吳善貞
摘 要:花鳥畫教學(xué)在堅持傳統(tǒng)、遵循教學(xué)規(guī)律、守好文化根基的同時,融入更具有地域性特質(zhì)和時代氣息的元素,對當(dāng)代花鳥畫創(chuàng)作的多元發(fā)展更為有益。在教學(xué)、創(chuàng)作體系搭建中,不斷探索創(chuàng)作題材的地域特色化,突出田野調(diào)查、實(shí)地寫生的重要性,使花鳥畫課程從大傳統(tǒng)創(chuàng)作中獲得突破,呈現(xiàn)出新面貌、新特征和新意境,契合花鳥畫教學(xué)對推動形成具有地域性特征的教學(xué)體系、提升辦學(xué)活力和辦學(xué)特色的需要。
關(guān)鍵詞:花鳥畫;廣西;地域性;寫生
中圖分類號:G42文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:2096-0905(2023)05-0-03
一、在教學(xué)中配置地域性題材的必要性
21世紀(jì)以來,多所地方院校不斷挖掘地域性題材的藝術(shù)潛力,形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,并在教育教學(xué)中形成了特色和品牌。扎根于廣西的漓江畫派,其藝術(shù)理念已在廣西區(qū)內(nèi)文化藝術(shù)界中得到廣泛認(rèn)同,一大批表現(xiàn)廣西秀美山川、民族風(fēng)情、地域性花卉翎毛等優(yōu)秀作品先后問世,這些作品將傳統(tǒng)技法、時代精神、個人審美傾向相結(jié)合,形成獨(dú)特畫風(fēng),表現(xiàn)出廣西特色的審美意趣。
藝術(shù)類院校開設(shè)花鳥畫課程的目標(biāo),是讓學(xué)生經(jīng)過臨摹、寫生、創(chuàng)作等模塊的訓(xùn)練,熟習(xí)描繪花卉翎毛等物象的技法,并能在作品中傳達(dá)自己的審美追求。從廣西高校花鳥畫相關(guān)專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)創(chuàng)作來看,學(xué)生更樂于以傳統(tǒng)題材、圖式來進(jìn)行畢業(yè)創(chuàng)作,基本功比較扎實(shí),但表現(xiàn)當(dāng)代風(fēng)貌、廣西地方特色的創(chuàng)作卻較少。一方面,因?yàn)樗囆g(shù)院校學(xué)生來自五湖四海,大部分學(xué)生對廣西地域性題材了解不多,情感融入亦相對不足,因此創(chuàng)作的主觀意愿不強(qiáng);另一方面,目前在教學(xué)實(shí)踐中,傳統(tǒng)花鳥畫技法很大程度上仍然依賴于梅蘭竹菊等前人留下的成功范式,對廣西本地生活體驗(yàn)的融入較少,課堂中傳授關(guān)于描繪廣西風(fēng)物的繪畫語言亦相對不足,造成到了畢業(yè)創(chuàng)作時,學(xué)生的相應(yīng)積累不足,進(jìn)行探索與突破的意愿隨之減少。
當(dāng)下的花鳥畫教學(xué),堅持強(qiáng)化傳統(tǒng)技法,堅持梅蘭竹菊作為入門范本,教學(xué)方法本身是有用且必要的;但如果在搭建教學(xué)體系時,地域性特色題材、當(dāng)代題材的融入較少,以藝術(shù)發(fā)展、表現(xiàn)時代來看,則未免顯得遺憾:首先,在地域限制上,“四君子”中除竹子是廣西自古常見且有獨(dú)特品種外,蘭花、菊花多為花圃培育的品種,而梅花在廣西的種植面積更為稀少,要在有限的外出寫生中匹配它們的花期,成本太高,進(jìn)行寫生的實(shí)踐意義也不如北方;其次,今天的快節(jié)奏生活也讓人們深入自然的機(jī)會變少,在廣西境內(nèi)接觸到的蘭、梅、菊多經(jīng)過人工修剪,與古代文人畫追求的山野君子氣質(zhì)并不一致,而到山里久居,體會前人意趣,只能由學(xué)生個人在假期完成,作為普適性的教學(xué)行為則并不適宜。最后,梅蘭竹菊所體現(xiàn)的古代君子孤高絕俗精神,在對團(tuán)隊(duì)精神和協(xié)作能力有要求的當(dāng)代社會環(huán)境中,是否仍是迫切需要?表現(xiàn)四君子的傳統(tǒng)技法,如何有效銜接現(xiàn)實(shí)生活中對當(dāng)?shù)仡}材的寫生創(chuàng)作需要?這些問題都需要探討。
