高原山地井干式民居的可持續社會生態共生系統營造

徐堅 徐定怡

云南所處的高原山地傳統聚落具有鮮明的環境特征，井干式傳統民居蘊含的歷史文化濃厚，居住文明影響至今。聚落在發展中融合了民族習俗和地理因素等社會生態共生觀念，人地關系智慧得以體現。隨著城市化進程加速，傳統村落文化難以傳承，新建房屋增多，傳統民居及聚落急需保護。從民居建筑發展的生態視角與傳統聚落可持續發展的層面，探討井干式傳統民居的可持續社會生態共生系統的營造思路，從空間、產業、功能3個方面協同，為高原山地傳統聚落可持續發展提供科學依據。

井干式；生態理念；可持續發展觀；共生系統

TU241.5 A

［定稿日期］2022-01-24

［基金項目］國家自然科學基金面上項目（項目編號：51878591）

［作者簡介］徐堅（1969—），女，博士，教授，研究方向為城鄉設計及山地人居環境；徐定怡（1995—），女，碩士，研究方向為城鄉規劃及人居環境。

實現碳達峰、碳中和助推生態文明建設，中國高質量發展離不開碳中和、碳達峰目標的實現，鄉村是人居環境的重要載體，鄉村的發展離不開人居環境的改善。呂斌教授提出構建可持續社會生態共生系統以實現循環型社會。

傳統村落是鄉村的一部分，鄉村振興的發展進程中建筑修繕［1-4］、文化景觀［5-9］、街巷空間［10-13］、及旅游發展［14-19］等均受其影響，但依舊存在諸多問題，如缺少傳統建筑的修復技藝、村莊建設難以統一、旅游開發過度、村落環境差阻礙發展等現象，傳統村落的保護和發展亟待進行。云南所處的高原山地傳統村落環境特征鮮明，在云南省獨特的地理環境造成的差異性和封閉性、在長期與自然適應協調的過程中形成［20］。研究高原山地傳統村落，不但能為高原山地傳統村落的保護提出指導，也能為傳統聚落的可持續發展提供科學依據。

云南傳統民居大致可以分為合院式、干欄式、土掌房、井干式等類型，其中井干式具有就地取材、順應山勢、修建拆除方便、聚落布局易協調、抗震性能優良等特點。直至今天仍有許多山區和半山區的少數民族居住在井干式民居中，此類建筑特色鮮明，聚落方式獨特，建筑上體現出一定的生態適應性。云南高原山地村落特征明顯且差異性較大，本文以同樂村為例，對其建筑和村落進行研究，尋求井干式傳統民居的可持續社會生態共生系統的營造思路。

1 地域性特征概況

同樂村隸屬于云南省迪慶州維西縣，位于葉枝鎮東南面，與維西縣城相距70 km左右（圖1）。村內的傳統民居建筑多數為井干式民居，平面形制方正；建筑構造簡單且多數就地取材。同樂村居住建筑均建在有高差的臺地上，呈半架空的狀態（圖2）。

2 同樂村井干式民居的生態理念分析

云南少數民族類型豐富，高原山地地理特征和自然條件對云南高寒山區的少數民族帶來了制約和影響，文化體系主要在生產生活實踐中產生；建筑的形制、村落形態、選址及精神文化寄托等融合了自然因素和文化因素，生態理念及可持續發展觀由此體現。

2.1 聚落選址體現生態精神

井干式民居通常依山而建（圖3），其選址的生態性觀念特征明顯，住所順應山勢，生產所需原材料都能從山林里獲取，生活也十分便利；且多半有水流經過，無論是生產還是日常生活用水都能得到保障，這些特征都體現了最原始的生態觀念。

村落選址的立體性特征較為明顯（圖4）。自上而下的“精神空間-生產空間-生活空間-生態空間”垂直特征突出，三生空間相互融合，互相支持，自然山水的生態性與選址的立體性相互交融。

2.2 民居建筑的生態性本原

村落內傳統民居建筑風格較為統一， 多為典型的傈僳族民居建筑（表1～表3），整個建筑全靠木料之間互相牽制，構造比較簡單。就地取材，建造簡易，造價低廉。木楞房的就地適應性較強，通風性好，冬暖夏涼（圖5）。

