馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)中國(guó)化時(shí)代化的新飛躍

路璐 李小寧

摘 ?要：馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)傳入中國(guó)百余年來(lái)，在同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了中國(guó)化時(shí)代化的歷史性飛躍。其重要標(biāo)識(shí)之一就是統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的范式發(fā)生了歷史性變革。統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)有兩種范式，一種是經(jīng)典“敵我友”范式，一種是新型“共同體”范式。經(jīng)典范式的核心理念是：無(wú)產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)中，必須正確區(qū)分?jǐn)澄矣眩瑘F(tuán)結(jié)朋友，孤立敵人，為奪取革命事業(yè)勝利提供最廣泛的力量支持。新型范式的核心理念是：一個(gè)國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)并且在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政條件下消滅了剝削階級(jí)、建立起社會(huì)主義制度后，執(zhí)政的共產(chǎn)黨應(yīng)當(dāng)把全體人民凝聚成一個(gè)共同體，匯聚起克服各種社會(huì)矛盾、戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、奪取社會(huì)主義事業(yè)勝利的磅礴力量。統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)范式變革的理論邏輯是聯(lián)盟固有的雙重功能和黨的歷史方位轉(zhuǎn)變。范式變革不是棄舊圖新，而是新舊兼容，各有適用范圍和側(cè)重點(diǎn)。從實(shí)踐邏輯看，統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)范式變革既是鞏固和發(fā)展新時(shí)代愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的需要，也是全面貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于做好新時(shí)代黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)工作重要思想的需要。統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)兩種范式各有適用范圍，面對(duì)新情況新問(wèn)題適時(shí)調(diào)整范式，是新時(shí)代愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)需要處理好的新課題。

關(guān)鍵詞：馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化；統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)；范式；敵我友；共同體

中圖分類(lèi)號(hào)：D613 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：2096-3378（2023）02-0001-13

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，就致力于把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在新民主主義革命時(shí)期和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期先后實(shí)現(xiàn)了兩次飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果——毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人“創(chuàng)立了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”，“實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍”［ ］。統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)是馬克思主義的重要戰(zhàn)略和策略。從1922年7月黨的二大作出《關(guān)于“民主的聯(lián)合戰(zhàn)線(xiàn)”的議決案》至今，黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)已經(jīng)走過(guò)了百余年歷程。一百余年來(lái)，伴隨馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史進(jìn)程，馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)也在同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了歷史性飛躍，其重要標(biāo)識(shí)之一就是實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)范式的歷史性變革。

此前，國(guó)內(nèi)學(xué)界圍繞“中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的百年發(fā)展”主題展開(kāi)了研究。有的研究認(rèn)為，經(jīng)過(guò)百年發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)從“聯(lián)盟之術(shù)”走向“強(qiáng)國(guó)之道”［ ］。有的研究提出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)范式創(chuàng)新主要表現(xiàn)為人民共和、社會(huì)團(tuán)結(jié)、軟性治理等三個(gè)方面理念及話(huà)語(yǔ)的融合建立和協(xié)同發(fā)展。”［ ］本文力圖從統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的經(jīng)典范式和新型范式入手，闡明馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨百余年實(shí)踐中發(fā)展變化的學(xué)理依據(jù)，揭示馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)中國(guó)化時(shí)代化的理論實(shí)質(zhì)，從而更加深入地理解習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于做好新時(shí)代黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)工作重要思想的核心要義，推動(dòng)新時(shí)代愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)對(duì)“動(dòng)員全體中華兒女圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)一起來(lái)想、一起來(lái)干”發(fā)揮“強(qiáng)大法寶”作用［1］。

一、統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的兩種范式

“范式”（paradigm）是由美國(guó)科學(xué)哲學(xué)家托馬斯·庫(kù)恩（Thomas Samuel Kuhn）首創(chuàng)的概念，指一個(gè)科學(xué)共同體的成員“所共有的信念、價(jià)值、技術(shù)等等構(gòu)成的整體”，即公認(rèn)的理論模型或模式（pattern）。在庫(kù)恩看來(lái)，科學(xué)發(fā)展是“范式轉(zhuǎn)換”（paradigm conversion），是從一種范式轉(zhuǎn)換為另一種范式的科學(xué)革命（scientific revolutions）［ ］。自庫(kù)恩之后，“范式”的轉(zhuǎn)換和變革被廣泛應(yīng)用于描述自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的發(fā)展。2021年5月，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)科學(xué)院第二十次院士大會(huì)、中國(guó)工程院第十五次院士大會(huì)和中國(guó)科協(xié)第十次全國(guó)代表大會(huì)上的講話(huà)中指出：“當(dāng)前，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革突飛猛進(jìn)，科學(xué)研究范式正在發(fā)生深刻變革。”［ ］本文所稱(chēng)“統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)范式”，專(zhuān)指統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的核心理念和理論模型；所稱(chēng)“統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)范式變革”，專(zhuān)指黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)歷經(jīng)百余年，伴隨馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史性飛躍，其核心理念和理論模型也隨之發(fā)生轉(zhuǎn)換。馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的范式有兩種：一種是“敵我友”范式，另一種是“共同體”范式。

