挖掘和運用客家山歌中的德育價值

蘇錦珠

摘 要：客家山歌集中體現了客家精神、風土人情和審美情趣等，具有非常鮮明的本土特征，是寶貴的非物質文化遺產。梅州的客家山歌文化蘊含著豐富的德育思想和德育內容。文章在挖掘客家山歌中的德育價值基礎上，分析了客家山歌德育主題的類別，闡述了依托客家山歌進校園、進課堂的活動，把德育主題山歌帶進課堂，充分發揮其育人功能的途徑。

關鍵詞：客家山歌；德育價值；育人途徑

客家山歌是客家祖先留給后代的寶貴文化遺產，是中華民族優秀傳統文化的組成部分。挖掘客家山歌文化中的德育價值，創新學校德育的教育途徑，既可以弘揚優秀傳統文化，又可以提高學校的德育實效。有利于貫徹落實習近平總書記關于弘揚中華優秀傳統文化有關重要講話、《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》等文件精神，發揮精神文化產品涵育文明、育人化人和怡情養志的重要作用，實現立德樹人的根本任務。

近年來，梅州一直堅持開展客家山歌進校園的活動，重視客家山歌的弘揚和傳承，讓客家山歌唱響校園，以達到大力弘揚客家音樂文化的根本目的。我們發現，在開展客家山歌進校園的活動以來，學生在學唱客家山歌的同時，可以感悟到許多客家人的優秀品質；深切感受到家鄉、民族、國家的進步，可以促進他們良好品德的形成。所以，我們把側重點放在了研究客家山歌的德育價值上，把蘊含豐富德育內涵的客家山歌作為山歌進校園的校本教材，讓客家山歌教學與學校德育教育緊密結合。

一、山歌中的文明禮貌教育

文明禮貌是指人們在與他人交往和交際中各種行為處境中所應有的品行和禮儀，教育和倡導人們在交往和交際中互講文明禮貌，自覺養成禮貌習慣，有助于調節日常生活中人與人之間的關系，形成良好的社會風尚。清初著名儒家、思想家、教育家顏元曾說：“國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰。”上至國家下至個人都離不開“禮”，唯有“禮”國才能昌盛，家才能和睦，人才能活得坦然。文明禮貌正是禮的重要詮釋，是道德教育的重要內容之一，始終貫穿著整個德育系統。

山歌大師湯明哲老師的《客家山歌曲調集》里面就收錄了很多關于文明禮貌教育的山歌，如：《講禮貌》，歌詞是：

朝朝吃飯穿好衣（哎），來到學校笑瞇瞇（哎），見到同學揮揮手（啊），見到老師行個禮（哎）。見到老師（哎）行個禮（喲）。

幾句歌詞言簡意賅，配上山歌曲調，學生唱起來朗朗上口，從中領悟到每天來到學校要主動打招呼問好，才是講禮貌的表現。

《文明風尚要提倡》的歌詞寫道：

中華文明源流長（哎），文明風尚要提倡，禮儀禮節要牢記，謙讓精神（哎）切莫忘（哎）。

學生在學唱的過程中便懂得中華民族是禮儀之邦，自古以來就是講文明、講禮貌的，我們作為新時代的好少年，一定要繼承和發揚這些傳統美德。

二、山歌中的環境保護教育

近百年來，隨著人口的增長和人類需求的增加，地球越來越不堪重負。人與自然是生命共同體。人類對大自然的傷害最終會危及人類自身，這是無法抗拒的規律。當人們遭受沙塵暴、霧霾、全球變暖等一系列由于環境惡化而引發的問題時，不得不開始反省保護環境的重要性，保護環境是我國的基本國策，是每個人應盡的義務。因此，保護環境也就成為學校德育的重要內容之一。

