄉情的紐帶

文化是一個民族賴以生存的精神支柱，對于個人、群體乃至國家具有不可替代的精神鼓舞作用。

鄉村傳統文化是在長時間的農民自我創造、傳播、積淀中逐漸形成現有的形態，承載著獨具特色的鄉村歷史底蘊與向善至善的優秀傳統美德，是農民不可替代的精神食糧。鄉村優秀傳統文化特別是鄉賢文化深烙著地域精神文化印記，有著獨特的文化印記，是離鄉游子聯系故土和維系鄉情的重要精神紐帶，也是激發廣大鄉賢奉獻鄉親和反哺鄉親的強大精神原動力。[9]在歷史不斷變更、中國鄉村發生巨大改變的同時，傳統文化能在鄉村屹立不倒，源于鄉村文化的人情維系作用。中國長時間積淀下的人情文化在農村生活中表現得更為突出，鄉村人民的良好人際關系有利于推動和諧鄉村的建設。優秀鄉賢在鄉村優秀文化的熏陶下對于所生活的村莊有著深厚的認同感與歸屬感。在新時代鄉村振興背景下，鄉賢有著推動鄉村治理現代化的使命感，這驅使著鄉賢積極以興建學堂等措施回報家鄉。可以說優秀傳統文化扎根于鄉村，而鄉村優秀傳統文化是鄉村發展的“黏合劑”，是連接鄉村人民、推動鄉村可持續發展的文化紐帶。

（二）催化劑：激發內生源動力

我國傳統文化資源豐富，有著文化自信的前提條件，即使經歷了長時間的歷史沉淀后依舊能彰顯出獨特魅力。鄉村優秀傳統文化內涵豐富、載體多樣，具體表現為鄉村特色美食、耕織、建筑等形式。有效發揮鄉村優秀傳統文化資源優勢，可以將文化價值轉化成為經濟價值。鄉村優秀傳統文化的吸引力與影響力不容小覷，要將傳統文化與現代元素結合，推動鄉村文化特色形式有效轉換成鄉村產業，滿足人們個性化、均衡化的文化需求。打造傳統文化產品品牌，促進鄉村傳統文化產業的創新發展，提高地區文化軟實力。傳統文化產業的大好發展將提供大量工作崗位，吸納鄉村人民就業，激發農民生產活動的積極性，形成積極生產、創業致富的良好態勢。江西省萬年縣通過傳承龍舟技藝積極發展龍舟制造業，舉辦多場獨具特色的文化活動，為優秀傳統文化賦予新的生命力。萬年縣在順應時代發展潮流的基礎上，利用地方特色文化孵化鄉村振興產業，成就了一項傳統工藝助力鄉村振興的典型案例。鄉村優秀傳統文化是鄉村發展的根基，鄉村人民能從優秀傳統美德中汲取前進動力，從傳統文化技藝中獲取發展資源。傳統文化“兩創”可以著眼于社會需要，立足于人民這個基本點，在時代發展中不斷推進創新，激發人民不斷進取的開拓精神。

（三）引路燈：引領先進價值觀

中華優秀傳統文化是中華民族獨特的符號，構成了中華人民文化自信的內在基石，包含著鼓勵人們、激勵社會的正確價值觀思想，是中華民族的根與魂。可以說，中華優秀傳統文化是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，而鄉村優秀傳統文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分，我們必須重視鄉村文化的積極引領作用。鄉村傳統文化歷經長時間的傳承，有著自身的局限性與相對落后性，需在繼承優秀傳統文化的基礎上摒棄落后腐朽的部分，為大眾所接受與認同，推動傳統文化的價值轉變，并與現代社會相協調，有揚棄的繼承使傳統文化獲得新的生命力。社會主義核心價值觀的培育與構建，應當從鄉村優秀傳統文化中汲取精華。鄉村文化的發展歷史和優秀內容為價值觀提供了文化基礎和思想源泉，并通過新的時代解讀，促成了與時俱進、符合大眾認同的價值觀念的產生。鄉村優秀傳統文化被賦予新的時代內涵，其影響力也將得到發展與延續。融入鄉村優秀傳統文化的價值觀將會成為新時代人民的引路燈，不斷激勵中華兒女為實現中國夢而努力奮斗。

