74年后的“相聚”

阿一

田發春的骨灰壇被一塊紅綢布裹著，掛在抖音尋人項目的志愿者劉德文身前。

他們搭火車從高雄出發，到臺北后改乘飛機，越過海峽，落地北京。這條回家的路，田發春“走”了74年。

陵園里的紅繡球

田發春的骨灰抵京第三天，在朝陽陵園的一處雙人墓穴前，劉德文拿出準備好的紅繡球，系在墓碑上。

時隔74年，田發春和妻子葛秀珍終于團聚——以合葬的形式。

兩個人在20世紀40年代結為夫妻。那個年代，有太多倉促的告別。1948年，田發春作為空軍部隊的文書士官，接到命令趕赴臺灣。然而，人生的際遇哪是人能估算的。田發春離開時，兒子只有8個月大，等到他的音訊再次傳回大陸，兒子已經完婚。

1981年10月，時隔33年，葛秀珍收到一封田發春的書信。收信地址是她結婚時的住所，但她已經搬家多年，信是派出所通過戶籍信息轉寄的。幾百字難以盡述幾十年的分離，但兩個人終于恢復了聯系。

從1981年到1987年，田發春陸續從臺灣寄來20多封家書。一封信寄來，全家人輪流看，分別寫回信。來回的信件要經過美國中轉、抄寫，輾轉多日，有時回信剛寄出，新的信又來了。

據信中所記，田發春為了回家曾試圖借道美國和南美洲的一些國家，但出于種種原因，始終未能成行。雖然如此，一家人心里都存著期待：只要人在，總會團圓。

1987年10月15日，臺灣開放探親，3天內，返鄉登記人數破3萬。按照計劃，第一批返鄉老兵將于當年12月出發，田發春是其中之一。

彼時，田發春逢人便說，自己要回家了，還四處打聽應該帶什么特產。然而，就在回家的前一天晚上，他騎著自行車外出購買伴手禮時，遭遇了車禍。

據在場的鄉民說，他被送到醫院時，意識還清楚，對趕來的朋友說：“我不甘心。”很快，他就說不出話，只能躺在那里流眼淚。搶救持續了一夜，田發春還是倒在了天亮之前。

那一年，田念春4歲，對爺爺的離世沒有具體的記憶，只隱約記得當時家中，似乎被巨大的悲痛籠罩著。

葛秀珍的煎熬又被命運延續。田念春記得，奶奶房間的桌子上，玻璃板下長年壓著幾張爺爺的照片，但人心上的褶皺總也壓不平。

葛秀珍在去世前兩年，已經有些糊涂，有時連身邊的家人也認不出，但會突然說起自己結婚時住的老房子。

老房子在北京的后海一帶，她很早便交代兒孫，待她百年，不要墓葬，要將她的骨灰撒到后海。田念春明白，奶奶不想孤零零地待在地底下。

2020年秋天，葛秀珍去世。殯儀館寄存骨灰的期限是3年。田念春決定：以3年為期，他要將爺爺帶回家。而全家人都不知道的是，在此之前，他已經為這件事努力了15年。

隱秘的紅木匣

三四歲時，田念春開始對自己名字的含義好奇，從大人們的只言片語中得知，這是“思念爺爺田發春”的意思。長輩總是回避關于爺爺的話題，因為他們深知其中的沉重，也不想將這種沉重再延續到第三代身上。

田念春再次得知與自己名字有關的內容是在爺爺1983年2月7日寫的家書中：

秀貞（珍）我妻、科兒、志坤，你們好！

好久沒有給你們寫信了，心中實在是常常惦念著你們。知道志坤快要生產，記住，不論生男、生女都好。若這封信趕得及，生男孩即取名為“念春”，生女孩取名為“思玉”或“憶芳”都可以。如果已經取了名字也好，請告訴我是什么名。

這封家書連同其他家書、照片，被裝在一個紅木匣里。

田念春發現紅木匣后，追問過父親幾次，但父親無外乎是兩種回答：一種是“你不要打聽了，沒用”；另一種是“我也不清楚”。

就這樣，爺爺成了家人們心中的“房間里的大象”，田念春不敢多提，卻在心里種下了種子，獨自開始了一場長達18年的暗中尋找。

消失的頂六凈園

田發春去世后，后事是鄉鄰幫忙在當地料理的。鄉鄰也給田家人寄去了書信和葬禮的照片。

據信中所記，田發春的埋骨之處名為“頂六凈園”。田念春曾托在臺灣的朋友多方打聽這個地方，均無下文。

2021年5月，田念春在臺灣的朋友向他提起一個人——劉德文。劉德文是臺灣祥和里社區的里長?！跋楹屠铩弊畛跏蔷齑?，其中安置了大量1949年前后赴臺灣的軍人。

到20世紀90年代末，劉德文就職時，老兵們陸續身故。于是，他便有了另一重身份：抖音尋人項目的志愿者。自2004年起，他將200多位老兵的骨灰背回家鄉。最多時，他一個月要跑3趟大陸。

劉德文收到田念春的請求后，仍然將頂六凈園作為切入點。既然通過地圖、導航等現代技術手段找不到，他就到田發春生前生活過的地方一點點打聽。他前后詢問了30多個人，最后只有一位80多歲的老人說，在周圍的一座山上看到過一座牌樓似乎與此有關。

劉德文立刻沿著老人指的方向找過去。那是一個小山坡，雜草有一層樓高，站在坡底望去，看不到一絲墓碑的影子。他用棍子撥開雜草，勉強通過。隨著他越走越深，忽然間，雜草叢中露出一座墓碑。

