鄉村振興背景下湘西傳統民居保護策略

摘 要：黨的十九大報告提出了大力實施鄉村振興戰略，描繪了新時代新農村建設的美好藍圖。在這樣的背景下，湘西土家族傳統民居的保護問題應得到充分的重視。以湘西土家族典型民居吊腳樓為研究對象，梳理了其形成背景、來源、建筑特征與文化意蘊，分析了當前土家族吊腳樓存在的問題，并在此基礎上提出了相應的保護對策。

關鍵詞：鄉村振興；傳統民居；土家族吊腳樓；湘西

基金項目：本文系吉首大學校級科研項目資助（Jdy22147）研究成果。

伴隨著經濟的快速發展和地區間交流的日益頻繁，以農耕文化為依托的湘西傳統民居建筑已無法適應當代群眾生產、生活的需要。人們的思維方式和審美習慣也逐漸發生改變，傳統民居在這一過程中被不斷地沖擊著，很難在當代延續下去。研究傳統民居保護問題，對于建設美麗中國，實現鄉村振興具有一定的現實意義。

一、湘西土家族吊腳樓的形成背景及來源

（一）湘西土家族吊腳樓的形成背景

湘西位于武陵山脈中部，境內東南西三面環山，大多數山峰海拔1 000米以上。湘西地區的氣候屬于亞熱帶季風性濕潤氣候，具有明顯的四季特征。湘西年平均溫度為16—17 ℃，年最高溫度約40 ℃，主要發生在7月底到8月初；年平均最低氣溫為-6 ℃，一般發生在1月和2月初。這里有豐富的降雨，每年的年降水量從1200毫米到1600毫米不等，大部分降水是在春季和夏季。湘西地域地形復雜，山巒起伏，河流星羅棋布。土家族先民由于嚴酷的生活條件，根據干欄式房屋的特性，創造性地將建筑的地面抬高，以達到隔絕潮濕的效果，而這種抬高地面的方式，也是土家族傳統民居的鮮明特征。土家族傳統民居吊腳樓不僅僅是土家族人適應本地自然環境的一種體現，同時也是土家族獨特文化的一種體現，它包含了大量的民俗知識。對其內部原因及特征進行剖析，既可以掌握其長久生命力的實質要素，又有助于更好地挖掘該民族特色建筑的社會價值。

（二）湘西土家族吊腳樓的來源

關于土家族吊腳樓的由來，流傳著許多說法。傳說在很久以前，湘西的土家族人就蓋了幾間茅草屋，在燒過后開墾出來的田地里種植農作物。當時那里到處都是參天巨樹、蛇蟲、荊棘。因為害怕野獸，他們就生了一把火，野獸們被火光嚇跑了，但蛇和螞蟻卻不在意，經常跑進屋子里。一個老人想到了一個辦法，他讓年輕人用樹枝在草屋旁邊的樹上搭了一個架子，上面放上野竹和細樹枝，再蓋一層葉子和稻草，然后在頂上搭一個遮風擋雨的草棚。人在樹的半腰睡覺，蛇、蟲等很難爬上來。老人的方法很快就傳遍了各處，大家都按照他的方法在大樹的中間搭建了一座座或大或小的茅草屋，人們在上面生活，他們的腳在半空中吊著，于是就把這種建筑叫作“吊腳樓”。

二、湘西土家族吊腳樓的建筑特征

（一）土家族吊腳樓的選址特點

湘西人在傳統民居的選址上很重視風水，特別是“龍脈”。在湘西人的心目中，這條龍脈之所以重要，并不只是因為它的地理位置，更重要的是它的“靈性”，能讓子孫后代繁衍生息。一般人都以為，越是雄偉的山峰，越是連綿不絕。如果所有的山峰都聚集在一起，那就是“風水寶地”。選址的時候，除了考慮到龍脈之外，也考慮到了地形位置。通常選擇向陽的斜坡，依山勢而定。另外，湘西人也注重建筑的環境，就像村落的選址一樣，講究山環水抱。

（二）土家族吊腳樓的類型

土家族的建筑群遠近聞名，最具識別度的是吊腳樓。土家族的吊腳樓有兩類：一類是挑廊式，另一類是干欄式。挑廊式吊腳樓是土家族吊腳樓的最早形式和主要建造方式，因在二層向外挑出一廊而得名。干欄式吊腳樓，是指底層架空，上層居住的一種建筑形式，既能防止潮濕，又能保證通風，還能增加高層住宅的使用空間。

