“開(kāi)方志之先例”的《越絕書(shū)》

1.精彩的故事描述

《越絕書(shū)》記載了“臥薪嘗膽”“西施美人計(jì)”“三千越甲可吞吳”“子貢一出亂五國(guó)”等現(xiàn)代人耳熟能詳?shù)墓适拢形臄⑹掠址浅＜?xì)致、精彩。范蠡的計(jì)謀，文種的韜略，伍子胥的逃亡及復(fù)仇，越國(guó)人的隱忍與反抗，均有精彩呈現(xiàn)。

精彩的故事描述，通過(guò)書(shū)中《荊平王內(nèi)傳》伍子胥逃亡與報(bào)仇的情節(jié)可見(jiàn)一斑。伍子胥是楚國(guó)人，楚平王聽(tīng)信楚太子少傅費(fèi)無(wú)極讒言，迫害伍家，伍子胥的父親伍奢及哥哥伍尚皆被殺死，他不得不出逃，隨后尋機(jī)復(fù)仇。逃亡時(shí)，伍子胥得到漁人、擊絮女的舍命相救，來(lái)到吳國(guó)后，他成為吳國(guó)重臣，此時(shí)楚平王已去世，但伍子胥心中的仇恨難平，他掘開(kāi)楚平王的陵墓，當(dāng)眾把楚平王尸身鞭笞三百下，以此報(bào)了不共戴天的殺父兄之仇。隨后，吳軍攻入楚都，此時(shí)漁人又現(xiàn)身，勸伍子胥退兵……這過(guò)程精彩紛呈，帶著濃重的快意恩仇的江湖色彩，故事非常吸引人。

范蠡被后人譽(yù)為“商圣”，他的故事，在《越絕書(shū)》中也非常精彩。范蠡出生于楚國(guó)，小時(shí)候有時(shí)顯得很愚鈍，但有時(shí)又有“圣賢之明”。楚國(guó)才俊文種發(fā)現(xiàn)了范蠡這個(gè)奇才，有意請(qǐng)他出山，過(guò)程大費(fèi)周折，大有劉備“三顧茅廬”的勢(shì)頭。后來(lái)，范蠡跟隨文種來(lái)到越國(guó)，并且在此一展拳腳，開(kāi)始叱咤風(fēng)云的生涯……

書(shū)中《越絕外傳記寶劍》一篇，描寫(xiě)了歐冶子和干將鑄造寶劍時(shí)的驚奇場(chǎng)景：“當(dāng)造此劍之時(shí)，赤堇之山，破而出錫；若耶之溪，涸而出銅……”歐冶子、干將二人是中國(guó)歷史上著名的鑄劍師，他們的故事廣為人知，頗有傳奇色彩。

不止伍子胥、范蠡、歐冶子與干將鑄劍的故事，《越絕書(shū)》有很多奇人奇事、歷史傳奇的記載，故事的描述都非常精彩、細(xì)致。

英雄事跡素來(lái)引人關(guān)注，歷史傳奇一向備受矚目，而《越絕書(shū)》中英雄人物、歷史傳奇眾多，加上故事描述又如此精彩，現(xiàn)存十幾篇內(nèi)容幾乎篇篇都精彩，故事波瀾壯闊、扣人心弦。

2.豐富的內(nèi)容呈現(xiàn)

《越絕書(shū)》原有三十五篇，現(xiàn)存有十五卷、十九篇，不計(jì)亡佚的篇章，已經(jīng)為后人留下內(nèi)容豐富、獨(dú)具特色的珍貴史料。

清代學(xué)者畢沅、洪亮吉認(rèn)為：“一方之志，始于《越絕》。”事實(shí)上，至清、至民國(guó)、至中華人民共和國(guó)成立后，均有學(xué)者認(rèn)為《越絕書(shū)》“開(kāi)方志之先例”，將《越絕書(shū)》列為方志的鼻祖，是目前方志界比較一致的觀點(diǎn)。方志內(nèi)容極其豐富，是一個(gè)地方地理、歷史、人情的古今總覽，從多方面去呈現(xiàn)一個(gè)地方的事物，顯然《越絕書(shū)》已經(jīng)有這些豐富的內(nèi)容。

《越絕書(shū)》主要記載了春秋時(shí)期吳越兩國(guó)的歷史，同時(shí)也記載了楚國(guó)的部分歷史。這部千古奇書(shū)以春秋末年至戰(zhàn)國(guó)初期吳越爭(zhēng)霸的歷史事實(shí)為主線，撰述了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、天文、地理、歷史、民族、人物、語(yǔ)言、冢墓等內(nèi)容，內(nèi)容的呈現(xiàn)可謂全面、豐富。