而客家山歌中也蘊含了豐富的環境保護內容。比如梅城直頭筒山歌《梅縣公園景色靚》：

梅縣公園（哪）景色靚（哦嗨），花又紅來（呀）葉又青（哦嗨），遇到天晴（時）月色好（哦），夜夜都有（個）山歌聽（哦）。

這首山歌向學生展現了環境優美的梅縣公園，優美的環境是一種美的享受，加上好聽的山歌，更是美不勝收，激發了他們對美好環境和美好生活的向往。

山歌《裝點梅州新世界》，歌詞中也處處體現環境保護的育人內容：

鳥愛樹林（哎）蜂愛花，我們勤勞（哎）望發家（喲），發財致富望長久（喲），荒山野嶺（哎）愛綠化。裝點梅州新世界，處處變成（哎）金銀窩。

在這首山歌的教學中，向學生滲透了發家致富要長久，要把家鄉梅州發展好，就要保護好生態環境，要植樹造林，綠化美化，懂得“綠水青山就是金山銀山”的道理。

三、山歌中的尊老愛幼教育

尊老愛幼是中華民族的傳統美德，對每個家庭的內部關系起著重要的調節作用，是重要道德規范之一。老吾老才能以及人之老，幼吾幼才能以及人之幼，從一個個小家庭延伸到社會大家庭，尊老愛幼不僅是每一個小家庭內部和睦團結的重要基礎，也是社會大家庭和諧的源頭。世界客都——梅州也一樣，梅州的客家人受中華優秀傳統道德文化的影響，尊老愛幼是客家人傳統倫理道德的重要內容之一。客家山歌作為梅州最具客家地方特色的鄉土音樂，里面也有許多涉及尊老愛幼的內容。比如：

父母恩德永不忘（哎），尊老愛幼美名揚，文明社會風光好，萬紫千紅（哎）百花香（哎）。

孝敬父母、尊老愛幼是一種責任一種義務，更是一種美德。正如山歌里唱的，父母對我們無私的付出和愛，需要我們永遠銘記在心，不能忘記他們的恩德，尊老愛幼是一種文明風尚，尊老愛幼的人會得到社會的認可和贊揚，所以我們要做一個尊老愛幼的好少年。

還有我們學校張老師創編的山歌歌詞：

我們不但愛勞動，孝老敬親記心中。見到阿公端杯茶，莫嫌阿婆耳公聾。對對對，莫嫌阿婆耳公聾！

學生在學唱山歌中體會到孝老敬親是一種美德，阿公阿婆年紀大了，行動不再敏捷，耳朵也有時候聽不清楚，作為晚輩一定要懂得孝順，不能嫌棄，要用實際行動多多關心他們，做一個孝順的好孩子。

四、山歌中的感恩教育

感恩是每個人最基本的品質操守和道德修養，也是中華民族的傳統美德，是學校德育內容中不可缺少的組成部分。無論是“施人慎勿念，受施慎勿忘” “受人滴水之恩，當涌泉相報”“投我以桃，報之以李”等人生信條，還是“一日為師，終身為父”“鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩”“魚知水恩，乃幸福之源”等警句，都充分體現出了中華民族道德傳統對感恩教育的重視。每個人都不可能活在“真空里”，總是與周圍的人和事有著千絲萬縷的關系。一出生，父母給予我們生命，便對我們有生命之情；父母撫養教育我們成長，便對我們有養育之恩；隨著年齡的增長，我們進了學校，便有了老師的教育之恩，同學的互助之情；成年了，有了知己和朋友，便有了理解和支持之情；工作了，便有前輩和領導的關愛之情等等。可以說需要感恩事情貫穿我們的一生，所以客家山歌文化中感恩教育的內容很豐富，比如：客家山歌五句板《養育之恩不能忘》，部分歌詞是：

五尺六尺唱一場，為人子女要分相，爺娘一定要孝敬，兄弟子嫂多商量，上鄰下舍要相幫；

上鄰下舍要相幫，養育子女非平常，十月懷胎娘辛苦，好比花木遇雪霜，再好肉色也轉黃。

再好肉色也轉黃，一有身孕娘心慌，頭昏眼花嘔酸水，再好飯菜也唔香，矛滋矛味唔想嘗。

隔先踏粉買便糖，遇到難產苦難當，眠又唔系坐唔系，如刀割肉痛心長，生死只隔紙一張……

這首經典的客家山歌五句板記錄了母親十月懷胎過程中，身心所受的痛苦，特別是分娩的過程就是與死神抗爭的過程。孩子出生后的養育更不是一件平常的事情，父母為了孩子的成長無私奉獻，費盡心力。學生從熟悉的山歌旋律中，體會父母的辛苦，從而引發他們要懂得對父母感恩，受到感恩父母的教育。