（三）土家族吊腳樓的裝飾

湘西傳統民居注重細節的修飾，體現了湘西人的文化理念和宗教信仰，以及高超的技藝和審美趣味。在這些建筑中，最具代表性的傳統房屋裝飾有窗飾、檐飾等，懸柱有球形、六棱形、八棱形等，陽臺、走廊的護欄以木條、花格等為主。

三、湘西土家族吊腳樓的文化意蘊

（一）順應自然，天人合一

湘西土家族人長期居于武陵山脈，生存環境極為艱難。但是土家族人不怕這些困難，在傳統房屋建造和設計中運用了吊腳樓的建造方式，使之與自然環境融為一體。“借天不借地、天平地不平”是湘西民間工匠對于傳統吊腳樓建筑手法的巧妙總結。土家族人敬畏大自然，認為一切事物都有靈性，主張人要遵循自然規律而不違犯，由此形成“天人合一”的觀念。土家族傳統民居建筑重風水、重朝向，尤其強調建筑與周圍自然環境應當保持和諧關系。

（二）崇拜信仰，和諧共融

湘西土家族人在原始社會初期便相信天地萬物都是有靈的，因此他們渴望通過禱告來完成自己的心愿，從而驅除災難。土家族的吊腳樓就在這一文化的引導下，表現出了建筑與信仰相結合的鮮明特征。

（三）以物寄情，寓意吉祥

土家族人在建筑裝潢中巧妙地把文化內涵融入建筑造型，以表達自己的理念和遠見。祥瑞和自然的思想是湘西民居的重要組成部分。土家族人往往會將建筑裝飾與美好的祝福相結合，借同音字來表達文化意蘊。例如，蝙蝠圖案中的“蝠”和“福”是同音，土家族把它作為吉祥、快樂的象征用于建筑裝飾。另外，在土家族的窗格上，也出現了鹿形的裝飾圖案。“鹿”與“祿”是同音，所以它也被賦予了吉祥和好運的寓意。

四、湘西土家族吊腳樓面臨的問題

（一）傳統工藝傳承遇阻

當前，我國各民族區域的人口遷移正在加速。土家族的吊腳樓傳統建筑工藝因傳統工匠的大量流失而面臨無人繼承的窘境，而土家族吊腳樓的優良文化傳承更是舉步維艱。若不采取有效的措施，土家族吊腳樓文化將會逐步走向沒落乃至消亡。

（二）受到城市價值觀的沖擊

隨著新農村建設的深入及經濟的發展，人們對居住環境的追求越來越高，越來越多的人向往城市的生活和居住環境，村寨出現了大批模仿城鎮房屋的新型磚房。另外，由于經濟條件的改善，人們開始追求住宅的高大、氣派，而現在的建材能夠很好地適應大型住宅的建設要求，導致許多具有傳統特色的吊腳樓被拆除，而新建住宅對村莊原有的風貌造成了嚴重的損害，使其逐漸喪失了原本的民族特征。

（三）生產生活方式轉變

現代科技的發展推動了農業的機械化、自動化生產，改變了農民的生產方式，由此引起了房屋空間布局的變化。有些以農業為主的家庭，因為生產效率的提高，產量的增加，對儲存糧食的需求也越來越大。同時，現代生活方式對居住空間的要求也逐漸提高，比如在住宅中，廁所的安全性、密閉性、衛生狀況等方面的問題開始受到重視。居民的能源結構也從傳統的生物能源向煤炭、電能等商品能源轉型。因此，目前傳統住宅的功能空間還存在很多問題，無法滿足人們對現代生活的生產、生活需要。

（四）衛生環境待改善

湘西地區氣候潮濕，蛇蟲多。民居大多采用底層架空的干欄式建筑結構，下層飼養家畜，上層是居住的地方。但是這樣的建設方法會造成人畜混居，很難確保衛生。

五、湘西土家族吊腳樓的保護策略

隨著湘西居民的生活水平不斷提高，其對居住環境的要求越來越高。在湘西民居的改造中，要盡可能地保留湘西民居的外貌特征，既要保留傳統木質建筑的特色，又要盡可能地滿足當地居民的現代居住要求，同時要尊重當地的風俗習慣。在居住舒適度方面，既要保持傳統住宅建筑的舒適性，也要將建筑的采光通風功能與空間功能相結合，并在傳統住宅中引入新的節能、環保的設計，使傳統住宅更加綠色、可持續。在住宅安全性、空間布局、無障礙設計、節能性、居住環境、民居氣候適應性及基礎設施等方面，都需要對傳統住宅進行改進，力求做到既不會對傳統民宅的建筑風格造成損害，也能滿足人們的現代居住要求。

