愛(ài)是毀滅，愛(ài)是重生

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怎樣的作品能堪稱經(jīng)典，能跨越幾個(gè)世紀(jì)經(jīng)久不衰？怎樣的愛(ài)情能超越時(shí)空的局限，讀來(lái)令人泫然欲泣、思緒翩翩？《羅密歐與朱麗葉》是威廉·莎士比亞的著名戲劇作品之一，描寫(xiě)了一對(duì)來(lái)自世仇家族的戀人羅密歐與朱麗葉之間真摯的愛(ài)情故事。這對(duì)戀人為了維護(hù)兩人的愛(ài)情不惜雙雙獻(xiàn)出自己寶貴的生命。他們?yōu)榱死硐氲膼?ài)情，沖破現(xiàn)實(shí)的重重阻難，毅然決然用殉情將自己的愛(ài)情推上了人文主義的高峰。莎士比亞通過(guò)對(duì)羅密歐和朱麗葉的愛(ài)情悲劇，真實(shí)地反映出了封建社會(huì)和人文主義思想之間不可調(diào)和的矛盾。與此同時(shí)，《羅密歐與朱麗葉》戲劇的藝術(shù)特色又常常為后人稱頌，其中的語(yǔ)言藝術(shù)和思想藝術(shù)極具價(jià)值。下面，筆者會(huì)對(duì)《羅密歐與朱麗葉》的藝術(shù)特色進(jìn)行分析，并且對(duì)羅密歐與朱麗葉愛(ài)情悲劇的原因進(jìn)行論述。

《羅密歐與朱麗葉》創(chuàng)作于1595年，是莎士比亞早期創(chuàng)作的一部樂(lè)觀主義的悲劇。當(dāng)時(shí)的英國(guó)正處于封建階級(jí)與新興資產(chǎn)階級(jí)交替的年代，長(zhǎng)時(shí)間的戰(zhàn)爭(zhēng)使得封建集權(quán)的勢(shì)力相對(duì)減弱，給予新興資產(chǎn)階級(jí)崛起的機(jī)會(huì)。戲劇描寫(xiě)了世代仇敵的凱普萊特家族與蒙太古家族的勢(shì)不兩立、水火不容。蒙太古家的兒子羅密歐偷偷參加了凱普萊特家族舉辦的盛大假面舞會(huì)，邂逅了凱普萊特家的女兒朱麗葉，兩人都被對(duì)方深深吸引，但是世仇讓他們只能秘密地相愛(ài)、秘密地結(jié)婚。在一次沖突中，羅密歐意外刺死了朱麗葉的表兄弟，因而遭到流放，朱麗葉的父親也要把朱麗葉許配給貴族少年帕里斯。為了逃脫逼婚，朱麗葉與神父勞倫斯合謀計(jì)劃，但是最終因?yàn)橄](méi)有及時(shí)送達(dá)給羅密歐，導(dǎo)致兩人雙雙殉情。兩大家族的家長(zhǎng)知道事情的真相后，消除仇恨，為羅密歐與朱麗葉在城中鑄了金像。

莎士比亞用詩(shī)化的筆觸，使感人的愛(ài)情閃耀著自由的光輝，使悲愴的死亡閃耀著人性的光輝。羅密歐與朱麗葉的愛(ài)情感動(dòng)了一代又一代年輕人，使未來(lái)的年輕人敢于追求美好愛(ài)情和幸福生活；羅密歐與朱麗葉的死亡影響了當(dāng)時(shí)年輕人迷惘的思緒，使未來(lái)的年輕人不再重蹈他們的命運(yùn)。他們用動(dòng)人的愛(ài)情和年輕的生命預(yù)示了充滿希望的明天。

一、藝術(shù)特色

莎士比亞的作品藝術(shù)特色鮮明。其作品人文主義色彩濃厚、戲劇情節(jié)曲折生動(dòng)、人物形象個(gè)性鮮明、戲劇語(yǔ)言豐富細(xì)膩。在塑造不同人物形象時(shí)，莎士比亞會(huì)有意識(shí)地安排多個(gè)能夠體現(xiàn)人物特點(diǎn)的情節(jié)，對(duì)人物形象和社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行細(xì)致地描繪，反映不同階層、人物之間的矛盾，借此展現(xiàn)其性格特征，使人物形象更為豐滿。比如，朱麗葉的奶媽雖然絮絮叨叨，但是善良無(wú)私，她為朱麗葉與羅密歐的愛(ài)情貢獻(xiàn)了巨大的力量。

