細密畫與中西方藝術(shù)的融合與發(fā)展

孫悅

摘 要：細密畫是一種尺幅較小、描繪精細的小型繪畫，以彩色礦物質(zhì)顏料在羊皮紙或象牙板上刻畫復(fù)雜的平面化邊飾圖案。細密畫在本民族藝術(shù)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，融合借鑒了中國藝術(shù)風(fēng)格，以新的藝術(shù)面貌出現(xiàn)在世界藝術(shù)領(lǐng)域中。對藝術(shù)家來說，中國藝術(shù)的風(fēng)格只是一種借鑒，細密畫的發(fā)展與本民族的政治經(jīng)濟有著密切的聯(lián)系，它反映著這一時期波斯地區(qū)的政治往來。細密畫輝煌了幾個世紀之后，隨著時代的更替逐漸走向沒落，它的藝術(shù)風(fēng)格為許多藝術(shù)家的創(chuàng)作提供了思路和靈感，使細密畫的風(fēng)格元素以另外一種姿態(tài)重新登上藝術(shù)的畫壇。

關(guān)鍵詞：細密畫；中國藝術(shù)風(fēng)格；借鑒；新面貌

中圖分類號：J205文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2023）01-00-03

一、細密畫的概念

細密畫是世界藝術(shù)發(fā)展史上的一座瑰寶，是一種尺幅較小、描繪精細的小型繪畫。細密畫英文是“MINIATURE”，“在英文中‘MINATURE一詞來源于拉丁文‘MINIAR，其原意是指用朱紅色描繪字頭或題目的外輪廓，后來用來泛指手抄本中的各種插圖和裝飾。”[1]細密畫從歷史淵源上可以追溯到薩珊王朝中的波斯細密畫，后經(jīng)過“絲綢之路”的傳播，為藝術(shù)的傳播架起了一座“橋梁”，東西方藝術(shù)逐漸交流融合，細密畫出現(xiàn)了一種新的藝術(shù)風(fēng)格，帶有“蒙古人”元素的風(fēng)格。這種風(fēng)格根植于傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上，融合借鑒了中國繪畫藝術(shù)的元素，將中國藝術(shù)風(fēng)格本土化。細密畫的發(fā)展與當(dāng)時政治經(jīng)濟和社會文化有著密切的關(guān)系，畫面內(nèi)容不單是表層含義，也暗含著事件的“本質(zhì)”內(nèi)涵。畫面上的所有場景和事物的安排布局都經(jīng)過藝術(shù)家的主觀經(jīng)營，通過簡潔的畫面描繪具體事件的“本質(zhì)”情節(jié)。

二、細密畫的裝飾性語言

（一）畫面的構(gòu)圖

細密畫在畫面構(gòu)圖上呈現(xiàn)一種二維空間的平面感，這是波斯藝術(shù)家別具一格的藝術(shù)表現(xiàn)形式，如何將畫面中所有事物的景象表現(xiàn)在一個畫面上，將不同的情節(jié)同時表現(xiàn)出來是波斯藝術(shù)家所面臨的問題，他們采取了中國繪畫中鳥瞰式的構(gòu)圖形式，將平視、俯視、仰視都運用在畫面中，這種散點式的構(gòu)圖使畫面擁有多個觀看視角，忽略西方繪畫中的空間透視，抹去了觀者眼前的一堵墻，可以清楚地看到畫面中的場景布置、人物活動，使平靜的畫面中呈現(xiàn)出流動的空間，形成自由靈動的構(gòu)圖。