在百年未有之大變局中,當(dāng)代美術(shù)教育的發(fā)展,需要培養(yǎng)更多具備時代精神、接地氣的人才。要想在成熟的培養(yǎng)模式中探索出院校的鮮明特色,地域性資源在教學(xué)體系中的地位就應(yīng)當(dāng)相應(yīng)提高。藝術(shù)先賢是在生活中體悟梅蘭竹菊,提煉出“四君子”的精神意蘊(yùn),今天的學(xué)生同樣可以在生活中體悟他們身邊的花草翎毛。日常起居飲食中所熟悉的香蕉、木菠蘿等廣西特產(chǎn),外出寫生中看到的禽鳥花卉,引導(dǎo)學(xué)生思考如何用古人留下的技法去表現(xiàn)這些物象,比起機(jī)械地背下古人的勾皴點(diǎn)染更能調(diào)動學(xué)習(xí)積極性。由此,讓學(xué)生把研習(xí)基礎(chǔ)技法拓展到本地風(fēng)物中去,去勾畫看得見摸得著的東西,才能更好地表達(dá)真實(shí)情感,從而創(chuàng)作出富有生命力的作品,這是專業(yè)教育發(fā)展、提升院校辦學(xué)活力的迫切需要[1]。
二、提煉地域性題材的審美意向
在實(shí)際課堂教學(xué)中,為幫助學(xué)生明確創(chuàng)作方向,往往需要引導(dǎo)學(xué)生感知、品悟所繪物象的審美意向。廣西豐富的自然物產(chǎn),是花鳥畫家寶貴的題材資源庫。近二十年來,漓江畫派花鳥畫家走遍八桂各地,將地域性題材與人文情懷、時代精神結(jié)合起來,使種類繁多的花卉翎毛在他們筆下轉(zhuǎn)化為動人的藝術(shù)形象。漓江畫派花鳥畫家的成功探索,證明了通過提煉地域性題材的審美意向,使花鳥畫創(chuàng)作呈現(xiàn)出新面貌、新特征和新意境,在專業(yè)發(fā)展方面是一條走得通的路。
提煉新的審美意向是地域性題材進(jìn)入課程教學(xué)的必由之路,廣西各類地域性題材具有豐富的美學(xué)內(nèi)涵與屬性,同時它們的美學(xué)特質(zhì)又各不相同,在其形態(tài)美與氣質(zhì)美方面皆有表現(xiàn),這些題材的美學(xué)前景廣闊,作為教學(xué)題材具有深度的挖掘價值。
朱槿,又名扶桑,南寧市市花。一年四季開花,有澄黃、粉白、深紅等色,朱瑾生命力強(qiáng),繁殖速度快,即使在狹窄的石縫中也能存活,因此也有堅強(qiáng)﹑燦爛、熱忱的寓意。
紫荊,又稱羊蹄甲,柳州市新市花。紫荊除繁榮進(jìn)取外,李白的《上留田行》和韋應(yīng)物的《見紫荊花》分別再現(xiàn)了民間傳說中田氏兄弟園中紫荊樹的故事,由故園樹引發(fā)對自己兄弟的思念之情,因此紫荊亦有和諧包容、思鄉(xiāng)情懷的寓意。
桂花,桂林市市花。桂花樹四季常青,枝繁葉茂,花期時香氣馥郁。桂花有吉祥﹑豐收、高雅絕俗等寓意,自古就有無數(shù)文人墨客詠桂抒懷。
三角梅,北海市、梧州市、玉林市、百色市四個地級市的市花。三角梅花期長,花期時滿樹皆花,燦如云邊霞。三角梅生命力強(qiáng),因此在多地備受青睞。
紫薇,欽州市市花。紫薇開花時姹紫嫣紅﹑花團(tuán)錦簇,熱烈奔放。紫薇花迎著熾陽開放,瑰麗非凡,表現(xiàn)出一種熱情有感染力的生命形態(tài)。
山茶花,河池市市花。河池地區(qū)被稱為勝利花。山茶花開,寓意人們戰(zhàn)勝險阻獲得勝利,與河池人民不懼艱險百折不撓的精神非常貼切……