同時(shí)，在《羅密歐與朱麗葉》中，莎士比亞設(shè)置了大量復(fù)雜的沖突，使劇情多次出現(xiàn)轉(zhuǎn)折，達(dá)到跌宕起伏的效果，充分體現(xiàn)了對(duì)美好感情及美好生活的向往，表達(dá)了對(duì)追求個(gè)人自由及個(gè)人幸福的肯定。

莎士比亞的語(yǔ)言個(gè)性鮮明，內(nèi)涵豐富，能夠恰到好處地表現(xiàn)劇中人物的身份、性格。比如，在仆人引發(fā)的沖突中，提伯爾特與羅密歐先后來(lái)到了現(xiàn)場(chǎng)，從他們的對(duì)話和行為中可以得出提伯爾特沖動(dòng)莽撞，羅密歐溫和正直。

莎士比亞還是偉大的語(yǔ)言大師，他的語(yǔ)言華麗、典雅、靈動(dòng)、優(yōu)美。莎士比亞在《羅密歐與朱麗葉》中，保留了平民化和宮廷化相結(jié)合的語(yǔ)言風(fēng)格，既有樸素平實(shí)的語(yǔ)言，突出富有個(gè)性的人物形象，又有高雅精妙的詩(shī)化語(yǔ)言，提升作品文學(xué)的價(jià)值，增強(qiáng)作品的感染力。作品中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)真實(shí)可感，賦予了羅密歐和朱麗葉的愛(ài)情故事恒久的生命力，時(shí)光的流逝、歲月的更替，都無(wú)法掩蓋其光芒。在筆者看來(lái)，莎士比亞作品的藝術(shù)特色在語(yǔ)言和思想方面引人入勝。

（一）語(yǔ)言藝術(shù)

1.生動(dòng)形象的比喻

莎士比亞在劇中的比喻造詣可謂爐火純青。不同的人物狀態(tài)總能運(yùn)用貼切的比喻，有時(shí)一種狀態(tài)能夠有多種不同的喻體，讀來(lái)甚覺(jué)莎翁妙筆生花。

描寫(xiě)相思憂郁：“可是他把心事一股腦兒悶在自己肚里，總是守口如瓶，不讓人家試探出來(lái)，正像一朵初生的蓓蕾，還沒(méi)有迎風(fēng)舒展它的嫩瓣，向太陽(yáng)獻(xiàn)吐它的嬌艷，就給嫉妒的蛀蟲(chóng)咬嚙了一樣”“愛(ài)情是嘆息吹起的一陣煙，戀人的眼中有它凈化了的火星，戀人的眼淚是它激起的波濤”“你們都有輕快的舞鞋，我只有一個(gè)鉛一樣重的靈魂，把我的身體緊緊地釘在地上，使我的腳步不能移動(dòng)”。通過(guò)把相思的心理狀態(tài)比喻成被蛀蟲(chóng)咬嚙的蓓蕾、嘆息吹起的煙和沉重的靈魂，我們從中可以知道羅密歐認(rèn)為愛(ài)情很崇高，他是一個(gè)把愛(ài)情看得比生命更重要的人，羅密歐的心理也正是莎士比亞的想法，莎士比亞給予追求愛(ài)情、追求幸福、沖破封建桎梏的行為高度的贊揚(yáng)。

描寫(xiě)勞倫斯神父對(duì)羅密歐因遭到親王放逐而有自殺沖動(dòng)行為的勸誡，“你的智慧不知道指示你的行動(dòng)，駕馭你的感情，它已經(jīng)變成了愚妄的謬見(jiàn)，正像裝在一個(gè)笨拙的兵士的槍膛里的火藥，本來(lái)是自衛(wèi)的武器，因?yàn)椴欢命c(diǎn)燃的方法，反而毀損了自己的肢體”，這個(gè)比喻表達(dá)了勞倫斯神父不希望羅密歐因?yàn)橐稽c(diǎn)兒不幸的遭遇而放棄自己，勞倫斯神父擁有超前的人文主義思想，所以一直暗中幫助羅密歐與朱麗葉獲得幸福。他是這場(chǎng)愛(ài)情悲劇中的先覺(jué)者，即便如此，卻沒(méi)能憑借自己的力量讓羅、朱愛(ài)情獲得美滿的結(jié)局。可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的封建勢(shì)力仍較為頑固，新興資產(chǎn)階級(jí)仍需努力，革命是一個(gè)過(guò)程，獲得個(gè)性自由和個(gè)性解放的道路不會(huì)一帆風(fēng)順。

