不如弗知的境界

王厚明

導(dǎo)演王家衛(wèi)曾說(shuō)：“人最大的煩惱，就是記性太好?！笔堑?，古人早有“世間本無(wú)事，庸人自擾之”“大行不拘小節(jié)，大禮不辭小讓”的勸誡，多少人因?yàn)閳?zhí)念太深、計(jì)較太多，使人生的腳步變得愈加沉重?；蛟S，不如弗知的態(tài)度可以一解其惑。

呂文穆公蒙正，初參政事，入朝堂，有朝士于簾內(nèi)指之曰：“此子亦參政耶？”文穆公佯為不聞而過(guò)。同列令詰其官位姓名，文穆公遽止之。朝罷，同列猶不能平，悔不窮問(wèn)。文穆公曰：“若一知其姓名，則終身不復(fù)能忘，固不如弗知也。”

這是“不如弗知”一詞在清人《宋稗類鈔》中的記載。講的是北宋初年宰相呂蒙正剛被提拔為參知政事時(shí)，第一次以新身份和同僚們一起上朝，人群里有位朝官指著他說(shuō)：“這小子居然也能當(dāng)參知政事？”呂蒙正聽(tīng)了裝作什么也沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，不動(dòng)聲色地走開(kāi)。同僚聽(tīng)到有人藐視呂蒙正，就要去查明說(shuō)話者的身份，呂蒙正連忙制止。早朝后，同僚仍感不平，后悔沒(méi)有追究查問(wèn)。呂說(shuō)道：“我如果一旦知道了姓名，就會(huì)終生難以忘記，所以不如不知道為好。”

不少人認(rèn)為呂蒙正是心胸寬闊，其實(shí)還不止于此。能做到不記人過(guò)是因?yàn)樗床烊诵缘娜觞c(diǎn)。他深知人非圣賢，喜怒愛(ài)憎、報(bào)恩記仇是人之常情，一旦知曉誰(shuí)非議自己未免會(huì)耿耿于懷，大概初入政壇的呂蒙正認(rèn)為不值得為此人此事去內(nèi)卷互傷、虛耗精力。不如弗知，不予計(jì)較，除卻無(wú)謂的煩惱，這才是呂蒙正睿智高明之處。

與不如弗知態(tài)度相對(duì)的，是斤斤計(jì)較、睚眥必報(bào)。遭遇極小的不平和怨恨也一定要深究和報(bào)復(fù)，這樣，必然會(huì)導(dǎo)致自戕互害的結(jié)局。因此，能否做到不如弗知，往往體現(xiàn)一個(gè)人的心態(tài)和價(jià)值觀，把持不好就會(huì)打開(kāi)煩惱和禍端的潘多拉魔盒，令人追悔莫及。

如此看來(lái)，不如弗知不僅是處世之道，更是一種人生智慧。因?yàn)?，不如弗知潛藏趨利避害的冷靜。周國(guó)平說(shuō)：“人生的許多痛苦，都源自于盲目較勁?！泵鎸?duì)不敬，不去深察細(xì)究、計(jì)較一時(shí)，反而能看清潛在的禍患和傷害，明辨事后的利弊和得失。要懂得及時(shí)止損，不讓外部的挑釁和誘惑打亂自身發(fā)展的節(jié)奏、干擾遠(yuǎn)大前程。否則，執(zhí)迷不悟、糾纏不清，只會(huì)收獲垃圾情緒、遭受意外傷害，因小失大而得不償失。

《菜根譚》說(shuō)：“風(fēng)來(lái)疏竹，風(fēng)過(guò)而竹不留聲；雁渡寒潭，雁過(guò)而潭不留影。故君子事來(lái)而心始現(xiàn)，事去而心隨空?！睂?duì)待無(wú)法避免的是非，不惹塵埃、不念過(guò)往、不畏將來(lái)，坦然釋懷、學(xué)會(huì)放下、讓心歸零，才能不亂于心、不陷于害。

與人為善，是為了不縱人惡；寬容別人，也是加冕自己。不如弗知，并非不知，而是先知了人性的弱點(diǎn)，不再一味糾纏是非、計(jì)較得失。“勸君歸去來(lái)，飛空鳥無(wú)跡?！笔且詾槟?。

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