二、推動鄉村優秀傳統文化“兩創”面臨困境

（一）傳統文化挖掘開發不足

我國傳統文化種類繁多、豐富多彩，但目前對傳統文化的挖掘開發還存在不足。首先，隨著時代變遷我國部分傳統文物遭受到了破壞。在鄉村，傳統文化鮮受重視，不少傳統建筑因年久失修而發生變形、污損、錯置、坍塌等問題，或因現代化發展而被拆除、挖掘、污染等。由于這些不可抗因素存在，很多具有代表性的歷史建筑逐漸失去本來的“面貌”。部分受損嚴重的歷史建筑、文物后期修復還原的可能性過低，損壞的文物不能反映出正確的歷史活動軌跡，僅僅是簡單的挖掘、陳列無法將傳統文化還原，導致真正的傳統文化不能被后人所了解、繼承與傳播。其次，我國鄉村在推動傳統文化“兩創”上存在著部分傳統文化因缺少傳承人而面臨失傳的窘境。鄉村大量年輕人外出務工，村落適齡傳承人稀缺阻斷了傳統技藝傳承。即使傳統技藝經受住了歲月的打磨，也難以融入這個時代。在這個快速發展的時代，部分過度追求實利的年輕人對于需要長時間學習掌握的傳統技藝缺少興趣，傳統技藝文化因無人繼承而失去光彩，這是當代社會所需要考慮的共性問題。繼承是創新的前提與基礎，但傳統建筑、文物不可挽回的破壞，傳統文化缺乏專人學習繼承，這是鄉村傳統文化“兩創”迫切需要解決的現實問題。

（二）多元主體傳承缺乏合力

多地鄉村傳統文化“兩創”中或多或少存在著難題，鄉村優秀傳統文化傳承的主體農民、政府及社會未能協調統一，構成當前制約傳統文化“兩創”的重要難題。農民在推進鄉村優秀傳統文化“兩創”中占據著不可替代的主體作用。然而農民自身文化程度較低，對于傳統文化的認知深度與廣度明顯不足，存在著對傳統文化一知半解的狀況，不能全面掌握傳統文化的技藝與精髓，單單依靠農民進行“兩創”的成效甚微。農民不能正確認識自己的文化主體地位，沒能接受與享受文化建設的紅利。政府是“兩創”的有力推進者，但部分地方政府對于傳統文化的地位與作用未能正確認識，對于鄉村文化建設未能重視。極少數政府只關注經濟發展，忽視傳統文化的真正價值與健康發展。特別是部分管轄鄉村地區的政府，在鄉村文化建設本就落后的情況下，地方機構卻未能充分重視，這將使得鄉村的文化活動開展困難，鄉村居民的參與積極性隨之降低。而偏遠地區的地方政府，由于專業人才稀缺、專項資金缺乏等客觀因素影響，地區文化建設受到制約。企業、研究院等社會組織更著重研究鄉村經濟增長渠道，對于如何利用文化創造價值探索不足，鮮少參與到鄉村文化“兩創”中，一定程度上影響了鄉村文化“兩創”工作的順利進行。

（三）鄉村文化建設基礎薄弱

城鄉文化發展協調是新時期我國建設城鄉一體化的內在要求，是實現人民美好幸福生活的必要前提。黨中央提出要推動鄉村振興，而推動鄉村文化振興是實施鄉村振興戰略的重要內容。我國雖在近年來全力推進城鄉文化基礎設施建設，但部分落后鄉村依然存在著文化基礎設施落后的狀況。部分鄉村為了完成上級布置的村級文化建設指標，隨意地找個空房間，簡單地添些桌椅、掛個牌子就完成了基層綜合文化站的布置，簡陋的設施使得文化站的實施效果微乎其微。[10]同時，鄉村未能重視文化建設的管理制度、活動組織與宣傳以及后期維護等方面，文化基礎設施未能妥善保管與定期維修，文化建設基地同時普遍存在被擠占的現象。鄉村文化基礎設施未能被農民很好地接受運用。文化設施的落后缺乏阻礙鄉村文化活動的進行，影響了鄉村傳統文化的宣傳。農民對于經濟收入增加的呼聲遠遠大于完善鄉村文娛生活，著重強調物質需求而忽視文化需求，使得鄉村文化設施使用率低。鄉村文化建設的主體認同感較低使得鄉村文化建設處于邊緣化。鄉村文化基礎設施建設基底“不穩固”，上層部署與實施效果有一定差距，政策文件在農村實施過程中未能很好地落實，農民文化權益未得到全面保障，不利于傳統文化“兩創”活動在鄉村的持續健康發展。