2.情緒飽滿的戲劇獨(dú)白

《羅密歐與朱麗葉》中共有兩次具有代表性的抒情性獨(dú)白，是羅密歐與朱麗葉在花園陽(yáng)臺(tái)上下抒發(fā)愛(ài)情的兩場(chǎng)戲。

第一次在第二幕第二場(chǎng)。“羅密歐啊，羅密歐！為什么你偏偏是羅密歐呢？否認(rèn)你的父親，拋棄你的姓名吧；也許你不愿意這樣做，那么只要你宣誓做我的愛(ài)人，我也不愿再姓凱普萊特了……啊！換一個(gè)姓名吧！”兩人在假面舞會(huì)上一見(jiàn)傾心，但是隨后便知曉了對(duì)方的身份，即便如此，也沒(méi)能阻擋兩人愛(ài)的火苗繼續(xù)燃燒。舞會(huì)過(guò)后，羅密歐潛進(jìn)凱普萊特家的花園，聽(tīng)見(jiàn)朱麗葉的獨(dú)白。隨后，兩人互表心意，偷偷結(jié)為夫妻。在追求個(gè)人幸福的路上兩人無(wú)所畏懼，彼此相扶。

第二次在第三幕第二場(chǎng)。“來(lái)吧，柔和的黑夜！來(lái)吧，可愛(ài)的黑顏的夜，把我的羅密歐給我！等他死了以后，你再把他帶去，分散成無(wú)數(shù)的星星，把天空裝飾得如此美麗，使全世界都戀愛(ài)著黑夜，不再崇拜炫目的太陽(yáng)……”朱麗葉在陽(yáng)臺(tái)上抒發(fā)著對(duì)羅密歐的愛(ài)意與念想，熱情濃烈、詩(shī)意盎然，與隨后奶媽告訴她羅密歐殺害了她的表兄弟并且遭遇流放的心痛難耐、撕心裂肺形成鮮明的對(duì)比。在封建社會(huì)中追求個(gè)人幸福的道路困難重重，不僅僅是一腔熱血就能對(duì)抗得了封建殘余的，但是兩人追求幸福的姿態(tài)已然成為光明的前兆。

（二）思想藝術(shù)

人文主義是以個(gè)人的興趣、價(jià)值、尊嚴(yán)為出發(fā)點(diǎn)，批判中世紀(jì)神學(xué)和經(jīng)院哲學(xué)，主張“以人為本”，打破當(dāng)時(shí)腐朽不堪的蒙昧主義、禁欲主義的枷鎖，人們開(kāi)始思考自己存在的意義。在莎士比亞時(shí)期，人文主義的發(fā)展已步入晚期，綜觀莎士比亞的戲劇作品，其中都包含著較為濃郁的人文主義思想。

在《羅密歐與朱麗葉》這部戲劇中，兩位主人公代表了莎士比亞宣揚(yáng)的人文主義的勇敢踐行者，兩人同家庭、同社會(huì)的斗爭(zhēng)，恰恰就是新興資產(chǎn)階級(jí)與封建勢(shì)力的斗爭(zhēng)。戲劇中，朱麗葉為了愛(ài)的誓言，在羅密歐被放逐后，冒著與家庭決裂的風(fēng)險(xiǎn)，拒絕與貴族少年帕里斯結(jié)合，不向封建勢(shì)力低下頭顱；為了能再與羅密歐相聚，毫不猶豫地喝下藥水，醒來(lái)后發(fā)現(xiàn)羅密歐死在自己的身旁，用匕首結(jié)束了生命，用生命捍衛(wèi)了愛(ài)情，以死亡控訴了封建的壓迫。羅密歐為了愛(ài)的誓言，買下毒藥，飛馳來(lái)到心愛(ài)之人的墓中，與帕里斯決斗，勝利之后喝下毒藥，與愛(ài)人共眠，與腐朽的封建主義作斗爭(zhēng)。

