三千年前的天氣預(yù)報

天氣現(xiàn)象是自然規(guī)律的一種體現(xiàn)，生活在上古時期的人們深刻地感受到天氣變化給生產(chǎn)生活帶來的各種影響，非常重視對氣象狀況的預(yù)測和記錄，所以甲骨文里有著內(nèi)容翔實而細(xì)致的氣象檔案，從中可以看到很多與氣象有關(guān)的字。

商代人最關(guān)注降水

商代人最關(guān)注的氣象狀況是降水，在甲骨文里常常能看到關(guān)于雨的占卜記錄，占卜結(jié)論就像一則天氣預(yù)報，包含會不會下雨、下雨的時間等信息。甲骨文里的“雨”字用一橫象征天上的云，在橫的下面畫幾個小點象征從天而降的雨滴。象征雨滴的小點一般來說是六個，上下各三個。

在水利技術(shù)還很不發(fā)達(dá)的時代，雨水之于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的意義不言而喻。但是雨水并不總是充沛的，于是人們便向天求雨。甲骨文里有為數(shù)不少的獻(xiàn)祭求雨記錄。《呂氏春秋》記載了這樣的一個故事：商剛剛立國的時候，天下大旱，心懷蒼生的君主成湯想“以身為犧牲”向上天獻(xiàn)祭求雨，于是天上就下起了傾盆大雨。這個故事充分說明當(dāng)時人們對雨的依賴和祈盼。

盡管雨能夠給人們帶來豐收的喜悅，但人們也并不總是希望遇到雨天。在甲骨文里，不合時宜的雨被稱為“雨不正辰”，《詩經(jīng)》中有一首題為《雨無正》的詩，以不合時宜的雨來諷喻政令不當(dāng)。

古人認(rèn)識自然的水平較低，只好寄望于超自然力量泄漏天機(jī)。但實際上，雨是大氣循環(huán)的產(chǎn)物，來自地球表面的水蒸氣冷凝成云，云中的水滴聚集到空氣無法承載的程度時，就會落下來成為雨。對于云與雨的密切關(guān)系，商代人就已經(jīng)有所認(rèn)識，當(dāng)時的占卜記錄中有這樣的一條：茲云，其雨？

意思是：天上已經(jīng)烏云密布了，是不是會下雨呢？

在這條甲骨文占卜記錄中，“云”的古文字字形就像云朵卷起的模樣。后來，因為“云”字被借用來表示說話，于是，人們就在“云”的基礎(chǔ)上加上一個表意的“雨”旁，組成“雲(yún)”字，來表示“云”最初的含義——云彩、云朵。在1956年頒布的《漢字簡化方案》中，“雲(yún)”重新被簡化為“云”。

甲骨文中的風(fēng)、電、雷、雪、雹

下大雨之前，往往會刮風(fēng)、閃電、打雷，這些現(xiàn)象同樣被先民注意到，并且記錄下來。在甲骨文中，“風(fēng)”一字是借用“鳳”字來表示的，“鳳”的原型一般被認(rèn)為是孔雀。

在生產(chǎn)力發(fā)展水平低下的年代，人們把一切不易理解的現(xiàn)象都?xì)w因于超自然力量的作用，這在商代人對風(fēng)的理解和認(rèn)識上也有所體現(xiàn)。商代人給來自不同方向的風(fēng)起了不同的專有名稱，并且把它們都視為神靈，每年都要舉行祭祀儀式，向四方風(fēng)神祈禱，希望他們能夠保佑農(nóng)作物豐收。

在早期古文字中，用來表示“電”的是“申”字，“申”的字形像半空中閃耀而曲折的電光。

閃電總是裹挾著雷鳴，緊隨電光而來的雷聲猶如無數(shù)車輪碾過，所以“雷”最初的形體就是在表示閃電的“申”字中間添上幾個車輪的形狀。由于甲骨質(zhì)地堅硬，刻畫弧線不易，所以車輪往往被刻成方形或菱形，有時候還會用點來代替。由車輪的形象演變而來的方形或菱形，后來進(jìn)一步變成“田”形。

到西周中晚期，“雷”原本的面貌蕩然無存，人們已經(jīng)很難從中辨認(rèn)出閃電的模樣，幾個“田”形似乎也無法體現(xiàn)“雷”的含義，于是人們另辟蹊徑，在上面添加了一個新的表意偏旁——“雨”，以表明這個字的含義與下雨有關(guān)，最原始的閃電形也在這個時候徹底消失了，這一過程大約發(fā)生在戰(zhàn)國時期。漢代以后，“田”形由多個省略為一個。

漢語里很早就產(chǎn)生了“雪”這個字。人們在進(jìn)行書面表達(dá)的時候，借用了一個讀音與“雪”相近的字，那就是“彗”。由于雪屬于降水，而當(dāng)時已有的字里，表示降水的只有“雨”字，所以就讓“雨”字來充當(dāng)表意偏旁了。

夏季的暴雨往往夾帶冰雹，對農(nóng)作物造成極大的損害，商代人會祈求上天保佑不下冰雹。甲骨文中的“雹”字上面是“雨”旁，意味著冰雹是降水的一種，下面的幾個菱形輪廓就是冰雹的象形圖案。

關(guān)于彩虹的文字記載

雨過天晴，天空中有時會出現(xiàn)七色彩虹。中國古代關(guān)于彩虹的最早的文字記載就在甲骨文里：有出虹自北，飲于河。

這句話說的是：有一道彩虹出現(xiàn)在北邊的天空中，一直延伸到黃河里喝水。

古人看見時隱時現(xiàn)的虹橋，于是浮想聯(lián)翩，把它看作有靈性的神物，能夠低頭喝河水。有人把它描述成兩邊各有一個頭的神獸，也有人把它想象成雌雄兩只神獸在交尾。在馬王堆漢墓帛書《天文氣象雜占》中，虹的形象是一只軀干狹長、有四肢的神獸，并且能夠主宰世事：赤紅，冬出，冬雷，不利人主；白虹，出，邦君死之。

這句話的意思是：赤虹在冬天出現(xiàn)，冬天打雷，就會對一國之君不利；白虹出現(xiàn)，就預(yù)兆著諸侯會因此而死。

“虹”字最原始的寫法就是對這些神獸形象的描繪。后來，人們才把它改成了更容易讀寫的形聲字，用“工”表音，用“蟲”旁表意。

“虹”字的“蟲”旁與“蟲”的簡化字“蟲”有所不同。“虹”字的“蟲”相當(dāng)于今天的“虺”（huǐ）字，指的是一種體形偏小的毒蛇。“蟲”最初的寫法就是一條頭部呈三角形的小蛇形象，三角形漸漸演變成了四邊形，才有了后世常用的形體。最遲在秦漢時代，就已經(jīng)有人把“蟲”字當(dāng)作“蟲”字用了。

早期古文字里與天象、歲時有關(guān)的字身上有很多故事，這些字的形體特征和文化內(nèi)涵向我們展現(xiàn)了古人對宇宙的觀察和認(rèn)識。我們不僅能夠從中領(lǐng)略到古人的智慧，更能感受到古人探索自然奧秘的恒心，以及尋求與大自然和諧相處之道的不懈努力。

（源自《字說中國：漢字里的生活世界》，郭旺啟薦稿，有刪節(jié)）

責(zé)編：潘茜