百年不了情——我與伯父周恩來相處的日子(五)

周爾均

借事喻情

千萬不要學八旗子弟

怎樣在勝利的形勢下保持革命的傳統，怎樣繼承先輩遺志，確保革命烈士用鮮血和生命換取的紅色江山永不變色。

1966年以前，每逢春節，七伯、七媽都會在西花廳同親屬們吃頓“新年飯”，和大家團聚暢談。除了侄輩，每次都還有孫維世、孫新世姐妹和金山，總理辦公室主任童小鵬，秘書何謙，衛士長成元功參加，人多熱鬧。飯菜節儉，但味道可口，常備有七伯喜愛的獅子頭、煮干絲。飯后，七伯、七媽同大家邊休息邊聊天，話題輕松隨意，氣氛輕松和諧，是我記憶中難得的美好日子。當然，在這個場合大家主要聽七伯講，畢竟機會難得。

1960年大年初一的聚會，正逢在軍調北京不久，我倆和其他親屬到得很齊。那天，七伯興致頗高，給我們講了前一晚即除夕夜，宴請剛被特赦的清朝末代皇帝溥儀一家的趣聞。

溥儀特赦后被分配到北京植物園工作。他自幼在皇宮長大，出宮后當了日本人傀儡，身邊一直有太監、宮女侍候，什么勞動技能都不會。從實際出發，安排他在北京植物園任園丁，從事一些園藝勞動，能做多少是多少。吃飯時，他向七伯匯報了一件趣事：一群晚清遺老專程到植物園向他朝拜覲見，溥儀送他們到公共汽車站。這群遺老臨別行禮，個個打躬作揖，恭祝“圣安”。還有人匍匐在地，“跪安謝駕”。待到他們一群“平身”起來，公共汽車早已跑得沒影了。

七伯、七媽當時聽了就忍俊不禁。這天，七伯又繪聲繪色地再述了一遍，我們聽了，個個樂不可支。七伯說，溥儀還向他匯報了另一件事：由于勞動中表現得不錯，園領導給他發了一筆獎金，本想買些糖果分送給一起勞動的伙伴，又擔心別人說他是“收買人心”，不知道該怎么辦好。伯伯鼓勵：“這是好事嘛，盡管做，沒有問題。”我想，這件小事表明，溥儀對七伯高度敬仰與信任，向他敞開自己心扉，無話不講。

說到這里，七伯開懷大笑，說：“當皇帝可不是好事。封建制度毀了溥儀，到今天連起碼的生活常識都不懂得。”

七伯是真正的性情中人。說起這些趣事，他時而抱著胳膊笑得很開心，時而仰起頭來哈哈大笑，既像是寬厚的長者，又像是快樂的兒童。經過人世間少有的磨難和嚴峻考驗的伯伯，絕不是一個普通的人，但這一會兒，他的確是沉浸在一種普通人的快樂之中。他談起溥儀的逸聞，也絕非取笑嘲諷的態度，而是懷有深深的痛惜之情。我想，正是七伯身上這種既普通又不普通品性的完善結合，折射出他那種難能可貴的罕見品格：人性中溫馨的質樸和高貴的華美。

后來，我看到一份資料，當初給溥儀分配工作還是伯伯親自談的話，其中有一段談話摘錄如下：

起初，北京市民政局建議：讓溥儀在故宮博物院工作并參加輕微勞動。七伯沒有同意：“這樣安排不妥，如果讓溥儀在故宮勞動，游人一定會包圍他，那讓他怎樣工作呢？這是顯而易見的嘛！”

最后，安排溥儀在北京植物園當園丁，半天勞動，半天學習。為了照顧他的身體，勞動時間可以縮短。

我心里明白，七伯給我們講這些趣聞逸事，是“寓教于諧”“借事喻理”，以此教育我們晚輩。緊接著，七伯從溥儀談到了清朝晚期文武官員貪污腐敗，八旗子弟游手好閑，只知提籠玩鳥、花天酒地，導致清王朝土崩瓦解的歷史教訓。伯伯教育我們，要好好重溫這段歷史，從中吸取深刻的教訓，千萬不要學八旗子弟。他說：有一句古話說得好，“天行健，君子以自強不息”，作為一個革命者，更要自強不息，自強自立。

