李白詩歌異文在中學語文教學中的價值與運用

吳玉玲

摘要：李白的詩歌由于他的斟酌修改，以及后人在傳抄過程中的增刪竄改，形成了他詩歌中的“異文”現象。以統編版中學語文教材為例，選入的九篇李白詩歌作品有八篇就存在異文。中學語文教材在編選李白詩歌時遇到異文的情況，通常會遵循選定版本的正文，但有時也會有所變通。在中學語文詩歌教學中引入有辨析價值的異文進行探討，既可以鍛煉學生的思維能力，又能提高學生的詩歌鑒賞水平。

關鍵詞：中學語文詩歌教學 李白詩歌 異文

李白的多首詩歌作品被選入中學語文教材，其中大多數存在異文情況。譬如《渡荊門送別》中“仍憐故鄉水”，有的版本作“仍連故鄉水”；《送友人》中“蕭蕭班馬鳴”，有的版本作“蕭蕭斑馬鳴”；《峨眉山月歌》中“夜發清溪向三峽”，有的版本作“夜發青溪向三峽”；《將進酒》中“天生我材必有用”，有的版本作“天生我身必有財”或“天生吾徒有俊材”；《蜀道難》中“錦城雖云樂，不如早還家”，有的版本則沒有此句。在李白詩歌教學中引入有辨析價值的異文供學生思考探討，既可以提高語文教師的詩歌教學能力，又可以培養學生的思辨能力和詩歌鑒賞能力。通過對異文的鑒別，由點及面，舉一反三，從具體事物中發現古詩文學習的一般規律。因此，有必要結合中學語文教材中李白詩歌的異文，分析其與語文教學的相關問題。

一、李白詩歌異文現象的成因

世人皆稱李白的詩文不假雕琢、渾然天成，殊不知在行云流水、膾炙人口的詩文背后，也常有反復推敲、斟酌校改。李白個性豁達不羈，天真爛漫，喜愛樽酒論文，文筆纖橫恣肆，作詩時常有一往無前的氣概，難免有欠妥之處，事后潤色修改，合乎情理。再者，很多作品作于酬贈寄達或人際應酬之間，在一日或數日內就需要投寄，故沒有充足時間反復修改，只能在投寄后對存稿再作加工。因此李白詩集中多有初稿和定稿數本流傳。

由于流傳年代久遠和后人輾轉抄寫，難免出現舛誤。一般而言，無論詩歌還是古籍，流傳時間越長，傳播范圍越廣，傳抄刻印的次數就越多，相應異文的情況自然就更復雜。還有一種情況，后人在吟誦詩文時常常產生新的感悟，會對原稿稍加修改。有的詩歌因動一字而更勝一籌，有的因修櫛過甚則適得其反。

由此可見，李白詩歌的異文產生原因是多方面的，無論在古籍還是在古詩文中，異文都是一種常見的現象。在古詩文教學中引入有辨析價值的異文，既可以讓學生了解這種現象，又能幫助學生感受到遣詞用字的魅力，從而提高學生的審美能力和寫作水平。

二、中學教材編選李白詩歌的異文處理

統編版中學語文教材里選入的李白詩歌作品有：《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》《峨眉山月歌》《春夜洛城聞笛》《送友人》《夢游天姥吟留別》《將進酒》《蜀道難》《渡荊門送別》《行路難》（其一）。前七篇均選自《李白集校注》（上海古籍出版社1980年版），后兩篇選自《李太白全集》（中華書局1977年版），其中有八篇都存在異文。

李白詩歌的版本、異文情況比較復雜，教材編寫者因為考慮到版面受限和教學效率等問題，一般不在教材中標注異文情況。但是具體選擇哪個版本的詩文，都是經過編寫者再三思考后敲定的。教材在選擇李白的詩歌版本時，通常會遵循取別集不取總集，取今人整理本不取古代版本，取學術性版本而不取普及性版本這幾種原則。比如《將進酒》和《蜀道難》，教材采用的版本均是今人注本《李白集校注》（上海古籍出版社1980年版）。這本書是以清乾隆刊本王琦《李太白文集輯注》為底本，并校以日本京都大學宋蜀刻本《李太白文集》等重要文獻資料。

教材在編選李白詩歌的文本內容時，原則上會按照選定版本的正文，但有時編者也會有所變通，即部分詩文會采用大家更為熟悉的面貌，允許與選定版本的正文不同，但必須來自可靠的版本或典籍，比如在舊版教材中《將進酒》作“但愿長醉不復醒”，而新版教材采用了“但愿長醉不愿醒”。李白的有些詩歌在傳誦過程中已形成了大家耳熟能詳的新面貌，并且已廣為人知，如果仍舊依照選定版本的正文，會招致廣大師生的質疑和干擾教學。因此，語文教材針對李白詩歌的版本和文本內容的編選都是經歷過深思熟慮的。為避免長篇累牘，筆者以《將進酒》和《蜀道難》為例，根據郁賢皓《李太白全集校注》整理部分異文如下（見表1[1]、表2[2]）。

