《狂飆》帶火了《孫子兵法》

貝小戎

《狂飆》中，警察安欣給魚販子高啟強開了一個書單，高啟強很聽話地買了、讀了，可能還用了，其中就有《孫子兵法》。據說這個情節導致《孫子兵法》的銷量和閱讀量飆升，大家可能以為，《孫子兵法》是一個魚販子崛起的“秘籍”。《孫子兵法》確實該讀，它里面有深刻的智慧和辯證法思想，在安欣推薦前我們都該讀一讀。其實即使沒有通讀過，也不等于對它一無所知，因為它已經滲透到了我們的文化之中，像“知彼知己，百戰不殆”“窮寇勿迫”都是我們耳熟能詳的。

《孫子兵法》教人們怎么在對抗中取勝，最重要的是靠謀略、用計，有謀略的話即使處于弱勢，也可能取勝，比如一個普通的魚販子如何對付一個有幫兇、敢隨便殺人的大老板。在孫子那里，計貫穿于戰爭全過程，“兵者，詭道也”。

孫子的謀略包括“故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近”，就是制造假象、偽裝。還有“利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之”，李零教授說這段話很容易讓人想起毛主席的十六字訣：“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追。”趁敵不備，不斷騷擾他。你不留神，我就來；你一注意，我就跑。來回來去，溜你涮你，讓你疲于奔命。“攻其無備，出其不意”，也是名言。它的特點，就是處處跟敵人擰著來，變著法兒讓對方不痛快。打仗這件事，就是成心跟敵人找別扭，敵人怎么難受怎么干，專門在他預料不到的地方，專門在他預料不到的時間，使勁收拾他。

要知道，孫臏演示過“田忌賽馬”等計謀，但他也曾經受過被剔去膝蓋骨的挫折，說明“能言之者未必能行”，寫了兵法的人都不一定每次能用好兵法，“兵法的特點就是運用之妙，存乎一心”。《孫子兵法》只有6000字，但言簡意賅，一個魚販子即使馬上把它背得滾瓜爛熟，他能馬上領會“將有五危”嗎？“必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也……”他的用詐可能只是因為本能，他的“壯大”可能只是因為對別人有用。他上大學的弟弟是真能用計，知道如何利用地形，如何預判警察的行動。

馮友蘭先生寫《中國哲學史》的時候，認為兵法類的著作不屬于哲學，他的弟子馮契寫《中國古代哲學的邏輯發展》時，專門寫了《孫子兵法》中的軍事辯證法：孫子說：“勝可為也。”所謂“可為”，即創造條件促使敵人暴露弱點，以決定進攻的時機。這就需要高度地發揮能動性，靈活用兵。孫子說：“兵無常勢，水無常形；能因敵變化而取勝者，謂之神。”所謂神，即將主觀能動性發揮到了神妙的地步。孫子說，“亂生于治，怯生于勇，弱生于強”；“投之亡地然后存，陷之死地然后生”。死與生、強與弱這些矛盾都是可以相互轉化的。

英國作家霍奇金森在《裝腔指南》中說：“參加商務談判的時候，把你的那本《孫子兵法》帶去，放在身前的桌子上。這會讓你的對手忐忑起來——這就已經很像《孫子兵法》里的某個策略了……它的直白和無情的語調很能取悅我們心里藏著的那個暴君。”