《越絕外傳記吳地傳》一篇記述了吳地的城池、宮殿、山嶺、湖泊、河流、農(nóng)田、道路等內(nèi)容，內(nèi)容翔實(shí)、豐富，直到今天仍有跡可循。僅浙江紹興地區(qū)，《越絕書(shū)》記載的地名到現(xiàn)在還有三十幾個(gè)仍在使用。

《越絕書(shū)》對(duì)吳越兩國(guó)事物有豐富呈現(xiàn)，更難得的是內(nèi)容的真實(shí)性。興建于2500年前越王勾踐時(shí)期的山陰故水道，《越絕外傳記地傳》如此描述：“山陰古故陸道，出東郭，隨直瀆陽(yáng)春亭。山陰故水道，出東郭，從郡陽(yáng)春亭，去縣五十里。”記錄有序而翔實(shí)，山陰故水道位于今天的紹興，如今還是浙東運(yùn)河的核心和標(biāo)志性河段。

《越絕外傳記寶劍》一篇，記述歐冶子、干將二人為越王鑄了五口寶劍，又為楚王鑄了三口寶劍，這些寶劍都鋒利無(wú)比，至今仍有各種傳奇故事流傳，而后人的考古發(fā)掘證明，《越絕書(shū)》上所記煉劍之事是真實(shí)的。

《越絕書(shū)》中，還記載了勾踐、夫差、子貢、計(jì)倪、黃歇等很多歷史人物的事跡，故事很精彩，內(nèi)容很豐富。

3.眾多的謎題遺留

時(shí)至今日，《越絕書(shū)》還有很多待解謎題。關(guān)于《越絕書(shū)》的作者，歷來(lái)著錄不一，有伍子胥說(shuō)、子貢說(shuō)、無(wú)名氏說(shuō)、袁康與吳平合撰說(shuō)、袁康撰吳平修訂說(shuō)，甚至還有撰述者有許多人的說(shuō)法。

影響最大的是“明代三才子之首”、狀元楊慎所提的袁康與吳平合撰說(shuō)。這一說(shuō)法來(lái)得很是神奇，楊慎利用《越絕書(shū)》書(shū)中的一段“隱語(yǔ)”，如解謎一般地“破譯”了疑題，得出《越絕書(shū)》為東漢初年會(huì)稽人袁康、吳平所作這一結(jié)論。

書(shū)中《越絕篇敘外傳記》一篇有記載：“文屬辭定，自于邦賢。邦賢以口為姓，承之以天。楚相屈原（屈原名平），與之同名。”文章最后又有：“姓有去，不能容也。得衣乃成，賢人衣之能章也。名有米，八政寶也。覆以庚，兵絕之也。于乎哀哉！莫肯與也。”楊慎據(jù)這兩段文字，破譯出《越絕書(shū)》撰述者乃是袁康、吳平。

不過(guò)，又有人推斷袁康、吳平只是《越絕書(shū)》首尾兩篇文章的作者，剩下十七篇的撰述者另有其人。更玄乎的是，有學(xué)者甚至認(rèn)為，袁康、吳平只是虛構(gòu)的人物，歷史上并無(wú)其人。《越絕書(shū)》的作者，到底還是謎。

作者只是《越絕書(shū)》遺留的謎題之一，這一部奇書(shū)還有不少不解之謎。關(guān)于成書(shū)年代，就有戰(zhàn)國(guó)說(shuō)、戰(zhàn)國(guó)西漢東漢說(shuō)、戰(zhàn)國(guó)東漢說(shuō)、東漢初年說(shuō)、東漢末年說(shuō)、東漢初年至東漢末年說(shuō)以及西晉說(shuō)。

《越絕書(shū)》的成書(shū)年代更多地被認(rèn)為是東漢，但也有成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的說(shuō)法，如果這一說(shuō)法成立，那么《越絕書(shū)》引用西漢司馬遷的《史記》諸多史料的說(shuō)法，就要反過(guò)來(lái)說(shuō)了。

還有書(shū)名，《越絕書(shū)》為什么取名“絕”，書(shū)中第一篇中的那句“絕者，絕也，謂句（勾）踐時(shí)也”所謂何意？越王勾踐臥薪嘗膽絕地反擊是一“絕”，越國(guó)人的存亡繼絕又是一“絕”……似乎不同的人就會(huì)有不同的理解。

此外，《越絕書(shū)》的真正卷數(shù)、篇名等問(wèn)題上，至今仍有謎題待解。

精彩的故事，豐富的內(nèi)容，眾多的英雄人物，真實(shí)的歷史傳奇，還有眾多的謎題，使得《越絕書(shū)》這一部千古奇書(shū)散發(fā)獨(dú)特的魅力，在新一輪關(guān)注熱潮中，又吸引更多的人深讀并一探其究竟。

（源自《海南日?qǐng)?bào)》，潘光賢薦稿）

責(zé)編：潘茜