“八旗”興衰的教訓

七伯的教誨，引起我對“八旗”制度興衰的濃厚興趣，便閱讀研究了相關史料。當初，崛起的滿族為適應游擊戰爭的需要，把分散的部落用軍事形式連接在一起，“出則為兵，入則為民”，“無事耕獵，有事征調”。這種亦耕亦戰、能耕能戰的社會軍事組織，并不需要龐大的軍餉供應，加上滿族狩獵格斗、馳騁馬背的勇士傳統，以這樣的軍制，對付國庫空虛、衰敗日久的明朝軍隊和紀律松弛的李自成農民軍，自然是摧枯拉朽，一舉定鼎。

在取得全國政權后，八旗又成為清王朝統治全國的重要軍事支柱，也曾為發展和鞏固中國多民族統一的國家、為保衛邊疆防止外來侵略，做出過重要貢獻。

但是，八旗作為清朝賴以生存的根本制度，有一個與生俱來的致命缺陷：隨著軍事上節節勝利，統治者把戰爭中掠奪的人口、財富和土地分給各個部落，用于充實軍餉、提高士氣，卻由此導致八旗官兵逐漸脫離生產勞動。在取得全國政權后，為了鞏固滿族對漢族的統治，繼續沿襲并擴大戰時的做法，對旗人一概免除勞役，發放糧餉，分房分地，其中立有戰功的更是封官拜爵，出將入相，而且代代相傳，世襲罔替。這就形成了一個不勞而獲的龐大集團，短短一二百年時間，原先馬背上的勇武民族，就變成了坐享其成、奢靡腐敗的特殊階層。靠著祖先俸祿為生的八旗子弟，成為不會種地、不會做工、不會經商、連拉洋車也不會的不折不扣的寄生蟲。

乾隆以后的幾代統治者也曾試圖進行改革，都是無果而終。乾隆十七年，正處在“乾隆盛世”，他盼望著萬千世代子孫能享受“無疆之庥”，“萬歲萬萬歲”，但此后僅過百余年，清王朝就壽終正寢。“八旗興則清興，八旗衰則清亡”，“以勞武結合興，以脫離生產亡”。乾隆所立《下馬必亡碑》，可謂一語成讖！

七伯一生憂國憂民，熟諳中外歷史，又目睹清王朝的轟然倒塌。他以八旗子弟的淪落教育后輩，讓我們牢記興亡成敗的歷史規律，實在是懷有痛切之感的深謀遠慮。

今天，我們有中國共產黨的正確領導，有光榮的革命傳統，有十四億勤勞勇敢的中國人民。我們正處在實現恩來伯伯所衷心期待的“愿相會于中華騰飛世界時”的偉大時代。但是，也要看到，我們正面臨西方腐朽文明的侵蝕，存在著幾千年封建社會的消極影響，在改革開放大潮下也會產生某些逆流，由此滋生的崇拜金錢、追求奢靡、徇私舞弊、貪污腐化現象大量存在。

馬克思說：“勞動創造世界。”勞動人民創造了物質世界，同時創造了精神世界，他們是社會變革的主體力量。一個既有先進的制度為保證，又有堅強的理想信念為引導的民族，才是有希望的民族，才是永遠立于不敗之地的民族。讓我們牢記恩來伯伯的深切訓誡，吸取歷代王朝覆滅和清八旗子弟沒落的沉痛歷史教訓，永遠保持共產黨人的理想信念！

彰顯人性之美

海納百川，有容乃大。

對于末代皇帝溥儀，七伯把他的前半生作為反面教材教育人們，但對溥儀本人又給予親切的關懷，使他從“皇帝”“戰犯”轉變為堂堂正正的中國公民，還幫助他重新組建了美滿的家庭。

