中國故事對(duì)外傳播的大眾化路徑：以《西游記》韋利英譯本為例

導(dǎo)讀

新時(shí)代中國文學(xué)如何走出去，如何對(duì)外講好中國故事，我們可以從古典長篇小說《西游記》韋利英譯本的演變和影響中得到啟發(fā)。中國文學(xué)走出去，既要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)新對(duì)外宣傳媒體與手段，又要考慮普通讀者的接受水平和國際圖書市場的運(yùn)作模式。未來三五十年，中國文學(xué)對(duì)外傳播的形式可以多元化，大部頭長篇小說可以節(jié)譯，選擇西方讀者易于理解和接受的內(nèi)容來翻譯，甚至推出改編本、簡寫本、漫畫本，培養(yǎng)普通讀者和幼年讀者對(duì)中國文學(xué)文化的興趣，厚植西方接受中國文學(xué)的土壤。

作者：陳毅平，暨南大學(xué)翻譯學(xué)院。

2022年7月31日，“新時(shí)代文學(xué)攀登計(jì)劃”在湖南益陽啟動(dòng)。該計(jì)劃是中國作家協(xié)會(huì)為深入貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述，推動(dòng)新時(shí)代文學(xué)從“高原”邁向“高峰”的一項(xiàng)重要舉措，值得關(guān)注。該計(jì)劃主要支持長篇小說，從作家創(chuàng)作、編輯出版、宣傳推廣、成果轉(zhuǎn)化、對(duì)外譯介等多方面統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，推動(dòng)新時(shí)代文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展。新時(shí)代長篇小說如何走出去，如何對(duì)外講好中國故事，我們可以從古典長篇小說《西游記》韋利英譯本的演變和影響中得到啟發(fā)。

亞瑟·韋利（Arthur Waley，1889～1966），英國漢學(xué)家，

在中國古典文學(xué)藝術(shù)研究與翻譯領(lǐng)域戛戛獨(dú)造，對(duì)著名詩人葉芝、龐德等均產(chǎn)生重要影響。韋利畢業(yè)于劍橋國王學(xué)院，1913年入職大英博物館，在東方館藏部工作16年，自學(xué)漢語，對(duì)中國文化，尤其是古詩、典籍、繪畫、歷史有很深造詣，翻譯出版過《詩經(jīng)》《論語》《道德經(jīng)》及唐詩、元史著作。1929年，他辭去大英博物館助理管理員職務(wù)，不再擔(dān)任公職，潛心治學(xué)。二戰(zhàn)期間，韋利臨時(shí)出任英國宣傳部譯員，利用戰(zhàn)爭間隙，翻譯了《西游記》，1942年在紐約出版。

韋利譯本不是原著百回本的全譯，是節(jié)譯。該譯本只有三十回，對(duì)應(yīng)原著第一至十五回、第十八至十九回、第二十二回、第三十七至三十九回、第四十四至四十九回、第九十八至一百回。韋利在《前言》交代了節(jié)譯的做法：“刪除很多章回，保留下來的章回幾乎是全譯，還刪除了很多不重要的詩句，原因是，如果把這些詩譯成英語，讀起來很別扭。”其實(shí)，韋利節(jié)譯的核心原則是突出孫悟空，章回的取舍取決于是否有利于刻畫孫悟空這個(gè)桀驁不馴卻武藝高強(qiáng)、智勇雙全、樂觀向上、可愛可樂的人物形象。即便是選取的章節(jié)，文化信息密集或與孫悟空無關(guān)的內(nèi)容也大多刪節(jié)。原著第一回介紹天地之?dāng)?shù)和四大部洲，約900字，韋利全部刪除，開篇就講石猴出世。第七回“八卦爐中逃大圣 五行山下定心猿”中，玉帝為答謝如來，邀請(qǐng)眾仙老參加天安大會(huì)、王母娘娘向如來獻(xiàn)蟠桃獻(xiàn)歌舞、壽星和赤腳大仙向如來獻(xiàn)禮等情節(jié)全部刪除。他的英文版書名為《猴》（Monkey），可謂畫龍點(diǎn)睛，重點(diǎn)突出。

韋利譯本的影響表現(xiàn)在多個(gè)方面。

一是對(duì)普通讀者影響深遠(yuǎn)。根據(jù)筆者近期對(duì)亞馬遜英文網(wǎng)站讀者評(píng)論調(diào)查，全球評(píng)論500余條，五星好評(píng)占71%，四星好評(píng)占14%。有一位讀者說1955年就買了這本書，看過多遍，書頁都翻散了，也看過其他幾個(gè)譯本，但韋譯最好、最有趣。韋利譯本至今依然是西方最為流行、最受歡迎的《西游記》英譯本。