（二）絢麗的色彩

細密畫強烈的色彩效果是它的一大表現(xiàn)形式，觀者觀看細密畫時會第一時間被它強烈的色彩所吸引，因為細密畫中沒有過渡色和中間色，常用補色和純色裝飾畫面，藝術(shù)家認為純色具有至高無上、穩(wěn)重、崇高的意義，補色和純色之間色彩對比強烈，鮮艷明亮。為了使畫面呈現(xiàn)出美輪美奐的浪漫視覺效果，畫面常用純度很高的礦物質(zhì)顏料進行描繪，藝術(shù)家還大量采用金箔和銀箔，極具裝飾感。色彩的使用具有象征性，綠色象征著暴力與征戰(zhàn)，紅色與之相反，代表著“世俗幸福的顏色”，是生命的終結(jié)，也是力量與信仰的化身，畫家喜愛用紅色作為畫面的主色調(diào)，用綠色作為配合使用，使畫面呈現(xiàn)出一種永恒安定的氣息。細密畫的色彩具有自身藝術(shù)語言的精髓，為現(xiàn)當(dāng)代裝飾藝術(shù)的發(fā)揮提供了空間，促進了裝飾藝術(shù)色彩的發(fā)展。

（三）細膩的線條

蒙古人占領(lǐng)波斯后，中國藝術(shù)中的繪畫語言大量傳入波斯地區(qū)，被波斯時期的藝術(shù)家學(xué)習(xí)傳承，并對波斯地區(qū)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。細密畫中線條的運用是學(xué)習(xí)借鑒了中國畫中白描線條的表現(xiàn)手法，并在之后的細密畫發(fā)展中達到頂峰。細密畫不只有絢麗輝煌的色彩，還有精細復(fù)雜的線條勾勒，藝術(shù)家用柔和的線條將畫面中的主體物進行勾勒，使主體物從畫面背景中凸顯出來，這樣做可以在構(gòu)圖中營造出一定的空間感。畫面中的線條稀疏有度，長短曲直錯落有致，非常富有節(jié)奏感，同時畫面充滿趣味性，秩序感十足。

三、對中國元素的借鑒與吸收

（一）“蒙古人物”元素的出現(xiàn)

十三世紀，成吉思汗領(lǐng)導(dǎo)的蒙古人對波斯地區(qū)有長達一個多世紀的影響，作為重要的交通樞紐，波斯始終保持著與中東地區(qū)的密切往來，成為“陸上絲綢之路”的交通樞紐和重要節(jié)點，商業(yè)貿(mào)易的往來不僅促進了經(jīng)濟的發(fā)展，還打開了人們的審美意識和精神思想，促進了細密畫藝術(shù)的發(fā)展。作為北方的游牧民族，蒙古人把他們濃郁的民族特色帶到細密畫中，畫面中人物的面部形象是蒙古人的形象，身材高大魁梧，服飾上的衣紋配飾具有蒙古民族的藝術(shù)特征（見圖1）。蒙古人善于騎馬，驍勇善戰(zhàn)，這時期的畫面多表現(xiàn)人物騎馬征戰(zhàn)、涉獵的情節(jié)，立體感很強，畫面布局更加有縱深感。

（二）春水、秋山紋樣

與蒙古人的交往，為細密畫帶來了豐富的中國藝術(shù)的元素。春水紋和秋山紋是北方少數(shù)民族特有的紋飾圖案，表現(xiàn)的是初春時在水邊放雁和入秋時在江邊圍獵的情節(jié)。揚之水認為春水的圖式是水、水生植物與水禽，春水主旨其實更在于表現(xiàn)生命的力和韻。[2]可知，春水紋和秋山紋更多的是表現(xiàn)在狩獵、收獲的趣味上，意在追求生命的韻味。春水、秋山紋飾的圖案造型有三種類型，水禽剪影、細致刻畫、多元素組合。水禽剪影造型以四方連續(xù)的方式表現(xiàn)簡單的水禽形象，不加任何修飾，紋樣表現(xiàn)的水禽也有不同的類型，脖子較長的表現(xiàn)的可能是天鵝，脖子較短的表現(xiàn)的可能是鴨，可以根據(jù)不同姿態(tài)的描繪分辨水禽的類型。水禽剪影造型還分為單獨的水禽剪影造型、水禽剪影造型下裝飾水紋、水禽造型加簡單的水波紋飾三種。本質(zhì)是把相關(guān)聯(lián)的不同的造型元素結(jié)合起來，形成一種新的創(chuàng)新性的圖形。細致刻畫的數(shù)量最多，對水禽的形象進行了一定的藝術(shù)修飾，在水禽的下腹和翅膀上用細點勾勒，在水禽四周添加有水紋、花草紋樣。多元素組合描繪精細，在畫面背景描繪山石、樹木、云氣飛禽類的春水秋山紋。春水、秋山紋樣在顏色上的搭配，底色多為單一的顏色，深藍色是春水、秋山紋藝術(shù)作品中數(shù)量最多的，其次是綠色和紅色，也有少量的紫色和橘色。線條描繪的紋樣多用黃色的金線表示，也由于蒙古貴族多喜愛豪華的配飾，追求金碧輝煌的視覺感受，金線在作品中起著點睛之筆（見圖2）。