那天七伯宴請溥儀全家時，還有一個笑話。參加晚宴的有溥儀七妹、北京精忠街小學模范老師金志堅，原名愛新覺羅·韞歡，應是中國最后一位正統的“格格”。那晚，她急著從學校直接來到政協禮堂，身穿的制服沒來得及換。溥儀沒有認出這個最小的妹妹，吃完飯離開時，把她當成政協的工作人員，熱情地連連握手說：“謝謝你的招待！”大家都笑了。七伯也笑著說：“你們家也不常見，以后可以多團聚，今天算第一次。”

對溥儀的婚姻問題，七伯也很關心。在七伯的關照下，后來溥儀同護士李淑賢結婚，度過了幸福的晚年。

七伯的胸襟，比大海還要寬廣。他從來不曾關心自己，關心的是全中國每一個人的幸福。他從來不曾擔心個人的安危，擔心的是祖國的前途和命運。這就是全世界一致公認的——周恩來的崇高品德！

修繕“風波”

修繕西花廳的由來

中南海西花廳，今天已成為人們心中的一方圣土。我們敬愛的恩來伯伯，在這里晝夜操勞了整整27個年頭。他為了讓中國人民能過上好日子，嘔心瀝血、披荊克難、鞠躬盡瘁、死而后已。人們用“西花廳不滅的燈光”稱頌恩來伯伯偉大的公仆精神，它也象征著人民對光明與希望的期待，在一度凜冽的寒冬里溫暖了每個人的心。

七伯、七媽在遺言中申明，他倆身后，西花廳由公家安排使用，不得用作故居或紀念場所。因此，西花廳至今仍由中央有關部門管理，既不能違背他倆意志，對外陳列，又不能拂逆群眾心愿，另作安排。

說起西花廳的來歷，有一段頗為曲折的歷史。歷代王朝的皇宮禁地，除皇帝外不允許任何人在其中占有半磚寸瓦。即使是最尊貴的皇親國戚，也只能在皇宮的附近修建住宅。清末宣統皇帝溥儀繼位后，他的父親載灃獲準在中南海的一側修建府邸，就是今天的西花廳。不過還未竣工，清朝就垮臺了。此后，這個半截子工程先后被北洋軍閥、國民黨和日偽政府作為辦公場所使用。據說袁世凱、段祺瑞也曾在這里辦過公。隨著戰亂綿延，形形色色的“政府”機關像走馬燈一樣前腳走后腳進，西花廳并非權貴富豪所有，誰也不去認真修繕。到了解放初期，這里已經荒蕪不堪了。

剛進北京，七伯一度在中南海豐澤園辦公，后來讓給毛澤東居住。七伯就選擇相距不遠的西花廳，作為自己的住宅和辦公地址。一來方便共商國是，二來他和七媽都看中了院里有他倆喜愛的幾株海棠樹。搬進時只對院落做了簡單拾掇，住房陳設一仍其舊，使用的也是戰爭時期的隨身用具。

不過，畢竟是王府的建筑格局，我和在軍1955年初進西花廳時，對有著長廊、假山和海棠盛開的庭院印象頗為美好。可當我們走近住房，一眼看到的卻是嘎吱作響的房門、裂縫漏風的窗扇、漆痕剝落的梁柱、苔痕斑駁的磚地。說實在的，就像是北京隨處可見的四合院。洗手間也很簡陋，架子上掛的毛巾中間有破洞，用布縫上還在用。我倆禁不住驚訝，國家總理的住房、設施，怎么這樣寒酸呢！

后來去得多了，也曾委婉地向七伯、七媽提起這件事，他倆態度很明確：“這就不錯了。不要忘了艱苦奮斗是共產黨人的光榮傳統，我們都要保持。”實際上，不光居住條件簡陋，而且潮濕的磚地使日夜在此辦公的七伯雙腿患了關節炎，時常疼痛難忍，夜間工作時不得不蓋上條舊毛毯。身邊工作人員為此都心痛不安。

20世紀60年代初期，七伯、七媽入住西花廳已經十多年，房子實在太破舊，秘書何謙多次請示進行必要的修繕，都被七伯拒絕了。恰好這時中央組織領導干部去南方集中學習，七媽也在外地療養，何謙便報經上級批準，利用這段時間對西花廳進行了簡單的修繕。

