長征精神映照下的達(dá)觀敘事

胡玉蘭 石超群

摘 要 《老山界》一文以生動優(yōu)美且真摯細(xì)膩的筆觸，敘述了紅軍縱隊(duì)在翻越30里高度的瑤山過程中所付出的艱辛與刻苦，著重凸顯了紅軍戰(zhàn)士們勇往直前的堅(jiān)強(qiáng)意志、敢于戰(zhàn)勝一切困難的英雄氣概和積極向上的樂觀精神。同時(shí)，作品還通過“我”與瑤族大娘的對話交流，彰顯出紅軍奮斗的目標(biāo)與宗旨—— 為了千千萬萬個(gè)人民大眾過上幸福平安的生活。

關(guān)鍵詞 長征精神 達(dá)觀敘事 老山界

《老山界》一文通過“我”的口吻，講述了紅軍戰(zhàn)士們翻越瑤山的前后經(jīng)歷，真實(shí)再現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士們無畏食物短缺、路途艱險(xiǎn)、身單衣薄、匆忙行軍等困難，始終保持大義凜然、斗志昂揚(yáng)的樂觀精神，最終取得了勝利。是一部在長征精神映照下的達(dá)觀敘事的作品。

一、作品通過人物的言行舉止來傳達(dá)長征精神

《老山界》是陸定一在跟隨紅軍長征途中，依據(jù)所見所聞而創(chuàng)作的一篇敘事文章，他以樸實(shí)無華的語調(diào)講述了紅軍戰(zhàn)士們翻越瑤山的艱苦經(jīng)歷。在20世紀(jì)30年代的中國，紅軍在長征過程中遇到的艱難險(xiǎn)阻很多，主要表現(xiàn)在食物儲備匱乏、運(yùn)輸工具短缺以及敵人的不斷追擊等方面，而紅軍在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，秉持不怕犧牲、排除萬難的長征精神，在扣人心弦的戰(zhàn)斗中尋找到無限光明與突破口。“文章以時(shí)間為序敘寫了長征中紅軍翻越老山界的經(jīng)過，以‘我的所見所聞所做所思，再現(xiàn)翻越老山界的艱難，表現(xiàn)紅軍戰(zhàn)士不畏艱險(xiǎn)、勇往直前的堅(jiān)強(qiáng)意志，戰(zhàn)勝一切艱難困苦的樂觀精神，革命必勝的堅(jiān)定信念。”文章通過“我”與瑤族母女的對話，一方面讓讀者了解到廣西的苛捐雜稅十分沉重，瑤族人民在地方軍閥的欺壓下過著牛馬不如的生活；另一方面，文章也通過紅軍送米的情節(jié)敘述，呈現(xiàn)出紅軍對百姓的關(guān)愛，彰顯出黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

由于瑤族母女家的房子和籬笆都是用枯竹編制而成的，為了防止后面的士兵拆枯竹當(dāng)火把，紅軍便用米湯在外面顯眼的地方粘貼了幾條禁止拆卸的標(biāo)語，其細(xì)微之處體現(xiàn)了紅軍救國救民以及同人民群眾生死相依的長征精神。在隨后的翻山過程中，當(dāng)聽到前方有一處叫雷公巖的地方時(shí)，紅軍戰(zhàn)士們知道這里是懸崖峭壁，這也意味著順利通過此處將是一場硬仗。文章通過“向上看，火把在頭頂上一點(diǎn)點(diǎn)排到天空；向下看，簡直是絕壁，火把照著人的臉，就在腳底下”這一長句，向讀者交代了雷公巖的陡峭和艱險(xiǎn)，也為接下來在一尺多寬的懸崖峭壁上駐扎休息作了鋪墊。由此可知，紅軍戰(zhàn)士在長征初期無論是面臨著非常艱難的行軍，還是面對著身體被石子的硌扎以及夜晚的寒氣逼人等困境，他們都沒有一句抱怨，并始終以頑強(qiáng)的長征精神堅(jiān)持了下去。

二、作品在敘事過程中彰顯出達(dá)觀向上的心態(tài)

第一人稱的人物敘事往往會給讀者帶來身臨其境之感，可以使讀者直接體味主人公的喜怒哀樂，進(jìn)而對主人公的未來敘事充滿關(guān)注與期待。“陸定一以第一人稱，按時(shí)間順序，運(yùn)用多種寫作手法相融合的模式，對紅軍翻越老山界的經(jīng)過進(jìn)行了敘述，表現(xiàn)了紅軍的革命樂觀主義精神。”紅軍革命樂觀主義精神是建立在長征精神基礎(chǔ)之上的，也是對長征精神的升華展現(xiàn)，其突顯的是紅軍戰(zhàn)士對當(dāng)下惡劣生存環(huán)境的達(dá)觀與輕視。此處的“達(dá)觀”主要表現(xiàn)為紅軍戰(zhàn)士們把生死看的平淡，而對人民大眾的愛卻愈發(fā)濃厚；“輕視”則主要表現(xiàn)在對長征過程中的艱難險(xiǎn)阻持輕視的態(tài)度，側(cè)面反映了紅軍戰(zhàn)士英勇頑強(qiáng)、奮不顧身的革命斗志。翻越雷公巖的夜晚，當(dāng)戰(zhàn)士們在懸崖峭壁間夜宿時(shí)，作者通過“耳朵里有不可捉摸的聲響，極遠(yuǎn)的又是極近的，極宏大的又是極細(xì)切的，像春蠶在咀嚼桑葉，像野馬在平原上奔馳，像山泉在嗚咽，像波濤在澎湃”等聲音的細(xì)致描述，讓讀者能夠真切地感受到紅軍戰(zhàn)士們的積極樂觀，并沉浸在美的閱讀體驗(yàn)之中。