三、鄉村優秀傳統文化“兩創”困境產生的原因

（一）功利思想侵蝕鄉村

隨著時代發展，大眾媒體發展迅速，中國網民數逐漸遞增，互聯網逐漸占據鄉村生活。互聯網在給鄉村帶來便捷化、網絡化生活的同時，也帶來了外來文化的沖擊，使人產生“文不如人”的錯誤觀念而深陷傳統文化“自卑”旋渦，總抱著“外國的月亮比較圓”的固化思想，對鄉村優秀傳統文化的認同感降低。外來文化包裝下的功利主義思想同樣侵蝕了鄉村，沖擊了鄉村傳統思想觀念，使人們難以靜下心來領悟傳統文化的獨特風采，嚴重制約了我國傳統文化轉換。在功利主義思想驅使下，鄉村優秀傳統文化遭到嚴重破壞，鄉村文化建設與經濟利益相掛鉤。為謀取最大利益，少數農民和社會組織爭先拆除傳統建筑、爭搶倒賣傳統文物，帶著“向錢看齊”的想法，忽視了優秀傳統文化的社會價值與長遠利益。鄉村功利化氛圍下的農民變得浮躁、趨利，摒棄需要長時間學習的傳統技藝，許多鄉村傳統技藝瀕臨失傳或后繼無人。現代化社會加速發展，鄉村被席卷入市場經濟環境中。為提高地方績效，部分基層政府采用優先發展鄉村經濟的舉措，而未能將鄉村經濟建設與文化建設“一視同仁”。即使著力開展鄉村文化建設，卻只強調鄉村文化的功利價值，將文化指定為工具手段以求為經濟發展“保駕護航”，那也將破壞文化生態。例如部分鄉村古建筑的修復改造遵循獲取最大化經濟利益原則，而忽視了建筑的文化內涵與特色風格。

（二）人才隊伍隔斷匱乏

隨著城鎮化快速推進，我國鄉村“老齡化”“空心化”現象變得嚴重，大量鄉村年輕人持續外流，鄉村文化振興面臨人才制約瓶頸。其一，外出求學、工作的年輕人才與鄉村發展脫節隔斷。年輕人長期遠離家鄉，對于家鄉的情懷逐漸淡化，自然減少了對鄉村優秀傳統文化的認同感，在文化傳承與創新方面呈現出乏力的狀態。其二，鄉村文化振興的專業人才稀缺。人才可以興文化，但專門研究鄉村文化的人才少之又少，挖掘、傳承、創新和宣傳等每個環節都需要深諳鄉村文化底蘊的人才加以把關，推動傳統文化與現代社會發展結合從而實現創造性轉化與創新性發展。當前，我國多數鄉村領導隊伍以實用型人才為主，缺乏技術型、專業型人才，領導隊伍的數量與素質仍需提高。其三，扎根鄉村的人才匱乏，人才“輸血”引入與“造血”留住難。由于城鎮化推進，城鎮在就業、醫療、教育、文化等各方面的公共資源相對集中，鄉村人才呈外流現象。近年來，國家下發了惠及鄉村人才的相關政策，在“駐村扶貧”“三支一扶”“大學生村官”等一系列政策支持下，一定程度上吸引人才返鄉，緩解了鄉村人才緊缺問題，但是人才引進來只是第一步，更關鍵的是如何留下來，使人才扎根于鄉村。

（三）鄉村經濟發展滯后

我國在改革開放后著重開展城市地區經濟建設，在一定程度上忽視了鄉村經濟建設，一系列相異的政策導致了城鄉二元結構的形成。鄉村經濟水平在長久以來遠遠低于城市地區，較大的經濟差距，引發了城鄉間的文化建設差距。鄉村優秀傳統文化“兩創”發展是以地區經濟發展為后盾的，鄉村經濟水平直接影響到農民的生活水平。受經濟發展水平、傳統習俗與受教育程度等因素影響，農民受教育程度及文化綜合素質較低，對于鄉村文化建設的積極性主動性不足，鄉村居民文化意識普遍落后于城市。城鄉的經濟發展失衡導致城鄉文化基礎設施建設與居民文化意識的差異，地區間文化發展處于不平衡狀態。農民重視文化建設的前提是物質生活得到滿足，物質需求未能得到滿足，則不會考慮精神文化需求層面的滿足，因而對鄉村優秀傳統文化“兩創”毫不關心。鄉村經濟發展落后使鄉鎮政府更關注鄉村經濟發展，對于鄉村地區文化建設投入經費不足。鄉村文娛設施投入薄弱，導致鄉鎮基層文化站內設施落后或活動開展不順，文化站影響范圍較小，未能充分利用其價值。