三、李白詩歌異文的教學價值

（一）了解創作歷程和遞改痕跡

世人皆知李白天賦異稟、少年天才，但這位天才的背后不乏刻苦和勤奮，他的大部分詩歌作于贈酬答謝之間，一揮而就，之后又覺得還不夠完美，則會反復修改詩作，乃至于一詩有多個版本流出。況且李白的詩歌作品又由于被廣泛傳頌和傳抄刻印，產生了不同的版本，均能反映一定時期的社會風氣。比如唐朝文化開放包容，經濟繁榮昌盛，為詩歌的發展提供了良好的環境和土壤，文人作詩更為自由恣意。而宋朝時期以經義取士，對文人的思想束縛更重，詩風更為正式，情感也更為嚴肅。因此，通過對不同時期李白詩歌的異文進行梳理，還能了解詩歌的創作歷程和遞改痕跡。比如在進行《將進酒》教學時，可以這樣開展教學活動：

此詩在唐代文獻中題作《惜樽空》，詩云“古來賢圣皆死盡”；而在宋代文獻中題作《將進酒》，詩曰“古來圣賢皆寂寞”。你怎樣看待這兩種不同版本？

《將進酒》在唐代文獻敦煌寫本題作《惜罇空》，在宋咸淳本和宋蜀本皆題作《將進酒》。“將進酒”指要喝酒，而“惜罇空”是指喝完酒后感到悵然而嘆息，單從題目即可了解詩作背后的深意。“惜罇空”有更多層的含義，正是詩人惆悵、無奈和灑脫的情感才造就了這篇詩文。

“古來圣賢皆寂寞”最早見于宋本，比唐本更為儒雅內斂，但與詩中整體豪邁張揚的節奏有些不符，更像是宋人吟詩作賦的風格，或許是后人覺得原文過于粗鄙，不適宜吟誦，才改為了“古來圣賢皆寂寞”；而“古來賢圣皆死盡”是何等的粗獷與奔放，盡顯李白酒后的放蕩不羈和狂妄自大，他從不掩飾自己的真實情感，創作意圖都在詩中和盤托出，淋漓盡致，富有強烈的感染力。

（二）深入理解作品

李白詩歌的異文雖然具有復雜性和多樣性，但可考的校注文本也很充分，方便師生查閱文獻以確保準確性，因此可以作為典范在李白詩歌教學中巧妙地引入異文。通過對某一篇異文的分析和探討，可以讓學生更精準、更深層次地理解作品。比如在進行《行路難》教學時，教師可以設計如下問題，提供閱讀策略指導，組織學生平等參與問題討論：

此詩有很多值得探討和分析的地方。在第一聯“金樽清酒斗十千”，有的版本把“清酒”作“美酒”，“斗十千”作“價十千”；在第三聯“將登太行雪滿山”，有的版本作“將登太行雪暗天”；在第四聯“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊”，有的版本作“閑居垂釣碧溪上，忽然乘舟夢日邊”。你怎樣看待和理解這些不同的版本？

第一聯，“金樽清酒斗十千”，“清酒”代表清醇的美酒，比“美酒”更多了一層清香純正的意思；“斗十千”代表一斗酒價值十千錢（萬錢），據市值容量單位，十升為一斗，故“斗十千”既避免了和下句“值萬錢”的重復，又比“價十千”更為精確。

第三聯，“將登太行雪滿山”。雖然“雪滿山”形象直觀地展現出滿山大雪的場景，但是“雪暗天”不僅描繪出漫天大雪的景象外，還從色彩光線的角度展現了當時天氣的昏暗與大雪之厚。在這樣昏暗的光線下，除了自然因素限制了登山之外，更多的是心理因素，而“暗”字恰到好處地體現了壓抑沉重的心理，讓讀者身入其境，因此“雪暗天”的意境更佳。

第四聯，“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊”。“閑來”意指平時無事，“閑居”多指避人獨居；“忽復”指忽然又夢見，比“忽然”的頻率高。“垂釣碧溪上”是引自姜太公在渭河邊釣魚時遇到周文王，而受到重用的一個典故。“乘舟夢日邊”是引用伊尹夢見自己坐船從太陽旁邊駛過，很快就得到國君賞識的故事。李白借這兩個典故來表明自己雖遭權貴擯斥，卻仍期望有朝一日能得到君主的重用，施展自己的抱負。“閑來”和“忽復”更能表達詩人想要在官場上建功立業和大展宏圖的急切和渴望之情。