于學(xué)生而言，通過閱讀革命題材的作品，可以使他們懂得當(dāng)下幸福生活的來之不易；通過體味紅軍戰(zhàn)士們在長征過程中的長征精神與樂觀向上的豪邁氣概，可以更好地引領(lǐng)他們戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)過程中面對的一切困難。此外，通過對初中生施以家國情懷的培養(yǎng)和塑造，可以使青年學(xué)生甚至全體中國人對祖國大好河山產(chǎn)生守護(hù)之情，從而培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。“學(xué)習(xí)這類的文學(xué)作品，感受文本中所表達(dá)的熾熱的愛國之情，既有利于提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣，又有利于學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與傳承。《老山界》是一篇回憶長征的散文，記敘了紅軍長征途中翻越老山界的過程，贊頌了紅軍軍紀(jì)嚴(yán)明、英勇頑強(qiáng)、樂觀昂揚(yáng)的精神品質(zhì)和革命必勝的信念。”總的來看，《老山界》在敘事過程中彰顯出達(dá)觀向上的心態(tài)，讓讀者能夠更深刻地體會積極的樂觀主義精神。

三、教學(xué)過程中的精神傳達(dá)與共鳴

對于革命題材的文學(xué)作品，在教學(xué)過程中，教師要正確引導(dǎo)學(xué)生去體味和感知作品內(nèi)部所蘊(yùn)含的革命精神與內(nèi)在氣質(zhì)，其目的是為了培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和接班人。“革命傳統(tǒng)題材類課文是組成統(tǒng)編版語文教材文選的重要部分，但由于這類課文離學(xué)生生活實(shí)際較遠(yuǎn)，所以許多學(xué)生不感興趣，有的老師也感覺教學(xué)起來有一定的難度。通過對教學(xué)實(shí)踐的分析，我們發(fā)現(xiàn)運(yùn)用情境教學(xué)法可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)革命傳統(tǒng)教育題材類課文的興趣，讓學(xué)生樂于參與到教學(xué)活動中。”情景教學(xué)法是教師根據(jù)課文所描繪的情景，創(chuàng)設(shè)出形象鮮明的投影圖畫片，輔之生動的文學(xué)語言，并借助音樂的藝術(shù)感染力，再現(xiàn)課文所描繪的情景表象，使學(xué)生如聞其聲，如見其人，仿佛置身其間，如臨其境。如可通過借助互聯(lián)網(wǎng)與多媒體，使學(xué)生直接看到和聽到革命風(fēng)云的“此起彼伏”，深刻感知到革命成果的來之不易；也可通過重走長征之路，使學(xué)生切身體會到紅軍戰(zhàn)士的艱辛茹苦。由此可見，教學(xué)路徑的多樣化選擇可以有效促進(jìn)教學(xué)過程中的精神傳達(dá)與共鳴。

《老山界》中的“我”主管宣傳工作，在長征中的主要任務(wù)便是通過張貼標(biāo)語的形式規(guī)范紅軍的行為，同時(shí)也需要鼓動戰(zhàn)士們的戰(zhàn)斗士氣。這篇課文重回語文教材，對學(xué)生了解革命傳統(tǒng)精神有積極的作用，也體現(xiàn)了中學(xué)語文教學(xué)的要求。以當(dāng)下視角重新解讀紅色經(jīng)典，對于語文教學(xué)具有現(xiàn)實(shí)意義。文章通過戲謔的口吻，表達(dá)了對困難的輕視以及對敵人的蔑視，如“遠(yuǎn)遠(yuǎn)地還聽見敵人飛機(jī)的嘆息，大概是在嘆息自己的命運(yùn)：為什么不到抗日的戰(zhàn)線上去顯顯身手呢？”此處所用的“嘆息”一詞直擊作品的靈魂高度，表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士們樂觀向上的革命主義氣概。文章會運(yùn)用輕松的語調(diào)與對比的手法來呈現(xiàn)萬里長征的艱辛，展現(xiàn)長征精神映照下的達(dá)觀敘事，如“但是我們走過了金沙江、大渡河、雪山、草地以后，才覺得老山界的困難，比起這些地方來，還是小得很”一句。

總之，作品通過人物的言行舉止來傳達(dá)長征精神，其包含了紅軍戰(zhàn)士們?yōu)榱烁锩鼕^勇前行、奮不顧身的長征精神以及全心全意為人民服務(wù)的宗旨；作品在敘事過程中彰顯出達(dá)觀向上的心態(tài)，其主要體現(xiàn)在面對惡劣生存環(huán)境時(shí)紅軍戰(zhàn)士們依然保持奮斗和樂觀主義精神；最后，教師在教學(xué)過程中要通過多種路徑宣傳好長征精神，使學(xué)生領(lǐng)悟到長征故事背后的精神傳達(dá)，從而實(shí)現(xiàn)讀者與作者之間的情感共鳴。

[作者通聯(lián)：胡玉蘭 湖北赤壁市蒲紡一中；石超群 湖北赤壁市蒲紡一中]