四、推動鄉村優秀傳統文化“兩創”的路徑分析

在實現中華民族偉大復興的新征程中，傳承弘揚、創新發展鄉村優秀傳統文化是中華民族的共同訴求。我們必須深入貫徹黨的二十大精神，肩負起新時代黨的使命任務，加快推進優秀傳統文化“兩創”，繁榮發展文化事業和文化產業，不斷鑄就社會主義文化新輝煌。

（一）深挖鄉村文化，整合保護資源

各個鄉村在長時間的積淀中都形成了各具特色的優秀傳統文化資源，傳統文化形式種類多樣，承載主體和表現形式也各不相同，必須對傳統文化進行系統性、全面性地挖掘與整理。政府要堅持充分挖掘村落地域性的傳統文化資源，選擇性地繼承發揚優秀傳統文化，將優秀傳統文化資源統計在冊，確保優秀傳統文化完整統一而不遺漏。其一，政府機關可經常性地到鄉村走訪，向農民宣傳相關政策理念。注重傳統村居、民族村落、特色遺址等風貌的保護[11]，推動建立特色化村落，避免改造過度商業化。尋找“遺落”的傳統建筑、文物，可以設立“文物上交”“申請非遺”等的優惠政策，形成一系列程序適當，獎懲合理的制度，鼓勵民眾上交傳統文物、尋找傳統文化。其二，政府要深入開展文物的普查與保護工作，組織相關人員學習文物修復技藝，推動文物價值再利用。對于后繼無人的傳統技藝，政府可以招募專門人員進行傳統技藝系統性學習，并給予一定補貼，防止傳統技藝失傳。其三，地方各級政府可以在文化挖掘基礎上建立傳統文化資料庫。對于已搜尋到的文物，相關部門應當進行全方位的考察與了解，進行整理開發與利用，整合重構傳統文化資源，探尋出傳統文化深層次下的內涵，深入挖掘鄉村優秀傳統文化背后的故事，保障傳統文化內容形式完整。

（二）搭建交流平臺，引導文化認同

在鄉村傳統文化創新發展較難和民眾對其認同感較低的情況下，進行平臺建設成為解決途徑之一。政府可通過搭建多模式的傳統文化交流平臺，提高鄉村優秀傳統文化在民眾尤其是鄉村人民間的影響力。一是創建“交流溝通平臺”，打造民眾體驗平臺，一改以往展覽會上只能參觀的方式，而通過舉辦交流會、大眾講座等形式將傳統文化以新形式帶入鄉村，帶入校園、企業和社區等，讓民眾們有了暢所欲言的機會。二是創建“身臨其境平臺”，以傳統建筑、文化遺產為平臺讓民眾走進傳統文化，體會傳統文化的奇特韻味。通過開放宗祠、村史館等平臺提高民眾與傳統文化的互動，使其更好地被民眾感知與了解。三是創建“文化服務平臺”，以文化大禮堂、綜合性文化服務中心、新時代文明實踐中心等平臺為依托，進行非物質文物遺產展示、地區戲劇戲曲表演、傳統書籍閱讀等活動，為人民提供一站式綜合性服務。四是創辦“數字化平臺”，推進數字媒體與鄉村優秀傳統文化結合，將傳統物品展出與視頻、圖片整合宣傳，使宣傳內容鮮明、形式多樣，為人們展現一個全方位、更具創新性的傳統文化，更好地向人們傳播傳統文化，提高傳統文化的吸引力。通過上述四種平臺，將使得民眾特別是農民主體更為主動地參與到鄉村優秀傳統文化“兩創”中來，引導民眾樹立傳統文化意識。

（三）多元主體協同，助力文化“兩創”