兩人雖然失去了生命，但是戰(zhàn)勝了封建壓迫和偏見(jiàn)，獲得了道義上的勝利。可見(jiàn)，他們不僅為自身愛(ài)情舍生，更是為人文主義思想舍生。他們的殉情，讓更多的世人將目光轉(zhuǎn)向“人”的自我追求與自身關(guān)懷。莎士比亞將美好生活的向往、追求個(gè)性解放的態(tài)度，以及掙脫舊勢(shì)力束縛的愿景全都蘊(yùn)藏在作品中，充分地展現(xiàn)了人文主義思想。當(dāng)然，要說(shuō)莎士比亞作品極具思想性，不是指他超越了自己所處的時(shí)代，而是說(shuō)他反映了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的人文主義思想，表現(xiàn)了人文主義者的理想，顯示了人文主義精神的蓬勃生命。

二、愛(ài)情悲劇

相愛(ài)之人為何最后會(huì)走上雙雙殉情的道路，其中有什么重要原因呢？顯然，這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化環(huán)境和封建家庭父權(quán)制有著密切的聯(lián)系。故事中，雙方家庭都固守著自己所謂的榮譽(yù)和利益，如朱麗葉的父親強(qiáng)迫自己的女兒嫁給貴族少年帕里斯。所以，盡管羅密歐與朱麗葉之間有著深厚的感情，可是家庭的對(duì)立最終導(dǎo)致了兩人為愛(ài)殉情。在追求愛(ài)情的道路上，他們敢于挑戰(zhàn)當(dāng)時(shí)的封建權(quán)威，敢于違抗家庭的命令，可是他們的反抗還是沒(méi)有能夠沖破重重的封建壓迫。可見(jiàn)，主人公的悲劇也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種悲劇，反抗封建社會(huì)的道路充滿了曲折。

不僅如此，主人公愛(ài)情悲劇的產(chǎn)生，一定程度上也和他們身上某些弱點(diǎn)存在關(guān)系，他們的悲劇也是自身性格的悲劇。在兩人的愛(ài)情當(dāng)中，他們都把愛(ài)情和生命視為同等重要，他們都有冒失的行為，所以最后只能以殉情的方式守護(hù)愛(ài)情。

除此之外，命運(yùn)弄人又是造成悲劇的另外一個(gè)原因。命運(yùn)這張巨大的網(wǎng)似乎注定了兩人的悲劇結(jié)局。我們?cè)谶@部劇作中能夠看出作者莎士比亞對(duì)于封建制度和封建社會(huì)家庭的不滿，更能看出莎士比亞澎湃的內(nèi)心和激昂的斗志。

（一）社會(huì)悲劇

1.封建社會(huì)侵蝕帶來(lái)的悲劇

莎士比亞所處時(shí)代的前中期，伊麗莎白女王掌握著巨大的權(quán)勢(shì)，英國(guó)封建思想比較盛行。由于王權(quán)穩(wěn)固、經(jīng)濟(jì)繁榮，民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)熱情空前高漲，這一時(shí)期的莎士比亞對(duì)于國(guó)家的前途命運(yùn)能夠邁入人文主義的發(fā)展軌道有著很大的信心。所以在創(chuàng)作《羅密歐與朱麗葉》這部愛(ài)情悲劇時(shí)，莎士比亞流露出了部分積極向上的態(tài)度和對(duì)未來(lái)社會(huì)充滿希望的想法，大力宣揚(yáng)人文主義的理想。當(dāng)時(shí)，歐洲封建社會(huì)初步開(kāi)始向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)渡，資產(chǎn)階級(jí)追求發(fā)展，而封建勢(shì)力阻撓其發(fā)展，于是就有了斗爭(zhēng)沖突。

這場(chǎng)愛(ài)情悲劇預(yù)示著文藝復(fù)興萌芽的興起，人文主義者積極追求個(gè)人自由與個(gè)性解放，始終認(rèn)為“人”是一切思想和行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，所以他們極力反對(duì)神權(quán)統(tǒng)治和教會(huì)權(quán)威，極力反對(duì)封建時(shí)期腐朽、野蠻的社會(huì)關(guān)系和倫理關(guān)系。

事實(shí)上，羅密歐和朱麗葉所展現(xiàn)的人格魅力是作者個(gè)人情感的寄托，是作者個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)，更是人文主義理想的現(xiàn)實(shí)化。作品通過(guò)歌頌愛(ài)的力量、愛(ài)的偉大，呼吁人文主義關(guān)懷，以此沖擊動(dòng)搖封建統(tǒng)治的虛偽狡黠。同時(shí)，預(yù)示著新興資產(chǎn)階級(jí)會(huì)逐漸成為社會(huì)中一股不可忽視的力量。羅密歐與朱麗葉有著那個(gè)時(shí)代先進(jìn)的人文主義思想，這種思想指引著他們反對(duì)封建社會(huì)的思想和統(tǒng)治，勇敢地追求幸福和愛(ài)情。當(dāng)愛(ài)情和封建家庭的支配發(fā)生沖突時(shí)，他們選擇用殉情證明愛(ài)情的道義，用生命換來(lái)道義上的勝利。

