花洲不寂寞

左德浩

我曾經(jīng)不止一次走進(jìn)花洲書院，流連于書院的粉墻黛瓦、曲水流觴，以及依紅疊翠的秀美風(fēng)景前。

但我真正想尋找的，不是優(yōu)雅的風(fēng)景，而是九百多年前的那人、那事、那心境。

鄧州與范仲淹的邂逅，是范公人生的不幸，是鄧州和南陽的大幸。實(shí)則對(duì)于范仲淹，也很難說幸與不幸。誕生于鄧州的《岳陽樓記》，以“先憂后樂”的精神和情懷，名垂千古，也成就了范仲淹偉岸的政治家形象和文學(xué)家的美名。和諸葛亮一樣，范仲淹有苦難的童年，有發(fā)奮苦讀的經(jīng)歷。但是，范仲淹生活在和諸葛亮不一樣的時(shí)代，也注定有不一樣的命運(yùn)和際遇。早年的諸葛亮，在父母雙亡之后有叔父的照顧；幼年的范仲淹，卻只能隨著母親改嫁，改姓朱，成年之后才恢復(fù)本姓。

“能受天磨真鐵漢。”苦難的生活磨煉了范仲淹，也激發(fā)了他勤奮苦讀的斗志。寄身醴泉寺，他劃粥斷齏，奮發(fā)讀詩書，終于憑借自身的努力在科考中翻身，實(shí)現(xiàn)了命運(yùn)的逆襲。可是，范仲淹豈是自甘庸碌、尸位素餐之輩？他的理想和抱負(fù)，不允許自己守著官位熬資歷。放不下社稷，放不下耿耿的愛國(guó)之心，“寧鳴而死，不默而生”，讓他的命運(yùn)一次又一次發(fā)生翻轉(zhuǎn)和變動(dòng)。他的慶歷新政，必是抱著和后來人王安石一樣的報(bào)國(guó)初心，卻不幸夭折，自己也被貶到鄧州做知州。到了鄧州的范仲淹并沒有消沉。過去“居廟堂之高”，他考慮的是老百姓的疾苦和利益；現(xiàn)在“處江湖之遠(yuǎn)”，他憂心的是國(guó)家的前途和命運(yùn)。他考慮地方的發(fā)展和長(zhǎng)治久安，興農(nóng)桑，修水利，剿匪患，撫百姓，發(fā)展工商，振興教育，獲得了老百姓的擁戴，也得到了朝廷的認(rèn)可。畢竟，宋仁宗是一位明君，他需要范仲淹的才能助他治理國(guó)家。

西夏人怕他，老百姓擁戴他，國(guó)家的治理也離不開他。和這些相比，個(gè)人的榮辱又算得了什么呢？某些程度上，范仲淹有蘇軾的堅(jiān)韌和曠達(dá)。可他顯然是高于蘇軾的，他沒有寄情于山水，而是以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神，一心為國(guó)家和老百姓辦實(shí)事。

我很難想見，這究竟是范仲淹固有的內(nèi)在潛質(zhì)，還是南陽、鄧州這塊土地對(duì)范仲淹的影響和浸潤(rùn)？畢竟，這塊土地養(yǎng)育過幫助勾踐復(fù)國(guó)的范蠡，幫助秦穆公成就霸業(yè)的百里奚，精研天地、文動(dòng)兩京的張衡，心懷蒼生的張仲景，以及鞠躬盡瘁、無人能及的諸葛亮。

一個(gè)人影響了一個(gè)地方，一個(gè)地方也永遠(yuǎn)留下了一個(gè)人的烙印。

就從花洲書院談起，我想，范仲淹建設(shè)書院、倡導(dǎo)教育，對(duì)鄧州后世的影響是很深遠(yuǎn)的。僅從文化和文學(xué)的角度看，我能想到的現(xiàn)當(dāng)代人物有丁聲樹、姚雪垠、韓作黎、周大新等。當(dāng)然，還有很多活躍在現(xiàn)代文壇的新秀。

鄧州的韓營(yíng)村，有座明代的“三賢祠”，供奉的是韓愈、寇準(zhǔn)、范仲淹。現(xiàn)在，鄧州有三賢路、三賢小學(xué)、三賢高中。這些，足見鄧州人對(duì)范仲淹素來的懷念和敬重。

范仲淹離任時(shí)，鄧州的百姓依依不舍，送“萬民傘”，無奈只好留任一年。后來，朝廷只好以進(jìn)京述職的名義悄悄把他調(diào)走。

歷史給了范仲淹極高的評(píng)價(jià)，他是《宋史》中的“一代名世之臣”，歐陽修稱他“慨然有志于天下”，王安石說他是“一世之師”，朱熹評(píng)價(jià)他是“天地間第一流人物”。

當(dāng)年的范仲淹，身在鄧州，遙望洞庭山水，放不下對(duì)朋友滕子京的牽掛。剛好，朋友托他給剛修好的岳陽樓寫“記”，那就借著這篇“記”勸慰一下朋友吧！不小心，卻寫出了自己的心事和情懷，寫出了一篇名文，也寫出了一副名聯(lián)。后人評(píng)價(jià)諸葛亮“一對(duì)足千秋”。我想，我們也可以說范仲淹“一聯(lián)垂萬古”了。其實(shí)，他們都是歷史上難得的文治武功方面的全才，也確有一比。

奈何，當(dāng)年的鄧州府衙已經(jīng)無處尋覓了。幸好，還有一座花洲書院，有范仲淹的塑像，可供我們憑吊。

大賢不會(huì)寂寞。不論是過去還是現(xiàn)在，大賢都有很多知音的，盡管我們對(duì)于這些賢者只能仰望和膜拜。

花洲書院也不會(huì)寂寞。無論過去、現(xiàn)在，還是將來，一定有許多人在書院里留戀、徘徊、追尋、沉思。