會玩“穿越”的簡體字

2014年，江西省博物館的一場普通書畫展在網上引發了爭議，主要矛盾點是清代書法家蘇廷玉的行書四平幅中居然出現了簡體字，有網友評論道：“書寫簡體字的文物都是贗品。”這個論斷正確嗎？還是簡體字會玩“穿越”呢？

事實上，書法作品中出現簡體字并不是個例，著名書法家王羲之草書《十七帖》中的“東”“馬”等字是采用現代簡體字的寫法，甚至在漢墓竹簡和帛書中也出現了簡體字。那么問題來了，古人為什么使用簡體字呢？一個令人哭笑不得的原因是：偷懶。

我國漢字經過幾千年的發展，已經形成完整的結構體系和優美藝術的字形，不僅是中華文化的承載者，還是文化的一部分。然而，繁體字筆畫繁多，書寫麻煩，以漢字“龍”為例，繁體字一共是16畫，而簡體字只有5畫。

所以，古人為了書寫方便省時，創造出一種更簡單的字形，稱為俗字。它是民間對漢字的一種自發性的設計創造行為，出于書寫便捷或是避諱等原因，達成一些約定俗成的漢字簡化使用方式。

然而，俗字與正字是一組相對的概念。唐代顏元孫編撰的《干祿字書》中就將俗字解釋為不符合六書造字規則的，僅限于老百姓使用的淺近字形，所以俗字一般只使用于信件、賬本、小說等通俗文書中。

明末學者呂留良曾說：“自喜用俗字抄書，云可省工夫一半。”清朝乾隆二十五年，《紅樓夢》手抄本中就用了簡體字，明末文學家馮夢龍的《警世通言》中也發現許多簡體字。不僅如此，清朝政府頒發的“內務府”令牌上也寫著簡體的“務”字。

經過發展，人們也能看得懂這些約定俗成的簡體字，加之書寫省時，不少簡體字就這樣流傳下來了。但是，不同時代、不同地域出現的簡體字也不盡相同。

根據《宋元以來俗字譜》記載，宋、元、明、清12種民間刻本中所用的簡體字多達6240個，它們對應的繁體字共1604個，也就是說，平均每個繁體字有3.9個不同的簡體字。魯迅在小說《孔乙己》中就寫過這種情況：孔乙己告訴孩子們，茴香豆的“茴”字有多種寫法，即“茴”“回”“囘”“囬”，還有一種是“口”字里面有個“目”字。

對古代已有的字形進行篩選和整理，選擇其多種字形中更合適的一種，就成為現在的簡體字。事實上，我們常用的簡體字中，超過80%在古代就已經廣泛存在了。可以說，漢字簡化經歷了非常漫長、反復且曲折的過程。

不過不論時代背景如何，改造漢字的目的都繞不過更便利的書寫、更簡便的閱讀、更有效的普及教育。漢字改造不會終止，相反正因為它能順應時代要求，不斷創新，才能使中華文化薪火相傳，延綿不絕。