除了感恩父母的山歌，感念師恩的山歌也是比較常見的。比如五句板山歌《教師贊》：

竹板一打唱開腔，教師節日喜洋洋，華夏文明幾千載，尊師重教來弘揚，師恩情義莫遺忘。

師恩情義莫遺忘，三歲初入幼兒堂，三歲就把終身定，幼師恩德沒齒忘，日后永記心中藏。

日后永記心中藏，六歲步入小學堂，小學學識有深淺，調皮搗蛋遠名揚，老師日日費思量。

老師日日費思量，循規蹈矩面授詳，都望自家學生好，學有所成面有光，名聲遠播各學堂……

這首山歌五句板從幼兒園開始唱起，唱出了每一個學習階段老師對學生的循循善誘、良苦用心和無私的付出，非常貼合日常學習情景，能讓學生更好地體會到老師無私的愛和殷切的期望，進而懂得把師恩情義銘記于心，做一個感恩的人。

五、山歌中的思政教育

思政教育是思想教育和政治教育的統稱，主要內容包括對受教育者進行愛國主義、集體主義、社會主義的教育，進行理想、道德、紀律、法制、國防和民族團結的教育。教育應當繼承和弘揚中華民族優秀的歷史文化傳統，吸收人類文明發展的一切優秀成果。思政教育是學校德育教育的重要內容之一，比如思政教育里的愛國主義教育就是學校經常開展的德育主題教育，主要包括中華民族悠久歷史教育和優秀傳統文化教育，黨的基本路線和社會主義現代化建設成就教育，我國國情教育，社會主義民主和法制教育，和平統一、一國兩制的方針教育。

客家山歌歷史悠久，源遠流長，是勞動人民在生產勞動中創造出來的，是勞動人民用來抒發情感的藝術形式，是群眾智慧的結晶，它不僅蘊含著豐富的社會公德教育、家庭美德教育、個人品德教育的道德教育方面內容，還蘊含著思想政治教育方面的德育內容。愛國愛黨愛家鄉的內容是客家山歌中最為常見的。比如《歌唱梅州好地方》：

梅州是個好（呀）好地方（哎），山清水秀百花香，人民勤勞又好客（哎），深受游客來贊揚哎。

梅州人民愛（呀）愛唱歌（噢），唱出黨的好領導，祖國頌歌唱唔盡（哎），長征路上歌如河哎。

這首山歌雖然歌詞簡短，但是把愛國、愛黨、愛家鄉的情感都融入了其中，是一首能讓學生受到豐富德育教育的客家山歌，因為內容淺顯易懂，所以教學時并不需要過多的講解，學生在學唱過程中自然就理解和感受到了山歌所要表達的情感。

還有歌唱共產黨的山歌，豐順新山歌《山上沒樹變荒山》：

（佢話）山上沒樹變荒山，河里沒水變沙灘（喏），（佢話）如果唔是共產黨，兜樣般有身翻。

通過短短幾句歌詞的描述，告訴學生是共產黨帶領我們翻身做主人，建設新中國，才有我們今天的幸福生活。所以說：沒有共產黨就沒有新中國。

以宣傳國家方針政策為內容的客家山歌也不少，也是很好的學校德育教育素材。比如《科學發展明方向》《改革開放更輝煌》這兩首山歌，部分歌詞是：

一花引來百花香，（哎嗨喲）百花香，科學發展明方向，（哎嗨喲）明方向。艱苦奮斗好傳統（哦），科教興國（哎）百業昌（哦）。科教興國（哎）百業昌（哎）。

長江黃河水源長，創業精神不可忘（哎），科學發展要重視（呀），改革開放（哎）更輝煌（哎）更輝煌（哎）。

這些客家山歌里都蘊含思政教育的內容，通過學習，學生了解了很多國家的好政策，也懂得了要珍惜好時光、發揚艱苦奮斗的精神、好好學習、為建設祖國做出貢獻。

六、山歌中的家風教育

孟子曰：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”中華民族從古至今一直以重視“家教”著稱，良好的家風是家族中最寶貴的精神財富。家風就是門風，是家中長輩給后人們樹立的為人處事的價值準則，是中華優秀傳統文化的重要組成部分。家有良訓，其家風必正。