（一）“敵我友”范式

“敵我友”范式是統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的經(jīng)典范式。這種范式的核心理念是：無(wú)產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)、爭(zhēng)取自身和人類(lèi)解放的斗爭(zhēng)中，必須正確區(qū)分?jǐn)澄矣眩瑘F(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的朋友，爭(zhēng)取廣大的同盟軍，分化和孤立敵人，為奪取革命事業(yè)勝利提供最廣泛的力量支持。這種范式的理論模型可以表述為：革命事業(yè)勝利的把握，正比于“無(wú)產(chǎn)階級(jí)＋同盟軍”組成的革命力量，反比于資產(chǎn)階級(jí)的力量。范式如下：

無(wú)產(chǎn)階級(jí)＋同盟軍

革命事業(yè)勝利的把握＝—————————

資產(chǎn)階級(jí)

統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)的重要戰(zhàn)略和策略，從一開(kāi)始就同推翻資產(chǎn)階級(jí)壓迫和剝削的階級(jí)斗爭(zhēng)聯(lián)系在一起，并以區(qū)分?jǐn)澄覟榍疤帷?847年11月29日，在倫敦舉行的紀(jì)念1830年波蘭起義十七周年的國(guó)際大會(huì)上，馬克思指出：“現(xiàn)在存在著一種各民族資產(chǎn)階級(jí)的兄弟聯(lián)盟。這就是壓迫者對(duì)付被壓迫者的兄弟聯(lián)盟、剝削者對(duì)付被剝削者的兄弟聯(lián)盟。”［ ］恩格斯則提出：“既然各國(guó)工人的生活水平是相同的，既然他們的利益是相同的，他們的敵人也是相同的，那么他們就應(yīng)當(dāng)共同戰(zhàn)斗，就應(yīng)當(dāng)以各國(guó)工人的兄弟聯(lián)盟來(lái)對(duì)抗各國(guó)資產(chǎn)者的兄弟聯(lián)盟。”［6］315-316這個(gè)經(jīng)典范式中，存在著敵我對(duì)立的兩個(gè)階級(jí)聯(lián)盟，形成了敵我對(duì)立的兩條戰(zhàn)線(xiàn)：一個(gè)是資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟，是壓迫者剝削者對(duì)付被壓迫者被剝削者的戰(zhàn)線(xiàn)；另一個(gè)是工人階級(jí)的聯(lián)盟，是被壓迫者被剝削者反抗壓迫者剝削者的戰(zhàn)線(xiàn)。敵與我——各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)與各國(guó)工人階級(jí)殊死斗爭(zhēng)的兩個(gè)聯(lián)盟和兩條戰(zhàn)線(xiàn)，正是“統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)”的本義。

馬克思和恩格斯時(shí)代的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的重要策略，其理論模型包括兩個(gè)聯(lián)盟。第一個(gè)聯(lián)盟是工人階級(jí)及其政黨自身的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，包括一個(gè)國(guó)家內(nèi)部工人階級(jí)各種政治派別的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，也包括世界各國(guó)工人階級(jí)間的國(guó)際聯(lián)合。1848年，馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》結(jié)尾處提出了那個(gè)著名的口號(hào)：“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！”［6］435第二個(gè)聯(lián)盟是無(wú)產(chǎn)階級(jí)要爭(zhēng)取廣大同盟軍，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)同其他階級(jí)及其政黨的聯(lián)合。同盟軍分為三種類(lèi)型：第一種是“自己人”，第二種是“同路人”，第三種是“敵人的敵人”。首先，農(nóng)民是無(wú)產(chǎn)階級(jí)可靠的同盟軍，是“自己人”。馬克思在總結(jié)1848年革命經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出，在革命還沒(méi)有使農(nóng)民“承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)是自己的先鋒隊(duì)而靠攏它以前，法國(guó)的工人們是不能前進(jìn)一步，不能絲毫觸動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)制度的”［6］455。如果獲得了農(nóng)民的支持，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命就會(huì)得到一種合唱，若沒(méi)有這種合唱，它在一切農(nóng)民國(guó)度中的獨(dú)唱是不免要變成孤鴻哀鳴的”［6］769。其次，小資產(chǎn)階級(jí)也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的同盟軍，但只是革命的“同路人”。馬克思、恩格斯通常稱(chēng)城市小資產(chǎn)階級(jí)為“小資產(chǎn)階級(jí)民主派”或“民主主義的小資產(chǎn)者”。他們指出：“在聯(lián)合的反革命資產(chǎn)階級(jí)面前，小資產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)中一切已經(jīng)革命化的成分，自然必定要與享有盛譽(yù)的革命利益代表者，即與革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)。”［6］499“同路人”雖然是同盟軍，但最終目標(biāo)并不一致，工人政黨對(duì)于小資產(chǎn)階級(jí)民主派應(yīng)當(dāng)采取的態(tài)度是：“同小資產(chǎn)階級(jí)民主派一起去反對(duì)工人政黨所要推翻的派別；而在小資產(chǎn)階級(jí)民主派企圖為自己而鞏固本身地位的一切場(chǎng)合，工人政黨都對(duì)他們采取反對(duì)的態(tài)度。”［6］556再次，資產(chǎn)階級(jí)可以成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建制度的同盟軍，這種同盟軍即“敵人的敵人”。馬克思和恩格斯提出：“只要資產(chǎn)階級(jí)采取革命行動(dòng)，共產(chǎn)黨就同它一起去反對(duì)專(zhuān)制君主制、封建土地所有制和小資產(chǎn)階級(jí)。但是，共產(chǎn)黨一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的敵對(duì)的對(duì)立，以便德國(guó)工人能夠立刻利用資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治所必然帶來(lái)的社會(huì)的和政治的條件作為反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的武器，以便在推翻德國(guó)的反動(dòng)階級(jí)之后立即開(kāi)始反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)本身的斗爭(zhēng)。”［6］434-435