（三）“元青花圖案”的呈現(xiàn)

元青花瓷是中伊兩國文化相融合的產(chǎn)物，是中國瓷器藝術(shù)中的精品，它的產(chǎn)生與伊朗的物質(zhì)文明和精神文明傳入中國有關(guān)。元青花瓷紋樣的形成受到波斯藝術(shù)的影響，波斯細密畫的繪制也受到青花瓷紋樣的影響，這是一種雙向的發(fā)展。在波斯細密畫中有明顯的元青花瓷元素，畫面帳篷上的裝飾紋樣與青花瓷中的S紋樣相似，國王床榻背景墻中的藍底紋樣也與青花瓷底部的裝飾紋樣相似。細密畫中呈現(xiàn)有“蓮花瓣”狀的裝飾紋樣在青花瓷出現(xiàn)之前，就已經(jīng)在西亞地區(qū)的各個藝術(shù)領(lǐng)域中廣泛應(yīng)用，青花瓷底部的“火焰紋”圖案呈現(xiàn)出伊朗地區(qū)藝術(shù)的元素，伊朗藝術(shù)善用枝葉煩瑣的裝飾紋樣，形成卷曲繚繞的火焰紋、蓮花紋、水滴紋和回形紋等，顯示了青花瓷的紋樣圖案與伊朗細密畫的紋樣藍本相互融合吸收（見圖3、圖4、圖5）[3]。

四、藝術(shù)家在畫面中對細密畫的應(yīng)用

（一）博斯

博斯的作品繼承了細密畫多視點透視的構(gòu)圖形式，他畫面的構(gòu)圖形式可適應(yīng)觀者觀看事物時眼球的移動方向，人在觀看事物時，眼球的不斷移動產(chǎn)生了視覺偏差，使他的構(gòu)圖上出現(xiàn)多個視角。細密畫的藝術(shù)形式對人物的刻畫具有“程式化”的標準，人物的面部輪廓和五官都有具體的標準，藝術(shù)家一直以來都按這種程式進行作畫，博斯的創(chuàng)作中也可見這種“程式化”，博斯將人物的整體形態(tài)做了夸張變形的處理，人物體形修長，重“神似”而輕“形似”，博斯將細密畫的寫實性與象征性結(jié)合，側(cè)重于描繪故事的情節(jié)發(fā)展，生動而富有張力。

（二）彼得布魯蓋爾

布魯蓋爾早年曾去過意大利南部，從事細密畫和銅版畫的創(chuàng)作，他著迷于藝術(shù)家博斯的作品，藝術(shù)創(chuàng)作借鑒了博斯作品中的高視點全景構(gòu)圖，他一生創(chuàng)作了多幅細密畫作品，但是這些作品并沒有被保存下來，雖然他接觸了細密畫的學(xué)習(xí)研究，但他同時也結(jié)合了自己的個人經(jīng)歷和地域文化，融合了尼德蘭地區(qū)的藝術(shù)風(fēng)格，形成了一種新的和諧的風(fēng)格[4]。