功以才成，業由才廣。如今，傳統文化在發展過程中面臨著諸多的難題，要使傳統文化持續健康發展，各文化主體需要共同努力，協同解決“兩創”困境，為鄉村傳統文化發展提供支持。其一，政府應發揮主導作用，主動營造優秀傳統文化發展的良好氛圍，推動政府內部部門協同合作，形成有效的協同管理機制。政府要在本市傳統文化建設情況、人民的文化需求基礎上，制定相關政策方針，推動傳統文化的可持續發展。其二，鄉村文化振興需要匯集人才力量。沒有人才，鄉村文化將無法真正振興。發揮人才在鄉村文化振興的積極作用，必須做好人才的引入、培育和留住等工作。要建立系統的鄉村人才保障激勵機制，在推動新農村建設前提下吸引鄉村人才回流，掃除阻撓人才扎根鄉村的障礙，讓人才沒有后顧之憂。其三，人民群眾是傳統文化“兩創”的參與者與享受者，知識分子更是起到中堅作用。重視知識分子的社會影響力，鼓勵其參與到鄉村文化建設行動中來。要通過對鄉村優秀傳統文化著書立說，從理論上闡釋、宣揚傳統文化的“兩創”工作，從而更好地指導群眾對傳統文化創新性改造。其四，要加強對文化產品市場化的運作，將傳統文化理念注入現代工藝中去，使產品兼顧傳統性與市場化。傳統文化與市場的結合會使些許嚴肅的鄉村傳統文化轉化成為人們生活中習以為常的事物，使傳統文化潛移默化地在人民心中“扎根”。在政府主導、人民群眾參與的同時，還要發揮市場的積極作用，堅持發展文化產業，更好地推動鄉村優秀傳統文化朝著良好態勢發展。

（四）利用數據媒介，豐富百姓生活

近年來，隨著網絡化的發展，弘揚鄉村傳統文化的方式也變得多樣化。網絡成了一個良好渠道，為推廣傳統文化起到了重要作用。合理借助互聯網成了切實可行的途徑，讓傳統文化跟上現代社會。互聯網以潛移默化的方式讓民眾充分了解鄉村優秀傳統文化，提高廣大民眾的民族自豪感。其一，地方政府應深入運用大數據網絡技術平臺和手段，結合網絡、電視、微信公眾號和自媒體等現代傳播方式，將傳統文化打造成大眾喜聞樂見的形式，推動傳統文化傳播。可以通過創建小程序、軟件等來創新傳統文化傳播方式，以發布鄉村優秀傳統文化小視頻、小文章的形式使傳統文化變得更為通俗易懂，融入現代社會生活。其二，堅持推進各類優秀文藝類節目發展，將傳統文化置于新載體中，拉近民眾與傳統文化的距離，為民眾提供更豐富的文化生活。其三，必須認識到大數據給傳統文化發展帶來的機遇，積極開展人工智能技術建設，將傳統文化展示與大數據相結合，為民眾提供獨具創新性的傳統文化藝術盛宴。例如，通過大數據調研制作出符合民眾需求的鄉村文創產品，并將文創產品與線上直播渠道結合，不僅將鄉村優秀傳統文化推廣開來，還推動鄉村產業興旺發展。

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[11]中國政府網.中共中央辦公廳 國務院辦公廳印發《鄉村建設行動實施方案》[EB/OL].[2023-04-13]. https：//www.

Abstract： Chinas countryside has a profound excellent cultural heritage， the accumulation of the Chinese nation's deepest spiritual pursuit， in-depth promotion of excellent rural traditional culture “two creations” is an inevitable choice to meet the spiritual and cultural needs of the people， is an important part of the promotion of rural revitalization strategy. As the “adhesive”， “catalyst” and “lead lamp”， it is necessary to promote its creative transformation and realize innovative development. However， on the road of promoting the “two creations” of excellent rural traditional culture in China， due to the erosion of utilitarian thought， the lack of talent team partition， and the lagging rural economy， there are difficulties in the excavation and development of traditional culture， the lack of joint force in the inheritance of multiple subjects， and the weak foundation of rural culture construction. We can dig deep cultural resources， promote the construction of collaborative mechanisms and platforms， and integrate， inherit， innovate and carry forward rural culture by means of data media， so as to realize the creative transformation and innovative development of excellent rural traditional culture.

Key words： Rural excellent traditional culture; Creative transformation; Innovative development; Rural revitalization