（一）加強基礎設施建設

湘西土家族傳統文化傳承者較少，造成這一狀況的原因在于基礎設施缺乏，以及鄉村中的優秀人才紛紛選擇到城市發展。面對這樣一種狀況，有關部門應給予相應的政策支持，并且加強基礎設施建設，積極吸引優秀青年返鄉，促進民族優秀傳統文化的傳承和發展。對于土家族傳統吊腳樓文化載體的構建，既要保持其原有的文化特征，又要充分挖掘其精華。例如，可以建設民族文化館、組織土家文化體驗活動等，使外來人口及本地村民在精神上得到充分的滿足。

（二）培養當地人的文化認同感和歸屬感

在城市化的深入發展中，湘西土家族傳統民居吊腳樓文化正在受到各種文化的影響，從而使當地人對傳統文化的認同感出現了危機。在這種背景下，要想把民族優秀傳統文化發揚光大，必須以特有的地域文化來喚起村民的認同感和歸屬感，使其擔負起建設鄉村的重任。要對土家族吊腳樓文化進行廣泛宣傳，使村民們逐漸了解地方優良傳統文化的來歷、特色、形成背景和發展動向，由此形成濃厚的鄉土認同感，推進湘西傳統民居的保存與延續。

（三）完善功能空間

通過對住宅的功能進行改造，使住宅的功能布局更加完善，實現合理的分區，滿足人們的各種生產和生活需要，提高居住品質。在湘西住宅功能規劃中，應充分考慮當地家庭的人口規模、生活方式、生產方式、風俗習慣等現實因素。例如，部分湘西地區住宅的廚房和廁所目前還存在很多問題，現有功能無法滿足人們對現代日常生活的需求。因此，要想使湘西傳統民居更好地適應現代化生活，必須對其進行改造。要在人流動線上進行合理的安排，改善廚房、衛生間等基礎設施，安裝熱水器、空調、冰箱等家電，以適應現代人的生產生活需要。

在改造廚房空間時，要盡量保證廚房有一個獨立的空間。保留原始灶臺，可按要求增設新型的現代化灶具。在改造衛生間時，要將衛生間盡量建在離居室較近的地方，并配備便盆、洗手池、淋浴、熱水器等設備。同時，應重視建筑的通風與采光，以適應人體生理需要。

（四）美化人居環境

在湘西傳統民居中，人畜共用一個院落和生活平臺，對空氣質量及人居環境造成了極大的影響。一些傳統民居院落的門前和屋后都是泥土，雨天很容易造成路面泥濘，給人們帶來很多不便。植物綠化、水環境營造能夠美化居住環境，在對湘西吊腳樓的外部環境改造中，必須從院落地面、園林綠化、人畜隔離等方面進行綜合考慮。

庭院地面的改造可與庭院的空間布置相結合。例如，居住在院子中的人們可以劃分道路、曬場和菜地。道路可以用本地的石材鋪成，曬場可以用混凝土鋪成，也可以根據住戶的需求開辟菜地來種植蔬菜，以滿足居民的生活需要。

在庭院中適當栽植樹木，可以起到美化環境、導風、遮陽、調節住宅微氣候的作用。例如，可以在住宅的東西側種上樹木，這樣不僅減少了夏天的陽光直射，同時還起到了良好的通風作用。在住宅的北面種一些灌木或者喬木，可以減少冬天從北方吹進來的寒氣。在人多的地方，可以栽種一些高大的樹，以達到遮蔭的目的。小而密的葉片和高空隙率的植株能有效地降低噪音。在強化植物的環境調控功能的同時，還應注重綠化布局的層次、外觀及與房屋的協調問題。

在人畜隔離的改造中，首先要保證原住宅的布局不變，并將牲畜進出柵欄的入口處與人類居住的入口處分開。牲畜可以從后門或側門進出，這樣人和動物就能各自獨立地行動，彼此不受影響。

六、結語

在人類社會漫長的文明發展歷程中，住宅與人們的生活有著密切的聯系。傳統民居建筑不僅僅是地域文化的標志，同時也是民族文化的標志。在城市更新與城鄉融合的雙重壓力下，人們過于注重現代的物質享受，忽視了具有歷史意義的傳統民居的保護，新建或改建的民居也是充滿現代性的。在一個少數民族聚居的區域，如果不能很好地傳承歷史文化，長期下去，村莊的整體面貌、和諧的生態環境都將受到損害。在傳統民居的保護過程中，要實現地方性與時代性的有機統一，既要尊重地方的歷史和文化，又要用現代化的科技手段加以改造，只有這樣才能繼承地方的地域文化，使傳統民居建筑得到更好的保存。

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作者簡介：

李燕霞，吉首大學碩士研究生。研究方向：裝飾與室內設計。