書論雙絕之《書譜》

王海軒

《書譜》，唐代孫過庭作，紙本，縱26.5 厘米，橫900.8 厘米，全文3700余字，現藏于臺北故宮博物院。

孫過庭（646—691年），名虔禮，唐代著名書法家、書法理論家、文學家。他出身寒微，于志學之年胸懷大志，留心翰墨，研習書法，專精極慮達二十年，終于成才。他好古博雅，工文辭，擅草書，取法“二王”，尤妙于用筆。孫過庭40歲才做了“率府錄事參軍”的小官，又因操守高潔遭人讒議，辭官歸家后抱病潛心研究書法，撰寫書論。可惜未及完稿，就因貧病交困暴卒于洛陽之客舍。孫過庭的書法及書法理論水平在當朝就名聲顯赫。陳子昂曾把他比作三國時期的大書法家鐘繇。

現存《書譜》確切地說應該叫《書譜序》。孫過庭曾著《書譜》二卷，遺憾的是早已佚失。現存《書譜序》通稱為《書譜》。《書譜》可謂書論雙絕，首先是一部法度嚴謹、方圓并用、氣勢非凡的草書大作；再細品其文，更是一部內容廣博、見解獨到精辟的書法論著。《書譜》奠定了中國書法理論的基本框架，揭示了書法藝術的本質及諸多重要規律。其中很多觀點，一直指導著后人學書和創作的過程，是后人學習草書不可繞過的范本。

《書譜》分為溯源流、辨書體、評名跡、述筆法、誡學者、傷知音六個部分，內容文思縝密，言簡意深。其中，學書三階段揭示了書法家成功的規律，即“初學分布，但求平正；既知平正，務追險絕；既能險絕，復歸平正。初謂未及，中則過之，后乃通會，通會之際，人書俱老”。楷書和草書須融合交匯的書法觀，即“草不兼真，殆于專謹；真不通草，殊非翰札”，以及“古不乖時，今不同弊”的書法觀，則奠定了中國書法美學的理論基礎。……