（三）馬蒂斯

二十世紀野獸派的創(chuàng)始人馬蒂斯，在他的藝術(shù)作品中運用了大量的細密畫裝飾元素，他曾經(jīng)說過：“我的靈感來源于東方”，因為馬蒂斯曾經(jīng)在中國畫、日本浮世繪版畫中吸收了大量的藝術(shù)靈感，使他的畫面擺脫了傳統(tǒng)的繪畫理念和技法，馬蒂斯在細密畫中看到了充滿神秘感的阿拉伯裝飾紋樣，并把這種裝飾紋樣運用到他的作品中，他在作品《紅色和諧》《土耳其宮女》《摩爾式屏風(fēng)》中，在人物背后的背景、地毯、屏風(fēng)、墻面上用大量的阿拉伯幾何紋飾進行裝飾，使畫面效果極度具有神秘異域情調(diào)，藝術(shù)形式傾向于裝飾性（見圖6）[5]。

（四）克里姆特

克里姆特的作品加入了大量的波斯細密畫的元素，他常用金箔作畫，畫面效果金碧輝煌，創(chuàng)造出“畫出來的鑲嵌”。作品《吻》（見圖7）借用了許多波斯細密畫的表現(xiàn)元素，在人物和背景中加入大量抽象化的長方形、圓形、旋渦形等幾何紋飾進行疊加重復(fù)，畫面充滿神秘感，用以襯托男女之間的美好愛情，《埃赫特男爵夫人》（見圖8）一畫，在主體物的四周用抽象化的幾何紋樣裝飾，背景用大量金箔作畫，使畫面效果更有視覺沖擊力，在變化多樣的同時仍保持和諧統(tǒng)一的美感[6]。

（五）中國新疆

中國新疆受到“絲綢之路”的文化傳播，使這一時期的藝術(shù)風(fēng)格受到波斯細密畫藝術(shù)的影響，許多新疆藝術(shù)家的作品中都帶有波斯細密畫的表現(xiàn)元素。新疆地區(qū)的藝術(shù)作品在構(gòu)圖上借鑒了細密畫的表現(xiàn)形式，散點式的構(gòu)圖，方形和圓形的錯落布局，色彩上借鑒了波斯細密畫的藝術(shù)，顏色對比強烈，裝飾感強烈。

五、結(jié)束語

細密畫是世界藝術(shù)發(fā)展史上的一個瑰寶，在藝術(shù)發(fā)展中具有舉足輕重的作用。初看細密畫會被它強烈的色彩和復(fù)雜的裝飾所吸引，從而產(chǎn)生錯覺。細密畫既是一種幼稚的藝術(shù)，也是一種精細的藝術(shù)，它反映著人們的審美心理和審美愛好，是人們民俗風(fēng)尚的重要組成部分。它在東風(fēng)西漸的初探下，融合了東方藝術(shù)風(fēng)格的元素并結(jié)合本地區(qū)民族的藝術(shù)特色，形成自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格。

參考文獻：

[1]王芳.淺談《我的名字叫紅》中的敘事策略[J].阿壩師范高等專科學(xué)校學(xué)報，2007，24（03）：76-78.

[2]揚之水.“滿池嬌”源流[M].香港：藝紗堂出版社，2005.

[3]穆宏燕.波斯細密畫對中國繪畫藝術(shù)的借鑒[J].國際漢學(xué)，2022（S1）：10-17+124+129.

[4]李芳玉.優(yōu)雅與細致的波斯細密畫[J].藝術(shù)品鑒，2021（20）：137-138.

[5]韓聰一.交流與交融-波斯細密畫中的“蒙古人形象”研究[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2021.

[6]鄒荃.論細密畫黃金時代的藝術(shù)語言[J].藝術(shù)品鑒，2019（35）：358-359.