二是對(duì)《西游記》其他英譯者影響不小。目前《西游記》有兩個(gè)英語全譯本，譯者分別是華裔學(xué)者余國藩和英國學(xué)者詹乃爾。余國藩全譯本四冊分別于1977年、1978年、1980年、1983年出版，有注釋。2006年，芝加哥大學(xué)出版社推出他的31回節(jié)譯本，與100回全譯本出版相隔20多年。余國藩在節(jié)譯本前言解釋，他1970年開始翻譯《西游記》，有兩個(gè)動(dòng)機(jī)，其中之一是不滿韋利節(jié)譯本對(duì)原著的扭曲，雖然韋利譯本廣受贊譽(yù)與歡迎。但是，他的全譯本出版后，無論是一般讀者還是學(xué)校師生，紛紛抱怨大部頭用起來不方便。他終于順應(yīng)讀者要求，出了這個(gè)節(jié)譯本，想想韋利的節(jié)譯本其實(shí)也有它的合理性。英國漢學(xué)家、《西游記》全譯本作者詹乃爾說，“從20世紀(jì)20年代到50年代，阿瑟·韋利英譯了許多中國文學(xué)作品。這些作品通俗易懂、文字簡練，很符合那些受過教育的普通人的口味。如果沒有韋利的譯文，他們才懶得去讀這些中國文學(xué)作品呢?！?0世紀(jì)80年代，詹乃爾自己出版了《西游記》英語全譯本，也得益于幼時(shí)深受韋利的影響。他在一篇文章里回憶，12歲讀到韋利譯本，從此與孫悟空結(jié)下不解之緣。

三是西方出版了韋利譯本的多種衍生書。一本是他的遺孀艾莉森·韋利的簡寫本Dear Monkey，1973年首次出版，也是三十回。為便于讀者理解，作者在目錄中將全書分成四部分—— 猴王勇敢無畏、三藏被選中去西天取經(jīng)、師徒西天取經(jīng)、猴王修成正果，并提供每章內(nèi)容簡介。情節(jié)有刪節(jié)，詞匯和句子也簡化，便于青少年讀者閱讀。近四十年后，2010年，英國培生教育出版社在該簡寫本基礎(chǔ)上推出由科林·德格楠-維尼斯改編的六回精簡版《猴王》（The Monkey King）。改編本詞匯量為1700個(gè)單詞，有彩色插圖，頁腳有生詞注釋，每回前后安排了豐富多樣的練習(xí)，適合少兒讀者閱讀。此外，美國作家亞倫·謝帕德2009年出版七回本《猴王》（The Monkey King： A Superhero Tale of China Retold from The Journey to the West），主要講孫悟空出身和成長的故事，即原著前七回，以三個(gè)本子為基礎(chǔ)改編而成：韋利譯本、余國藩全譯本第一冊和詹乃爾譯本。同樣，這個(gè)七回本不是翻譯，是改編（retold），能吸引少兒讀者。

至于韋利譯本為何是節(jié)譯本，不是全譯本，可能有多方面原因。一方面，百回本的翻譯會(huì)耗時(shí)費(fèi)力，有些內(nèi)容他也不一定感興趣。另一方面，他還需要考慮讀者和出版社因素。原著內(nèi)容豐富，中國傳統(tǒng)文化的要素是儒道釋并存，普通讀者能不能接受？出版社推出一百回大部頭譯本銷路如何？這些都是現(xiàn)實(shí)問題。此外，在韋利譯本推出之前，有一件事也許對(duì)他不無啟發(fā)。鑒于韋利在西方漢學(xué)中的重要地位，華裔學(xué)者王際真1929年出版的《紅樓夢》39回節(jié)譯本請(qǐng)他作序。序末，韋利小試牛刀，翻譯了真假寶玉的一段文字，體現(xiàn)了他對(duì)中國古典小說的濃厚興趣和精湛造詣。他的《西游記》譯本可能從王際真《紅樓夢》節(jié)譯本中得到靈感也未可知。他翻譯的《西游記》節(jié)本關(guān)注文學(xué)性、趣味性和可讀性，目標(biāo)讀者是普通民眾，不是研究人員。

隨著社會(huì)發(fā)展和語言變化，經(jīng)典文學(xué)作品的外譯也應(yīng)隨之更新。英國漢學(xué)家、翻譯家藍(lán)詩玲（Julia Lovell）2021年初在企鵝書店出版了《西游記》譯本《猴王：西

游記》（Monkey King： Journey to the West）。

這是繼詹乃爾、余國藩全譯本之后的最新譯本。除了選擇原著中其他節(jié)譯本共有的內(nèi)容之外，譯者作為女性和母親，又選用了三打白骨精、子母河、紅孩兒、女兒國、三借芭蕉扇等女性和兒童作為主人公的回目，與其他節(jié)譯本相互補(bǔ)充，共同促進(jìn)西游故事在西方的傳播。雖然該譯本內(nèi)容較為豐富，但也是節(jié)譯，不是全譯。