（三）提升思維能力和審美水平

在詩歌教學中對學生進行異文辨析的積累和訓練時，不用追求答案的唯一性。只要能引導學生認真思考，有理有據，言之有理即可，主要目的在于讓學生學會舉一反三觸類旁通，掌握詩歌鑒賞的方法，培養學生的思維能力和提升審美水平。比如在進行《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》教學時，可以這樣設計問題：

這首詩的“楊花落盡子規啼”和“隨君直到夜郎西”兩句，有的版本作“揚州花落子規啼”和“隨風直到夜郎西”，你覺得哪個版本更好？為什么？說說你的看法。

筆者傾向于“揚州花落子規啼”和“隨君直到夜郎西”的文本。這首詩以“揚州”“龍標”“五溪”“夜郎”四個地名貫穿首尾，分別是寫詩地、被貶之地、行進方向、荒僻處所。這是李白詩作的慣用方法，如《峨眉山月歌》也是用“峨眉”“平羌”“清溪”“三峽”“渝州”五個地名貫穿全詩，所以“揚州花落子規啼”更符合邏輯。另外聯系上下文，詩人把對王昌齡的憂思寄予明月，希冀明月能把心意帶給被貶的朋友。月光不能隨“風”灑在王昌齡的身上，而是伴隨著王昌齡的行走把詩人的牽掛帶到夜郎，況且“明月”的意象在李白的詩中俯拾即是，詩人常用明月寄托思念之情，所以“隨君”更為妥帖。教師在設計這種異文教學活動時，不僅能讓學生深入理解作品意義，還能提升學生的思維能力和審美水平。又如在進行《將進酒》教學時，可以這樣啟發學生思考：

這首詩的“高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”，有的版本作“牀頭明鏡悲白發，朝如青云暮成雪”；“岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停，與君歌一曲，請君為我傾耳聽”，在有的版本中沒有“將進酒，杯莫停”這一句。你認為哪種版本更好？

筆者傾向于“高堂明鏡悲白發”和“朝如青云暮成雪”，高堂不僅表示廳堂，還能借指朝堂、廟堂，從而表達對朝廷、權貴的藐視。而牀頭（即床頭）更貼近日常生活，因此“高堂”要比“牀頭”好。另外“青云”比“青絲”更夸張，更能體現詩人慨嘆人生短暫、時光流逝的惆悵。除此之外，“青云”也喻指高官顯爵和遠大的抱負志向，有“青云之志”的意象，暗指詩人“朝時”還是身居要職，有著建功立業的遠大志向，“暮時”就因讒言陷害被免官職，也是有著一番悲嘆人生短促、世事無常的意味。

“岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停，與君歌一曲，請君為我傾耳聽”，意思是“岑夫子，丹丘生，你倆繼續喝，酒別停，我給你倆唱一曲，你倆側著耳朵仔細聽”。如果沒有“將進酒，杯莫停”，就是“岑夫子，丹丘生，我給你倆唱一曲，你倆側著耳朵仔細聽”。詩歌的主題是喝酒，三兩好友，把酒言歡，加上“將進酒，杯莫停”增添了樽酒論文的豪放和霸氣。

四、李白詩歌異文在教學中的運用

雖然在詩歌教學中引入異文能夠提高教學效果，但并非所有異文都有辨析價值。有的異文是因為文字的演變而導致的，比如同義字，同聲字，通假字等，如《夢游天姥吟留別》“越人語天姥”，咸本作“越人道天姥”；又如《送友人》“蕭蕭班馬鳴”，咸本作“蕭蕭斑馬鳴”，這些并不能很好地鍛煉學生的思維能力和審美水平，所以這類異文不建議引入教學。還有一些異文優劣之別較為明顯，如《行路難》“長風破浪會有時”，咸本作“長風破波會有時”，“長風破浪”體現詩人實現理想抱負的決心，“長風破波”的使用明顯不如前者精彩，也不符合使用習慣；又如“天臺四萬八千丈”，王本作“天臺一萬八千丈”，“四萬”雖有夸大，但從文學欣賞的角度來看，前者通過對比天臺山的高大更能凸顯天姥山的巍峨險峻，故此類異文也不建議進行探討。

義務教育語文新課標和高中語文課標都高度重視課程資源的利用與開發，要求語文教師要充分發揮自身的潛力，積極利用和開發課程資源，創造性地開展教學活動，提升自己的教學水平。[3]在詩歌教學活動中，教師引導學生對有價值的異文進行比較和賞析，可以使教學活動更為清晰明了；學生在教師的啟發和點撥下，也能收獲自己獨到的見解與感悟，從而激發對詩歌的閱讀興趣。