何謙在抗戰初期就擔任伯伯警衛秘書，歷來辦事勤勉謹慎。這次修繕，主要是從保護七伯、七媽身體健康出發，把潮濕的磚地換成地板，漏風的門窗做了修補，更換了腐朽的房梁，增添了兩張簡易沙發，木板床換成彈簧床，實在沒有什么過分的地方。

想不到七伯回來，只從門外瞥了一眼，就少有地動了肝火。七伯歷來對工作要求嚴謹但秉性溫和，對身邊工作人員從不疾言厲色，這次真的是發了脾氣，連聲責問何謙：“我是怎么交代你的，為什么搞這么鋪張？！誰叫你添這些東西？！”門也不進掉頭就走。何謙邊檢討邊追上去勸，身旁其他人跟著勸，七伯都不聽，生氣地說：“我不進，那不是我的家！”后來，他還是住進了臨時辦公、休息的釣魚臺招待所，誰也勸不回去。

為了讓七伯消氣，何謙寫了好幾份檢查，后來又請來陳毅元帥幫忙。陳老總專門去西花廳看了看，哈哈一笑說：“啥子了不起的事嗎？我看，只是修了該修的地方嘛！”但是，這次連陳老總也勸不動。

伯伯讓我背杜甫詩

一天，七伯找家人聚會，維世大姐和金山也到了。那天，他心情還算不錯，中午同大家一起吃飯時，七伯有說有笑，他自己不提，大家也不好說修房子的事。

飯后，七伯同大家聊天，我看時機到了，乘七伯高興，委婉向他進言：“七伯，您平時常教育我們愛護國家財產，說實在的，西花廳已經相當破舊了。這也是歷史文物，簡單維修一下，也是保護國家財產，從這個意義上講沒有什么大錯，您不要再生氣了。”維世和在軍也在一旁幫腔。七伯聽后點了點頭，嚴肅認真地說：“你們講的也有一定道理。我并不是反對做正常的維護、簡單的修繕，問題是裝修得過了些。你們要懂得，我是國家總理，如果我帶這個頭，下邊就會跟著來，還有副總理，還有部長，如果一級一級地照這樣下去，不知道會造成多么嚴重的后果。西花廳這樣的房子，不用裝修還能住嘛，我們國家現在還窮嘛，很多群眾還沒有房子住。改善群眾的生活，讓老百姓都能安居樂業，才是最重要的事情、第一位的事情。”

七伯接著問我，有沒有讀過杜甫的詩：《茅屋為秋風所破歌》。我說讀過，并按七伯的要求，背誦了詩中最后的幾句：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”

七伯說：“是啊！你們重溫一下這首詩，就會懂得我為什么這樣生氣。要記住，什么時候都不能忘記群眾！”

七伯讓何謙秘書把新添的地毯、窗簾、沙發、吊燈、彈簧床、浴缸統統撤走，換回了木板床，盡可能恢復原樣。最后，還是陳老總幫上了忙，他說：“油漆要不要刮掉啊？地板要不要撬掉啊？那就不是節儉而是真正的浪費了！”七伯也被陳老總的話逗笑了，這才搬回西花廳。這次修繕的“風波”算是告一段落。

為這件事，七伯在國務院常務會議上作了兩次檢查。他說：“我沒有做好，造成了浪費。”但每次檢查，他都是檢查自己，把責任全部攬在身上，沒有一字提及秘書或他人。這是七伯歷來為人做事的風格。

什么時候也不能忘記

西花廳修繕這件事過后，何謙對我說了心里話：他的確是按伯伯的一貫要求，低標準辦事，但七伯的以身作則、嚴于律己，迥異于常人。盡管追隨七伯多年，他仍從中受到一次不平常的教育。

西花廳修繕的這場“風波”，深刻地說明，在七伯心中，群眾利益是至高無上的，一切違背群眾利益，脫離群眾的行為，都是對黨的事業的最大損害。

早在革命戰爭年代，七伯就說過：不怕戰爭失利，就怕戰爭失了民心。

1943年，四十五歲的七伯寫下了《我的修養要則》，其中第六條寫道：“永遠不與群眾隔離，向群眾學習，并幫助他們。”

