大家說

鄧平祥　徐虹　盧文悅　潘漠子

鄧平祥：何唯娜的近作顯示了女畫家對人的現代生存，尤其是女性對現代生存環境中的不安、不祥甚至恐懼般的感受——這其實是一種由感覺而虛化出來的虛幻符號。從表面上看，作品中的圖象和符號似乎都是女畫家周遭現實空間中的東西，但本質上則是她的心理空間中的東西，這是一種幻象，是一種虛擬化空間。要解讀何唯娜的近作，心理學必定是首要的方式。這個心理學方式涉及到潛意識，夢境、幻覺等內容，它們都是超越現實領域的。和美術史中的經典繪畫相比，何唯娜的心理學內容不但是女性的，并且是非常當代的，還有一點應該特別指出的是，她的推進是按照“女性自身命題”方式來拓展的。如果說何唯娜的前期作品，官能感覺比較明顯的話，那么，她的近期作品則明顯地使人感覺到女畫家精神感覺層面開始活躍起來，并與官能感覺構成了一個復合而又完整的感覺方式，從而使作品在精神層面更具深度。徐虹：觀看何唯娜的水墨畫要有點兒耐心，要邊看邊思量，畫中的形象會慢慢凸現。畫面會展開一些故事，我們會感受到講故事人的心緒，那種心緒隨著畫中物相，浸染我們的心靈，直到進入濃密化不開的境界。她的畫面很少采用通常那種讓視線聚焦于畫面一點的模式，不以夸張的形式和符號象征突人觀者視簾：作品尺幅也與平常畫幅相仿，不以巨大的幅面制造強迫效果……但正是在這些不大的畫幅間，她畫出了一些微小而精致得需要屏氣搜尋的人和物，這些人和物都籠罩在神秘霧靄之中……幽深，詭異，令人驚訝。這種敘事加象征的手法將意象疊加，不同的單一意象匯聚成模糊而具有豐富含義的手法，好像讓人回到了一個古老的時代，那時候，每一種事物被人賦予獨立的意義和性質，并以此來認識和理解整個世界。何唯娜利用民間和非正統的隱喻方式，使畫面呈現為故事情節的展開，但又阻斷了習慣性的“流暢”閱讀——因為，每一物象本身具有獨立意義，每一物象在和其它物象聯結中，已經成約定俗成的關系。如果習慣順序被打斷，那么，按照傳統來閱讀畫的情節也就不可能。但正因為舊的組合斷裂，重新尋找組合方式，這樣，新的藝術生長點也才雛形略備。

盧文悅：

何唯娜的清醒在于

對自己與現實所處位置和關系的

不停思考

她發掘了它們

這完全可以說是人到中年

時間換回的寶貴沉淀

何唯娜

從靜物的花與瓶

引申出人與物的哲學思考

她要重新啟動

水墨鉤沉水墨的要素

讓水墨的花與水墨的瓶

再次邂逅碰撞融合

賦予它們自身從未具有的

呈現和表現

她要激發它們身上應該

煥發的精神超越

何唯娜的瓶

以一種原始的粗獷而不是爆發

收斂了準許它們邊界的

吸納與釋放

并將它們里面的陰影引向

客觀無際的神秘潘漠子：何唯娜的藝術時間無疑獲得了時間應有的推力——一種有效的藝術自治所形成的思考的推力。這種推力促使何唯娜的水墨作品向減法前進。其平面色相的氣質從艷麗減為清奇，器象造型從繁復減為獨語，構思法度從匠工規約減為隱逸自由。減法驅使何唯娜在同一種底色中的前期作品與后期作品、同一個系統中的自我作品與鄰者作品出現了可以共情的差異性。這種減法最重要的功效是為她騰挪出了充裕的書寫空間和更多的再生空間。何唯娜當下的“素顏圖志”所臨在的減負行動實質上是藝術智慧的增壓過程，這也是她有效的藝術自治所孕育的必然的智慧：著意改變聲譽來源，并對這個來源保持克己性的尊重。