除花卉外,近年來更是不斷有相應(yīng)的優(yōu)秀花鳥畫作品問世。廣西各地風(fēng)物,具有形態(tài)美﹑結(jié)構(gòu)美、精神美等美學(xué)特質(zhì),且這些代表性植物在種植地都比較常見,不需要每次寫生都駐扎在深山老林中,使得組織學(xué)生集體寫生的成本相對不高。豐富的美學(xué)特質(zhì)和較好的可行性,使得地域性題材具有進(jìn)入教學(xué)體系,拓寬花鳥畫審美內(nèi)涵的巨大潛力。
三、寫生、專題和跨學(xué)科融匯的教學(xué)方法
(一)突出寫生的作用
在課程中突出地域性題材寫生的重要性,用更具有代表性的廣西本土翎毛花卉來代替?zhèn)鹘y(tǒng)題材。將地域性題材的教學(xué),從臨摹、寫生到創(chuàng)作的每一節(jié)課時貫穿起來,使整個課程做到由白描到設(shè)色、寫生到創(chuàng)作的完整銜接。在臨摹中,仍然以經(jīng)典題材范本為主,但也選擇一定的地域性題材進(jìn)行補(bǔ)充;臨摹課中指導(dǎo)學(xué)生對經(jīng)典范本反復(fù)推敲研習(xí),做到融會貫通、舉一反三,再引導(dǎo)學(xué)生思考如何用表現(xiàn)地域性題材,作為下一步寫生的鋪墊。在寫生環(huán)節(jié)中,鼓勵學(xué)生帶著思考走出課室,融入廣西的秀麗山川中,找到適合自己研習(xí)的廣西本土翎毛花卉,將臨摹所學(xué)技法,轉(zhuǎn)變成能夠用于表現(xiàn)客觀物象的繪畫語言,寫生環(huán)節(jié)是突出地域性題材作用的關(guān)鍵,在技法上會為最后的創(chuàng)作打下扎實(shí)基礎(chǔ),在心理上也能激勵學(xué)生更愿意認(rèn)識、接近、創(chuàng)作本土題材。到最后的創(chuàng)作環(huán)節(jié),教師可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步挖掘本土題材的表現(xiàn)方法,適當(dāng)時可以大膽突破、創(chuàng)新,實(shí)現(xiàn)課程的最終目標(biāo)——融會貫通、學(xué)以致用,創(chuàng)作出有新意、接地氣并有扎實(shí)技法基礎(chǔ)的本土題材優(yōu)秀作品[2]。
(二)設(shè)置拓展性專題研究
地域性題材作為當(dāng)下亟須挖掘、突破的素材,對創(chuàng)作興趣、激情的需求往往高于傳統(tǒng)的梅蘭竹菊。在實(shí)際教學(xué)中,可以設(shè)置相應(yīng)的拓展性專題,組織學(xué)生依照個人偏好,分組分類進(jìn)行研習(xí)。在實(shí)地寫生中,森林公園、景區(qū)、種植基地等學(xué)習(xí)地點(diǎn),往往會在花卉翎毛的分布上有一定規(guī)律,可以將學(xué)生組織成多個專門小組,分別選取自己喜好的題材,在課程進(jìn)行中逐漸找到契合所選題材的表現(xiàn)技法和創(chuàng)新點(diǎn)。白天的實(shí)地寫生結(jié)束后,可以組織各組學(xué)生,分享本小組的寫生心得,與其他組學(xué)生充分交流,還可以組織自評、互評等環(huán)節(jié),讓學(xué)生充分討論各類地域性題材中有哪些是前人描繪過的類似物象,有哪些前人積累的現(xiàn)成技法可以用于表現(xiàn),哪些同學(xué)的繪畫語言轉(zhuǎn)化得更好,其他同學(xué)是否可以用來表現(xiàn)不同題材,哪些題材的技法重難點(diǎn)比較多,同學(xué)們的解決方法是什么,取得的效果如何等。充分的組內(nèi)、組間交流,對于之前沒有接觸廣西地域性題材的學(xué)生是很好的學(xué)習(xí)過程,同時也能充分激發(fā)學(xué)生的主觀能動性,讓學(xué)生在教師的指點(diǎn)下互相啟發(fā)促進(jìn),甚至在實(shí)地寫生階段就能解決一些關(guān)鍵性重難點(diǎn)。