2022年6月8日，習近平總書記在四川考察時也強調：“家風家教是一個家庭最寶貴的財富，是留給子孫后代最好的遺產。要推動全社會注重家庭家教家風建設，激勵子孫后代增強家國情懷，努力成為對國家、對社會有用之才。”

客家家風家訓是傳統中國家訓文化的代表，是客家人注重家教、傳承優良家風的集中體現，依托有形與無形的文化載體，使年青一代不斷傳承和弘揚優良家風。這其中，客家山歌便是客家家風家訓傳承的重要無形文化載體。客家山歌直白地道明為人處世的態度，通過朗朗上口的語言和曲調，為優良家風的傳承提供了可以感同身受的場景，使得傳統家風深入童心。比如客家山歌《勤儉節約正應當》部分歌詞是：

有只后生喊阿良，種了十畝沙田柚，還搭養豬又畜羊，日子緊過緊春光。生活富裕奔小康，開始追求好享受，高檔煙酒擺滿倉，半斤雞子充八兩。盲目攀比最荒唐，高級轎車來代步，日日都話買時裝，得閑就去K歌場……

阿良公婆輪做莊，致富主業丟一旁，柚樹缺肥難結果，頭牲少食多餓亡，收入驟減田園慌。一坵青禾葉轉黃，銀行存款用到盡，幸福家庭起風霜，揮霍過頭藏禍殃……

這首山歌用故事的形式向人們講述了阿良從貧窮到勤勞致富，再到貧窮，甚至欠下貸款的緣由，闡明了生活必須勤儉節約才能幸福長久的道理。學生通過山歌欣賞和學習，容易領悟到其中的道理，知道家里的每個家庭成員都要有勤儉節約的好品質。

還有山歌《家風》，則是通過比喻的手法來表達優良的客家家風。部分歌詞如下：

爺爺說人要像松樹那樣才有種，奶奶說人要像老屋墻上那盞燈一樣，心要亮才光榮。爸爸那雙粗糙的手，土地上描繪春夏秋冬，媽媽那雙慈祥的眼，針線里仰望星空。

七、結語

筆者是土生土長的梅州客家人，從小耳濡目染客家山歌文化，深切感受到長輩們對客家山歌的喜愛，客家山歌文化影響著他們的生活，是他們的精神食糧。隨著客家山歌經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，成為梅州的一張響亮的名片。市委市政府越來越重視客家山歌的傳承和發展，開展了“客家山歌進校園”的系列活動，眾多山歌愛好者們也為山歌傳承做出了卓越的貢獻。筆者有幸進入教育系統工作，也有機會為山歌的傳承做一些工作。學校開展山歌進校園活動已經有7年，山歌班一直堅持開班，在傳唱的同時，我們發現山歌文化中蘊含的德育內容對學生的影響很大，能讓他們在快樂的欣賞和學唱中受到德育教育，是一種新的德育教育載體，所以我們對山歌中的德育價值進行研究，挖掘山歌中的德育元素，豐富學校德育教育的內容和途徑，以求達到更好的教育效果。相信隨著客家山歌文化的不斷發展，其中的德育內容定會越發豐富，更能培育出一代又一代優秀的客家人。

參考文獻：

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［4］李春沐.梅州客家山歌劇的多元化發展路徑［J］.中國戲劇，2021（02）.

［*本文系梅州市教育科學“十三五”規劃2020年度研究項目（德育專項）課題《客家山歌文化的德育價值研究》（課題編號：2020DYZX007）的研究成果之一］