莎士比亞采用文學(xué)戲劇的形式反映出人文主義者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)封建勢(shì)力的反抗以及對(duì)美好愛(ài)情、美好生活的追求。莎士比亞將兩人的愛(ài)情悲劇歸因于當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，實(shí)際上是對(duì)腐朽的倫理觀和落后的封建思想的一種批判和反抗。

2.父權(quán)制迫害帶來(lái)的悲劇

在《羅密歐與朱麗葉》中，造成悲劇的最大原因就是父權(quán)的壓迫。人類居住的世界是由男性和女性共同組成的二元世界，然而隨著母系社會(huì)的沒(méi)落，人類文明史便成了男性的歷史，女性成了被壓制、被貶低、被排除的對(duì)象。社會(huì)沒(méi)有給女性留下太多的生存空間、言語(yǔ)空間和權(quán)力地位，因此，女性作為父權(quán)社會(huì)男性的私人財(cái)產(chǎn)，地位低下、生存堪憂。恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中指出：“母系氏族權(quán)利被推翻，對(duì)女性而言，是一次世界性的、歷史性的巨敗。男性可以在家發(fā)號(hào)施令，女性則被貶低、被淪落到奴隸地位；女人成為男人泄欲的奴隸，傳宗接代的工具。”由此可見(jiàn)，在以男權(quán)為中心的封建社會(huì)，女性可以任意被踐踏。

戲劇中，朱麗葉的父親凱普萊特，作為封建大家庭的家長(zhǎng)，擅自為朱麗葉訂下婚約，以斷絕關(guān)系作為手段逼迫朱麗葉成婚，凱普萊特似乎將朱麗葉作為自己跨入貴族階層的籌碼，其行為充分展現(xiàn)了封建社會(huì)的男權(quán)及父權(quán)壓迫下男女地位的極度不平等。

（二）性格悲劇

1.兩人將愛(ài)情與生命視為同等重要

兩人都將愛(ài)情與生命視為同等重要，在感情上相互依賴，是人物性格方面導(dǎo)致愛(ài)情悲劇的一個(gè)原因，但也因此成就了一段千古傳頌的愛(ài)情故事，給后人留下了深深的震撼與思考。

羅密歐溫和、真誠(chéng)、勇敢、友好、博愛(ài)，追求自由、自主，但是被放逐的遭遇與得知朱麗葉死亡的訊息讓他變得急躁。因?yàn)橐晲?ài)情為生命，所以當(dāng)仆人鮑爾薩澤告訴他朱麗葉的死訊時(shí)，他會(huì)不顧一切地向賣藥人買毒藥，而沒(méi)有思考到這會(huì)不會(huì)是智慧的勞倫斯教父的計(jì)謀；他會(huì)不顧一切地奔向朱麗葉的墓中，懷抱著朱麗葉喝下毒藥，而沒(méi)有與他的親人、好友告別，否則這些時(shí)間足夠教父到朱麗葉的墓中等待朱麗葉的醒來(lái)和羅密歐的到來(lái)。

朱麗葉年輕、活潑、溫柔、美麗、勇敢，卻又充滿叛逆精神，她不顧世仇，追求自己的幸福。因?yàn)橐晲?ài)情如生命，所以她知道無(wú)法違抗父親旨意，必須與帕里斯成婚后，喝下勞倫斯神父給她的藥水，而不是走一步看一步；當(dāng)她看到死去的羅密歐時(shí)，直接用匕首了結(jié)了自己的生命，沒(méi)有一絲猶豫，在與愛(ài)人共眠中收獲愛(ài)的滿足。