墓碑是當地村民立的，但劉德文起碼可以確定這里有墓地。后來他才得知，這是一片私人土地，經過轉手再轉手，主人已經換了3位，漸漸地，就荒蕪了。

彼時，暑熱難耐。劉德文每天凌晨四五點就從高雄的家中出發，在太陽升起前趕到嘉義，卻還是頻頻中暑。然而，更讓劉德文難受的，是給田念春打電話的時刻。為了不給劉德文壓力，田念春極少主動聯絡，基本都是劉德文打電話給他：“念春，對不起，還是找不到，還是找不到……”

田念春對他說：“沒關系，不急，天涼一點兒再找。”

多年來與老兵親屬打交道，劉德文能感受到電話那頭的期待與克制。他一邊懷疑眼前的土地到底是不是頂六凈園，一邊加緊尋找其他線索。

在鄉鄰寄給田家人的葬禮照片中，一家名為“仙峰”的殯葬公司的電話引起了劉德文的注意。

電話號碼距今已有30多年，劉德文也沒想到還能打通。幾經輾轉，他聯系到當時的老板，老板聽到田發春的名字立刻有反應，稱這位長者當年是由自己安葬的。

老板第二天便趕到小山坡，向劉德文確認這里的確是當年的頂六凈園，還回憶起田發春的墓地的大致區域。

有了老板的訊息，劉德文不再猶疑，干脆請了4個工人一起割草。他和工人們頂著高溫陸續割了幾個月，雷雨天時也不放棄，他曾差點兒滾下山坡，但尋找仍然沒有進展。

這樣不惜力的尋找又持續了半年多。2022年3月下旬的一天，整個頂六凈園都被翻找得差不多了，只剩最后一塊區域。彼時，劉德文正坐在地上休息，忽然看到一行人走來，手上還提著祭品。

他趕忙上前詢問對方，認不認識一位叫田發春的老兵。來人連說“認識”，還說他這一趟是來給父親掃墓的。同時，因為知道小時候的鄰居田叔叔在臺灣沒有兒孫，就想一并祭拜。

來人姓朱，他的父親是田發春的同袍，也是鄰居，安葬田發春時，他就在現場。

順著朱先生回憶的方位，劉德文嫻熟地控制割草機，很快開出一條路。路的盡頭是一座墓碑，上書姓名：田發祥（田發春參軍后用名）。

像許多客死臺灣的老兵一樣，墓碑上鐫刻的故鄉名稱比自己的名字還要大，而墓碑角落鐫刻的“兒田科”“孫田念春”完成了家族史的最后匹配。

找到了

那天晚上，田念春正帶著母親和孩子在外吃飯，看到手機里有一通劉德文打來的未接來電。他當時就有一種預感，因為劉德文給他打電話一般是在白天，很少在晚上聯絡。他走到餐廳外面，回撥了電話。

“找到了?！?/p>

那一瞬間，喜悅、難以置信一齊在他心中翻涌?；氐阶簧?，他跟母親轉述的過程反而非常平靜。三兩句講完，母親沒有多說話，“好像在忍著那種感覺”。

至于到底在忍什么，又難以盡述，那是一種極為復雜的情緒。那頓飯的后半段吃得很安靜，他們在嘈雜的餐廳中甚至能聽到碗筷碰撞的聲音。

將這個消息告訴父親的方式，田念春細細琢磨過?！安挥锰匾馓魰r間，有一搭無一搭地說，只要把信息傳遞過去就行了，千萬不能當件正事說?！?/p>

那天，父母來看小孫子，田念春就順勢說了出來：“我一直在請臺灣的一個朋友幫忙找爺爺的墓，現在找到了?！闭f完，田念春轉身走進別的房間，父親的號哭聲從身后傳來。

根據眷村鄰居朱先生的講述，劉德文找到了田發春當年住所的位置。他將自己在當地收集的田發春的生平盡數轉述給田念春。

在田念春40歲這一年，“爺爺”成為一個具體的人：爺爺常常臨摹漢碑書法，而爺爺的大哥和二哥在書法上也頗有心得；爺爺喜歡喝酒，喝酒的時候，他總說想家；爺爺退伍后在村里與人合伙養雞，但寄回家的照片總是西裝革履；爺爺與人為善，許多鄉鄰都受過他的幫助，這也解釋了葬禮的照片里為什么有那么多送別者……

10塊紅綢布

2023年3月17日，劉德文為田發春舉行了取骨儀式。

“如果再晚幾年，可能就真的沒了。”劉德文說。這種緊迫感一直縈繞著他。1996年，他和妻子搬到祥和里時，還有2500多位老兵在世。緊接著，老兵們快速凋零。最多的一年，他參加了120位老兵的葬禮。

現在，祥和里在世的老兵只剩不到20位，都在90歲以上。他們身體一天不如一天，但每到清明節，還是會燃起香火。他們朝著家鄉的方向祭拜父母，那些斬不斷的思念，那些繞不開的離別，淌滿了海峽。

5年來，劉德文與抖音尋人項目合作，已成功助力110余位老兵落葉歸根。

再過3年，劉德文就60歲了。背骨灰時間久了，肩膀會疼，但因為不再是一個人，他的腳步輕快了許多。

每次背老兵的骨灰回家，他都會用一張90厘米見方的紅綢布包住骨灰壇，“像辦喜事一樣送游子回家”。他因此與布店老板相熟，老板每次見他來買紅綢布，便知又有老兵可以回家了。

送田發春回家前，劉德文又出現在布店，老板熟練地裁好布，這一次，是10塊。

（心望如一摘自微信公眾號“最人物”，本刊節選，劉德山圖）