七伯同我的談話中，給我留下最深印象的就是“群眾”這兩個字。他反復叮囑我：要全心全意為人民服務，要關心群眾利益，要向群眾學習，要愛護各兄弟民族群眾，好事要先盡著群眾，不能脫離群眾。

七媽在我入黨時寫給我的親筆信中，突出地強調了：“你必須注意密切的聯系群眾，關心群眾，向群眾學習，從而你才能更好的為人民群眾服務。”七伯還曾把為廣大群眾謀利益，概括為“立黨為公”。他一針見血地指出：“立黨為公，還是立黨為私，這是無產階級政黨和資產階級政黨的分水嶺，是真共產黨員和假共產黨員的試金石。”

著名電影演員張瑞芳在抗戰時期是地下黨員，她同我說：“每次見到周副主席，他都要告誡我深入群眾、深入生活。他用淺顯的道理、樸素的語言教育我：群眾最善于從自己的角度看問題，作為領導人，不可能熟悉到那個程度。演員也是一樣。所以共產黨員要時時關心群眾生活、傾聽群眾意見。”

對人民群眾無微不至的關懷

我住過的總后勤部大院和現在住的國防大學二號院（原政治學院所在），以及海軍、空軍諸多兵種和軍隊大院，都位于西郊，這也是恩來伯伯的決定。北京剛解放時，政權由軍隊接管，部隊占據了北京市城區的大塊地方。伯伯說，所有的公園、公用住房和民宅，都要讓給北京市的人民群眾居住使用，軍隊各部門、各單位，原則上都在北京西郊荒地另行修建，從而形成今天的格局。

七伯熱愛文藝，他時常自己到劇場看戲，對他來說，這既是工作，又是休息，還能置身群眾之中。每次，他都是自己花錢買票，從不給劇場或有關部門打招呼。他交代衛士，不要告訴劇場是他來看戲，位置要和觀眾挨著，不準特殊安排，并且要等演出開始、燈光熄滅后進場，結束前幾分鐘離開，以免妨礙他人。伯伯從來最喜歡同群眾一起，但又最不愿擾民，最反對張揚。

但也有過一次例外。那天，在軍在民族文化宮劇場轉播一個節目，給了我一張攝像機后面留給導演的票。我到場后不久，看到伯伯也去了，離得不遠。按慣例，在軍和我都沒有上前打招呼，其他人也都沒有發現。這是一臺表現抗日內容的話劇，中間有個場景：演員齊唱《義勇軍進行曲》，就在“起來，不愿做奴隸的人們”歌聲響起那一刻，觀眾席中站起一個偉岸的身影，立得挺直。起初還有些不解的群眾很快發現、醒悟了過來：“這不是周總理嗎？”“是總理在立正唱國歌！”全場觀眾全都激動地站了起來，與總理一起同聲歌唱。舞臺上的演職員這時也發現了，頓時，全場燈光大亮，臺上臺下同時引吭高歌。中國人民的尊嚴、愛國主義的情懷、領導人與人民群眾融為一體的深情，充滿了每個人的心間，大家心潮澎湃，不能自已。

七伯這次打破他平時觀劇常規的舉動，既是為了率先垂范，顯示中華人民共和國國歌的尊嚴，強化公民的國家意識和禮儀觀念；同時也表明，國家總理也是與他們同行動、共命運的中國公民，是人民群眾中的普通一員。我相信，這天在場的人，恐怕都不會忘記這個令人萬分激動的時刻。

七伯、七媽沒有兒女，但他們對孩子的愛勝過父母。原國家經委主任袁寶華告訴我倆：“50年代‘大躍進期間，由于缺堿，生產的紙張發黃。總理從小學課本中發現了問題，把我找去說：‘這樣的紙，要把孩子眼睛看壞的，我這樣的老年人看還不要緊，我們的眼睛早晚要壞，無論如何不能把孩子的眼睛弄壞。”總理的話使寶華同志深受感動，他盡力克服困難，很快解決了這個問題。