2.三個(gè)主要人物的冒失

帕里斯的介入，是觸發(fā)羅密歐與朱麗葉愛(ài)情悲劇的導(dǎo)火索，其尖銳的戲劇沖突可表現(xiàn)為三個(gè)主要人物的冒失行為。

帕里斯既是該悲劇發(fā)生的推動(dòng)者，同時(shí)也是受害者。他對(duì)朱麗葉情真意切，所以在朱麗葉的表兄弟死后，為了緩解朱麗葉的悲傷，立刻向朱麗葉的父親提親。正是這一舉動(dòng)，使得朱麗葉喝下藥水，婚禮變成“葬禮”，為之后羅密歐與朱麗葉的雙雙殉情埋下伏筆。之后，帕里斯在墓地憑吊朱麗葉，碰上逃回來(lái)的羅密歐，不聽(tīng)羅密歐的任何解釋與勸說(shuō)，最終兩人拔劍決斗，死于羅密歐的劍下。

而羅密歐和朱麗葉的冒失正是由于他們對(duì)愛(ài)情的重視引發(fā)的，為了追求愛(ài)情的真諦，兩人無(wú)懼死神。

（三）命運(yùn)悲劇

1.世仇的阻礙

羅密歐與朱麗葉的故事發(fā)生在16世紀(jì)末的維洛那城，實(shí)際上是英國(guó)伊麗莎白女王統(tǒng)治鼎盛時(shí)期的藝術(shù)再現(xiàn)。羅密歐的家庭和朱麗葉的家庭之間有著種族上的差異，正是由于兩個(gè)種族的不同，造成了兩人的愛(ài)情悲劇。凱普萊特家族和蒙太古家族世代仇視，他們代表的是中世紀(jì)延續(xù)下來(lái)的封建勢(shì)力的殘酷斗爭(zhēng)。然而，兩大世仇家族的兒女在假面舞會(huì)上一見(jiàn)鐘情，但是兩大家族的矛盾導(dǎo)致了兩人的愛(ài)情不被允許和祝福，甚至家族怨仇與個(gè)人愛(ài)情之間構(gòu)成了尖銳的矛盾沖突。

戲劇開(kāi)場(chǎng)就是蒙太古的仆人和凱普萊特的仆人在維洛那廣場(chǎng)的爭(zhēng)執(zhí)，之后朱麗葉的表兄被羅密歐意外刺死，這使得雙方家族之間的矛盾進(jìn)一步加深。可以說(shuō)，兩個(gè)家族無(wú)法化解的仇怨，注定了羅密歐與朱麗葉兩人的愛(ài)情得不到家族的支持。

實(shí)際上，雙方家族的家長(zhǎng)固守所謂的榮譽(yù)與利益，是一種狹隘的、落后的舊道德、舊觀念，嚴(yán)重壓抑著人性。羅密歐與朱麗葉的愛(ài)情與家族仇恨的對(duì)立，表現(xiàn)了人文主義思想與封建制度之間深刻的沖突斗爭(zhēng)。

2.送信者的耽擱

因?yàn)槊孛艿叵鄲?ài)、秘密地結(jié)婚，兩人的愛(ài)情不為家長(zhǎng)所知，所以朱麗葉的父親將其許配給帕里斯。

為了守護(hù)愛(ài)情，朱麗葉借助毒藥，想要在生死的邊緣和羅密歐重聚而獲得幸福。然而造化弄人，勞倫斯神父派去給羅密歐送信的師弟約翰在途中耽擱了時(shí)間，信沒(méi)有送到羅密歐手上。最終陰差陽(yáng)錯(cuò)，兩人相距約半小時(shí)前后離世。不得不感嘆命運(yùn)弄人，一封信導(dǎo)致兩條鮮活生命的消逝。

他們的愛(ài)情悲劇讓兩個(gè)世仇的家族付出了慘痛的代價(jià)，批判了陳腐沒(méi)落的封建大家長(zhǎng)狹隘自私、武斷專橫的缺陷，為青年人追求自由愛(ài)情而遭遇悲劇命運(yùn)給予了無(wú)限的同情。最后，在親王主持下，雙方家長(zhǎng)放下仇恨，歸于和好。

《羅密歐與朱麗葉》作為莎翁著名的戲劇作品之一，其中浪漫、凄美的愛(ài)情故事，使羅密歐與朱麗葉兩人的名字家喻戶曉。他們作為資產(chǎn)階級(jí)追求自由愛(ài)情的代表人物，成為后世青年男女追求愛(ài)情、爭(zhēng)取自由的典范，他們身上顯示了個(gè)性解放的盎然生機(jī)，封建倫理道德的必然沒(méi)落，自由戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)的光明前景。莎士比亞作品的藝術(shù)特色也為以后的劇作家們提供了可資借鑒的表現(xiàn)手法、表達(dá)方式、藝術(shù)風(fēng)格。