云南的民族建筑受區位和環境的影響，因地制宜地在傳統井干式建筑的基礎上進行變化調整，特點鮮明。同樂村以居住在高山的傈僳族為主，井干建筑主要呈現局部架空“井干+干欄”式的合體類型（圖6）。井干式建筑，隨著地理環境差異的演變而變化，最初由于技術的匱乏只能順應自然，社會發展后逐漸學習建造技術而慢慢利用周邊材料建蓋住所，社會發展完成，建造技術隨著科學技術的進步而進步，對生態環境和自然的利用融合到房屋建造理念中。

2.3 平面形制的生態理念

井干式建筑的基本構造通常包括堂屋、臥室、火塘等三大功能結構。平面上看，通常將堂屋居中放置，周邊用臥室圍合而成，火塘多半在堂屋中間放置，是必不可少的元素，整個家庭的生活重心圍繞火塘展開，無論是吃飯、接待客人還是日常聊天議事都在火塘周圍展開，整體來說三大結構互相聯系且緊密，日常生活由此展開。

村內的建筑以2層為主，多為村民的住宅用房，1層主要為牲畜房及雜物堆放用房，2層主要為村民居住用房，房內設火塘；建筑多帶庭院，屋前屋后都有大小不一形狀不定的生活性院落；除2層建筑外其余為1層建筑，多為每家每戶的牲畜圈、雜物堆放用房（圖7）。

3 可持續社會生態共生路徑探索

3.1 空間協同路徑

自然生態圈與生活圈需實現協同共生，而自然因素對生態建筑來說是十分重要的元素，生態建筑離不開自然因素的利用。在空間上，同樂村的協調路徑可以通過禁砍禁伐、植樹造林、水土保持等措施保護同樂村“山—水—田—村”生態格局；通過嚴格控制建設建造，保護同樂村垂直梯度的村落輪廓線，包括垂直等高線方向的垂直疊加輪廓和平行等高線方向的帶狀連綿輪廓。保護傳統存儲糧食的莊房建筑，再現同樂村村民的傳統生活方式，保護傳統的火房、磨房建筑，保護村民的傳統耕作方式，保護村內一切自然形成的自然要素，保護村落整體格局。通過嚴格控制原有建筑的重建和拆遷，保護村落網絡狀平面肌理，遵從大自然的發展規律。

3.2 產業協同路徑

在產業協同上，同樂村的協同路徑可以從保護村落本土材料鑄就的文化記憶入手，保護石板路刻畫的村民生產、生活方式，保護村落傳統材料反映的生活韻味，大力弘揚和傳承村落的民俗文化，深度挖掘“阿尺木刮”藝術價值，成立“阿尺木刮”研究中心，定期組織傳承教學，加強表演隊伍綜合素質，積極參與各類民族歌舞大賽等，來以帶動同樂村的文化產業發展，隨之延伸出支鏈產業，從而帶動產業協同。

多數村落以單一的農業為主，發展非常薄弱，傳統的農耕很難帶動村落的經濟發展。同時，由于交通的不便，村落發展閉塞，可達性差，導致旅游業發展困難，很難帶動村落的轉型發展。所以在產業協同上要深挖當地資源條件，結合實際情況重點發揚優勢產業。

3.3 功能協同路徑

同樂村在功能方面的協同路徑主要體現在保護傳統資源，改善人居環境上。主要包括：保護村落固有的傳統建筑群、歷史環境和村落周邊生態環境；傳承村落民族文化、傳統建筑文化、歌舞文化等多元文化；結合維西縣旅游發展，依托傈僳族民族文化、建筑文化優勢，發展村落旅游及配套服務產業、實現農民增收；配套服務產業、實現農民增收；配套相應基礎工程設施和公共服務設施，改善民生；完善村莊建設管理機制，保障村落規劃落實。

4 結論

基于維西縣同樂村井干式建筑現狀，立足縱向視角對傳統村落的選址、建筑及平面形制之間的互動關系進行研究，探尋各要素間內生聯動、協同共進的關聯關系，從規劃上找尋平面形制規模整合策略，提升產業的集約效應，亮化傳統民族文化的在地特性。研究分析維西縣井干式建筑的生態性本源和同樂村的可持續發展生態觀，提出社會生態共生系統營造方式，需要在空間、產業、功能3個維度協同，體現在同樂村的保護實施措施上，主要從建筑、文化和人居環境方面入手，尋求發展途徑。延伸出云南不同井干式建筑村落發展的策略：①合理利用自然元素、環境優勢，形成一個可持續的循環體系；②深挖當地資源條件，結合實際情況重點發揚優勢產業；③整合地方特色和弘揚傳統文化，在結合生態設計理念的基礎上將當地的文化特色內涵發揚光大。

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