其實(shí)，長篇小說的節(jié)譯不僅體現(xiàn)在古典小說《西游記》，當(dāng)代小說也有節(jié)譯現(xiàn)象。比如，現(xiàn)當(dāng)代中國小說首席翻譯家葛浩文翻譯的《狼圖騰》也有刪改，并因此廣受詬病。他最近翻譯的阿來的《格薩爾王》，也被外國出版社刪掉三分之二。葛氏透露，原書40萬字全部翻譯了，但蘇格蘭出版社只要9萬字，非刪不可。漢學(xué)家閔福德的《鹿鼎記》英譯本由牛津大學(xué)出版社香港分社出版，一套三卷，洋洋灑灑1500多頁，1997出第一卷，2002年出齊。全書二十八回，但原著是五十回，幾乎壓縮一半。

出版社對(duì)長篇小說的態(tài)度中外皆然。作家陳彥在第十屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品長篇小說《主角》后記中，談到寫主角憶秦娥四十年的風(fēng)雨歷程，說：“原本雄心勃勃，準(zhǔn)備寫它三卷，弄成一厚摞，擺在架子上也耐看的。結(jié)果不停地被人提醒，說寫長了鬼看，我就邊撒網(wǎng)邊提綱了。”后來從出版的角度提及此事，“從出版家的角度講，都是希望長篇短些再短些。尤其害怕多卷本，不好賣。說這年月，也沒人有耐心看?！薄吨鹘恰窂挠?jì)劃中的三卷，壓縮成兩卷，字?jǐn)?shù)依然超過78萬。

謝天振教授在“中國文化外譯：典范化傳播實(shí)踐與研究”系列叢書總序中，一開頭就拋出一個(gè)問題：中國文學(xué)、文化如何才能切實(shí)有效地走出去？序言中回顧了一百多年來，尤其是改革開放以后中國文學(xué)文化對(duì)外譯介的成就，但又明確指出，我們未能取得預(yù)期成效，關(guān)鍵問題在于“我們未能認(rèn)識(shí)到并正視在中西文化交流中存在著的兩個(gè)特殊現(xiàn)象……那就是‘時(shí)間差和‘語言差”。所謂時(shí)間差，是指中國人對(duì)西方的認(rèn)識(shí)和了解已經(jīng)有一百多年，而西方人對(duì)中國的比較全面深刻的了解只是近二三十年的事。所以西方“缺乏相當(dāng)數(shù)量的能夠輕松閱讀和理解譯自中國的文學(xué)作品和學(xué)術(shù)著作的讀者”。語言差是指漢語與西方語言差別大，“……不可能指望有一大批能夠直接閱讀中文作品、能夠輕松理解中國文化的普通讀者”。

中國文學(xué)外譯的方式方法可從其他行業(yè)得到啟發(fā)。崔岱遠(yuǎn)在《京范兒》（中華書局，2013年第1版）中有篇文章，題為“滿城茉莉香”，談到福建人在北京開的知名茶莊慶林春。茶莊在工序和聘人上有講究?！版?zhèn)店之寶是福建原產(chǎn)的小葉茉莉花茶，而且根據(jù)北京人的口味采用了獨(dú)特的工藝?！紫聛硪畮椎拦ば?，運(yùn)到北京還要再熏制、拼配，讓門市的貨色既發(fā)揮出福建花茶的特長，又迎合了京城的口味。”要想茶葉賣得好，不僅要發(fā)揮福建茶特色，而且要關(guān)注北京人口味。為做好茶生意，“慶林春為了讓顧客覺得親切，不但伙計(jì)、學(xué)徒大多用北京人，而且拼配茶葉的技師也是北京人，就連‘了事掌柜也請(qǐng)了位北京人?！边@種對(duì)顧客心理的把握值得我們做文學(xué)外譯時(shí)學(xué)習(xí)。在北京賣茶葉請(qǐng)北京人，要說北京話，當(dāng)然是為了縮小茶莊與買主的距離，讓北京顧客感到親切。用英語講好中國故事，讓西方人易于接受、樂于接受，我們同樣要講地道的英語。對(duì)普通讀者而言，長篇小說適當(dāng)?shù)墓?jié)譯和歸化翻譯才能讓他們看下去，否則只能妨礙閱讀，令人敬而遠(yuǎn)之，達(dá)不到文學(xué)外譯的理想效果。

中國文學(xué)走出去，既要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)新對(duì)外宣傳媒體與手段，又要考慮普通讀者的接受水平和國際圖書市場的運(yùn)作模式。未來三五十年，中國文學(xué)對(duì)外傳播的形式可以多元化，大部頭長篇小說可以節(jié)譯，選擇易于西方讀者理解和接受的內(nèi)容來翻譯，甚至推出改編本、簡寫本、漫畫本，培養(yǎng)普通讀者和幼年讀者對(duì)中國文學(xué)文化的興趣，厚植西方理解和接受中國文學(xué)的土壤。這或許是八十年前首版、至今長銷的《西游記》韋利英譯本對(duì)我們的啟發(fā)。

參考文獻(xiàn)

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