全國人大常委會原委員長萬里告訴我：“70年代前期北京飯店擴建，總理已經病得很重了，他堅持同我乘坐四周沒有遮擋的施工電梯，升到高空現地勘測。總理邊看邊囑咐我：飯店擴建時要增蓋職工宿舍，讓員工都能就近居住。要從長遠考慮，留下停車場的位置。他處處想到的是群眾。”

這樣的例子數也數不盡。

我常常想，七伯的心中始終裝著一桿秤，一頭是群眾，一頭是其他包括他自己。他會時刻忖度、隨時自省，在任何時候，他心中的這桿秤，群眾這一頭都要高過另一頭。

“什么時候都不能忘記群眾！”愿七伯的諄諄教誨永存人心，愿歷史的警鐘世間長鳴！

寒春暖意

1959年到1961年，我國遭遇連續三年的經濟困難，歷史上稱為“三年困難時期”。這是新中國成立以來經濟運行中出現的重大波折，但總體上還是屬于前進中的問題，所以我把這段時期稱為“寒春”。

1959年初，嚴重的物資匱乏猶如急風暴雨驟然而至，我調離重慶市時，一夜間全市上千家飯店除一家“紅薯飯館”外統統關門。大約從那時候起，開始實行全民的糧、油、糖等憑票定量供應。需要說明，這個時期面臨的困難，與我在童年和少年時期遭遇的困境，在心理感受上是完全不同的。當時，大多數人民群眾的心態同我一樣，堅信在黨的領導下一定能夠很快克服困難。每每遇有迫切需要，同志間、朋友間都會真誠地伸出援助之手。

1959年7月，在軍經組織批準，從成都軍區歌舞團調到北京來，她被調進中央電視臺任文藝組導演。她兼有了中國電視第一代主持人和第一代文藝導演的雙重資歷。在這期間，我的工作崗位也做了調動：從總后衛生部調到總后政治部，任主任秘書兼黨委秘書。

西花廳里暖意濃

在三年經濟困難時期，西花廳自然也打上了時代的烙印。1960年初，西花廳的庭院里多了個小菜園，這是七媽親自伺弄的。菜地不大，品種很豐富，有扁豆、黃瓜、西紅柿等等。每當我們去西花廳，只要有栽種的菜成熟了，七媽都要親自采摘，拿舊報紙打包，讓在軍帶回家給孩子們吃。

在西花廳，我們去看七伯、七媽，一般都要留下我們同他們進餐，原來的三菜一湯變成了兩菜一湯，沒有肉菜。七伯嚴格要求自己與群眾共度困難、不吃肉。七伯和七媽是執行標準制度的模范，糧食供應標準與群眾完全一樣，并沒有多余的糧食和糧票。廉潔自律的七伯、七媽對自身要求格外嚴格，西花廳的基本食材就是白菜、豆角、豆腐等，其中不少是七媽的勞動成果。主食中增加了紅薯干。

七伯去外地出差，特地囑咐成元功向地方交代：伙食標準必須同群眾一樣，不準吃肉和蛋，不準吃油炸東西，油炸的東西耗油。七伯到上鋼一廠和三廠調研，穿著工作服，頭戴安全帽，在火熱的煉鋼爐旁同工人長時間交談；爬上吊車，同司機一起升空，親切詢問；到幼兒園、食堂問候老師、孩子們、炊事員，詳細了解生活情況，親自做筆記。廠里為他準備晚餐，七伯沒去，自己到食堂要了副碗筷排隊買飯，工人讓他先買，七伯笑著謝絕了。排到他們面前，花五分錢買了個白菜，二分錢買了個饅頭，一分錢買了一碗湯，跟工人一起邊吃邊聊。七伯吃得很開心。

造成國家三年經濟困難的因素比較復雜，有嚴重自然災害的影響，有蘇聯赫魯曉夫集團撕毀協議、撤走專家破壞，也有其他因素。其中一個深刻教訓是：在形勢大好的時候務必戒驕戒躁，謹思慎行，切忌頭腦發熱，急躁冒進。

（編輯 季節）