1.例如，在進行《蜀道難》教學時，可以設計如下問題：

師：比較下面三組詩句，談談你更喜歡哪一句？為什么？

第一組：“上有六龍回日之高標”和“上有橫河斷海之浮云”。

第二組：“下有沖波逆折之回川”和“下有逆折沖波之流川”。

第三組：“黃鶴之飛尚不得過”和“黃河之飛兮上不得”。

點撥：詩人用浪漫主義的手法，夸飾山峰之高來揭示蜀道之難，著力渲染驚險的氣氛。仔細體會作者表達的情感，并結合上下文來賞析，可以有自己新穎獨特的見解。

生1：我更喜歡“上有六龍回日之高標”這句。因為“高標”和“浮云”都是凸顯蜀道之高，“橫河斷海”用夸張的手法形容云的濃厚密集，但是讓讀者有些不清楚山到底有多高；“六龍回日”運用典故，傳說太陽神羲和每天駕著由六條龍拉著的太陽車在空中運行，阻于蜀山高峰，只得到此把車子倒轉回去。詩人把夸張和神話融為一體，形容山峰高標接天，甚至擋住了太陽神的運行，把蜀山之高落實到一個可以想象的高度。

生2：我更偏愛“下有沖波逆折之回川”這句。因為山下是沖波激浪、曲折回旋的河川，“回川”比“流川”更能表明水的兇險湍急，這一句極寫山勢的高危，與上一句“上有六龍回日之高標”相呼應，山高寫得愈充分，愈可見蜀道之難行。

生3：我更喜歡“黃鶴之飛尚不得過”這句。因為“尚不得過”和“上不得”相比，提出程度更甚的事例作為襯托，表示進一層的意思，因此前者的情感更強烈。詩人意猶未盡，下文又借黃鶴與猿猱來反襯，山高得連千里翱翔的黃鶴也飛不過去，輕疾敏捷的猿猴也愁于攀援。不言而喻，人行走就難上加難了。詩人運用豐富的想象、極度的夸張和生動的比喻，描繪出蜀道的崎嶇艱險，寄寓著追求功業無門而郁積的強烈苦悶。

2.例如，在進行《夢游天姥吟留別》教學時，可以設計如下問題：

師：朗讀下面三組詩句，你認為哪句詩表達的意境更佳？為什么？

第一組：“煙濤微茫信難求”和“煙濤彌漫信難求”。

第二組：“云之君兮紛紛而來下”和“云飄紛紛而來下”。

第三組：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”和“何能摧眉折腰事權貴，暫樂酒色凋朱顏”。

點撥：這首詩給我們呈現了一副變幻莫測、虛無縹緲的夢境，請同學們讀詩如夢，來談談你從哪句詩更能感受到意境美。

生1：我認為“煙濤微茫信難求”讀起來更美。因為“彌漫”強調波濤上充滿著霧氣，而“微茫”展現出煙霧籠罩的波濤和虛無縹緲的景象，與詩人夢游仙境更為契合，因此“微茫”的意境更佳。

生2：我認為“云之君兮紛紛而來下”意境更美。因為詩人在夢境中看到云中的神仙們用彩虹做衣裳，將清風當作馬來乘，一個個下來了，因此這句更具有神秘浪漫色彩，詩人用豐富奇妙的想象和大膽夸張的寫法，描繪出一幅如幻如真的夢境圖。

生3：我認為“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”讀起來更有味道。因為這句使用反問語氣，表達自己絕不肯做趨炎附勢、卑躬屈膝去侍奉權貴而讓自己不開心的事情。而后者語氣沒有前者強烈，并且“暫樂酒色凋朱顏”帶有一定的消極色彩。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”展現的是一個蔑視權貴、不卑不亢的形象，從黑暗的現實中掙脫出來以后的誓言，反映出對光明自由的渴望。

總而言之，有的古詩文是語文教材上的更好，有的是原文更勝一籌，有的則是經后人修改后錦上添花，沒有定數。把異文引入到中學語文詩歌教學，借此打破師生認為“教材一定好，比較項不好”或“原文一定好，修改后不好”的思維定式。正因為異文有爭議，沒有局限性，才值得咀嚼涵泳。至于異文優劣的探討和分析，仁者見仁，智者見智，相比于一個明確的答案，鼓勵學生各抒己見，培養學生的思維能力和審美水平更為重要。

參考文獻：

[1][2]郁賢皓.李太白全集校注[M].南京：鳳凰出版社，2015：245-247.

[3]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標準（2017年版2020年修訂）[S].北京：人民教育出版社，2020：51-52.