課程結(jié)束后,還可以鼓勵學(xué)生進(jìn)一步探索地域性題材在創(chuàng)作上的可能性,創(chuàng)作相應(yīng)的作品,在課業(yè)展、學(xué)期展等平臺大膽展示,創(chuàng)造交流機(jī)會、積累創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的同時,也能在一定程度上鼓勵更多的學(xué)生參與到地域性題材創(chuàng)作中來。
(三)適當(dāng)加入跨學(xué)科內(nèi)容
研習(xí)具有廣西本土特色的花卉翎毛,是一個需要長期研究和精進(jìn)的過程。除外出寫生、課室創(chuàng)作等花鳥畫學(xué)科的教學(xué)環(huán)節(jié)外,還可以輔以攝影攝像、自然地理、風(fēng)土人情等形式的跨學(xué)科學(xué)習(xí)。跨學(xué)科學(xué)習(xí)可以穿插在課程的各個步驟,尤其是在寫生環(huán)節(jié)中。與課程進(jìn)度相關(guān)的其他學(xué)科知識,不僅可以輔助學(xué)習(xí)過程,鞏固學(xué)習(xí)成果,還可以調(diào)動學(xué)生的積極性;一張富有生命力的花卉照片,一段動人心魄的風(fēng)土人情故事,往往能幫助學(xué)生不僅在技法上得以轉(zhuǎn)化,還能在人文關(guān)懷方面有具體思考和收獲。
四、凝練教學(xué)特色,構(gòu)建地域性院校課程體系
“要正確運(yùn)用新的技術(shù)、新的手段,激發(fā)創(chuàng)意靈感、豐富文化內(nèi)涵、表達(dá)思想情感,使文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)更有內(nèi)涵、更有潛力的新境界”。通過地域文化資源的運(yùn)用,形成探索地方院校教學(xué)優(yōu)勢的路徑,在多個地方、多所學(xué)院已成為共識。廣西地域文化資源豐富,完全可以支撐起花鳥畫的特色化教學(xué),形成具有廣西地域性特征的教學(xué)優(yōu)勢,從而提升學(xué)院辦學(xué)特色、品牌號召力,這不僅是一條可行之路,更是時代精神的召喚,有助于在教學(xué)體系上實(shí)現(xiàn)突破,使院校培養(yǎng)的藝術(shù)人才更能滿足地方文化建設(shè)的需要。
就廣西區(qū)內(nèi)花鳥畫教學(xué)而言,如何利用好廣西本土的地域性資源,將其融入教學(xué)體系中,首要出發(fā)點(diǎn)是要在教學(xué)中遵循教學(xué)規(guī)律,將資源優(yōu)勢嵌入教學(xué)體系中,形成具有競爭力、號召力的教學(xué)特色。
當(dāng)代院校的花鳥畫教學(xué)體系有其一致性,基本涵蓋臨摹、寫生、創(chuàng)作三個階段的教學(xué)內(nèi)容。這也是各所院校長期探索所形成的共識,可以說是花鳥畫教學(xué)所應(yīng)當(dāng)遵循的基本規(guī)律。在遵循規(guī)律的基礎(chǔ)上,要形成地域性的教學(xué)特色,勢必要重新建構(gòu)臨摹、寫生、創(chuàng)作三者關(guān)系的側(cè)重點(diǎn)。臨摹課程的作用,主要在于幫助學(xué)生從傳統(tǒng)技法、圖式中汲取養(yǎng)分,而寫生環(huán)節(jié)的作用,則體現(xiàn)在讓學(xué)生把臨摹所學(xué)的知識在具體環(huán)境中進(jìn)行運(yùn)用,是從課堂邁向?qū)嵺`的重要途徑。在臨摹課程中,教師往往選取代表性古畫作為范本,然而在古代,花鳥畫主要風(fēng)行于江浙、中原一帶,產(chǎn)生了主流文化圈,從事花鳥畫創(chuàng)作的文人墨客,盡管風(fēng)格不一,但也多在所處時代的主流文化圈中活動。這些傳統(tǒng)流派背后有中國優(yōu)秀文化的有力支撐,其他地區(qū)的花鳥畫流派,其發(fā)展則主要依靠畫壇主流的向外拓展與延伸。然而,近代以來,尤其是中華人民共和國建立以來,包括花鳥畫在內(nèi)的藝術(shù)門類,在地域化、特色化上的發(fā)展已經(jīng)日益明顯,審美特征呈現(xiàn)出多樣性、時代性,在風(fēng)格取向上獨(dú)尊一家的方式,已不符合時代要求;地方院校若不在地域性風(fēng)格、題材等方面進(jìn)行挖掘,對打造教學(xué)品牌亦非明智之舉。由此,要形成地域性的教學(xué)特色,勢必不但要在具體教學(xué)中提倡走出去寫生,更應(yīng)在整體教學(xué)體系中對寫生環(huán)節(jié)有所側(cè)重。
中國畫講究“外師造化、中得心源”,積極走出課室,走進(jìn)廣西獨(dú)特的文化、自然環(huán)境中,使學(xué)生面對廣西的山水風(fēng)物進(jìn)行寫生,是“外師造化”極其關(guān)鍵、不可忽視的重點(diǎn)環(huán)節(jié),也是關(guān)系到教學(xué)特色形成的手段。那么,在教學(xué)體系中,要利用地域文化資源,寫生教學(xué)的實(shí)施就非常關(guān)鍵。寫生課程不僅僅是局限于讓學(xué)生對具體的物象進(jìn)行采寫,還應(yīng)當(dāng)滲透人文內(nèi)容,如果只是在紙上簡單再現(xiàn)了物象,卻缺少對物象背后的人文情節(jié)的提煉,則無法達(dá)到“中得心源”的最終目的。對于教師來說,除了讓學(xué)生感悟、提煉地域性題材的藝術(shù)特征,創(chuàng)造出具有獨(dú)特審美意向的藝術(shù)形象外,自身還應(yīng)當(dāng)不斷加強(qiáng)對地域性文化的理解,通過組織寫生活動這一過程,找到地域性元素與花鳥畫教學(xué)相適應(yīng)的契合點(diǎn),從而使藝術(shù)性、地域性、可行性有機(jī)地結(jié)合起來,真正使學(xué)生在寫生歸來后,愿創(chuàng)作、能創(chuàng)作地域性題材作品,最終推動形成教學(xué)的特色化。
對寫生的強(qiáng)調(diào),最終仍會落腳于學(xué)生創(chuàng)作上,整體教學(xué)體系并未脫離學(xué)院派教學(xué)范疇和藝術(shù)教學(xué)規(guī)律,但培養(yǎng)出的學(xué)生無疑更具備開拓精神、人文精神和時代精神,也更符合中國畫藝術(shù)重體驗(yàn)、重感受、重情趣表達(dá)的內(nèi)在要求;當(dāng)學(xué)生畢業(yè)之后,他們也更樂于“破法不悖法”,不再囿于傳統(tǒng)程式,而是有意愿去表現(xiàn)當(dāng)下砥礪奮進(jìn)的時代氣息,用更豐富的形式去描繪民族振興主基調(diào)下的本土風(fēng)物。對院校來說,積極走出去接觸高速發(fā)展中的各個地域,了解地方文化發(fā)展的方向及對藝術(shù)人才的需求,也為院校與地方文化部門建立更好的協(xié)同創(chuàng)造了可能,使畢業(yè)的學(xué)生更有可能適配地方文化建設(shè)的需要。
包括筆者所在的廣西藝術(shù)學(xué)院在內(nèi)的多所院校,在近年來的諸多實(shí)踐,可以作為例證,即遵循教學(xué)規(guī)律,利用地域性元素安排課程和具體的教學(xué)方式,培養(yǎng)更多契合地方文化建設(shè)的藝術(shù)人才,將會是地方院校人才培養(yǎng)的要求與方向,也會是地方院校花鳥畫教學(xué)的優(yōu)勢與特色。
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