列寧時(shí)代的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)是國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)帝國(guó)主義的重要策略，遵從“敵我友”范式。當(dāng)時(shí)的“敵”是奉行帝國(guó)主義政策的各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)，“我”是國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)，“友”包括農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)以及東方各國(guó)反對(duì)帝國(guó)主義壓迫和剝削、爭(zhēng)取民族獨(dú)立的資產(chǎn)階級(jí)革命派。列寧從帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界革命的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地提出了“兩個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)”和“兩種同盟軍”的新模型。“兩個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)”的第一個(gè)是聯(lián)合各國(guó)工人階級(jí)的國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。1919年3月，在列寧直接領(lǐng)導(dǎo)下成立的共產(chǎn)國(guó)際是各國(guó)堅(jiān)持用暴力革命打碎資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器的工人階級(jí)及其政黨的國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)組織。1921年12月，以列寧的建議為基礎(chǔ)，共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)制定了《關(guān)于工人統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)和關(guān)于對(duì)參加第二國(guó)際、第二半國(guó)際和阿姆斯特丹工會(huì)國(guó)際的工人以及對(duì)支持無(wú)政府工團(tuán)主義組織的工人的態(tài)度》的提綱（“十二月提綱”），明確提出“工人統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，應(yīng)該理解為一切愿意同資本主義作斗爭(zhēng)的工人的統(tǒng)一”［ ］。第二個(gè)是聯(lián)合一切被壓迫民族反對(duì)帝國(guó)主義的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。列寧從新的歷史條件出發(fā)，把民族問(wèn)題同帝國(guó)主義時(shí)代的殖民地問(wèn)題相聯(lián)系，認(rèn)為被壓迫民族的解放斗爭(zhēng)已經(jīng)成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界革命的一部分。1920年6月至7月，列寧在為共產(chǎn)國(guó)際第二次代表大會(huì)草擬的《民族和殖民地問(wèn)題提綱初稿》［ ］和《民族和殖民地問(wèn)題委員會(huì)的報(bào)告》［8］280中提出，要爭(zhēng)取各被壓迫民族成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的同盟軍。這一策略集中體現(xiàn)為共產(chǎn)國(guó)際提出的一個(gè)新口號(hào)：“全世界無(wú)產(chǎn)者和被壓迫民族聯(lián)合起來(lái)！”［8］326“兩種同盟軍”的第一種是直接同盟軍。農(nóng)民是無(wú)產(chǎn)階級(jí)直接的可靠的同盟軍，“因?yàn)楣蛡蚬と撕捅粍兿鲃趧?dòng)農(nóng)民的利益沒(méi)有根本相背的地方”［ ］。小資產(chǎn)階級(jí)民主派也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的直接同盟軍，例如左派社會(huì)革命黨，但“這個(gè)階級(jí)必然動(dòng)搖于資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間”［9］222，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)決不會(huì)忘記，資產(chǎn)階級(jí)民主派不可能是可靠的民主派”［ ］。第二種是間接同盟軍，即“利用各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)之間以及各個(gè)國(guó)家內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)各個(gè)集團(tuán)或各種類(lèi)別之間利益上的一切對(duì)立”，“利用一切機(jī)會(huì)，哪怕是極小的機(jī)會(huì)，來(lái)獲得大量的同盟者，盡管這些同盟者可能是暫時(shí)的、動(dòng)搖的、不穩(wěn)定的、不可靠的、有條件的”［8］180。兩種同盟軍分屬三種類(lèi)型：農(nóng)民是“自己人”；小資產(chǎn)階級(jí)民主派是革命的“同路人”；敵人營(yíng)壘中一切可以爭(zhēng)取的同盟者是“敵人的敵人”。

新民主主義革命時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)同樣遵從“敵我友”范式。毛澤東提出：“誰(shuí)是我們的敵人？誰(shuí)是我們的朋友？這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題。中國(guó)過(guò)去一切革命斗爭(zhēng)成效甚少，其基本原因就是因?yàn)椴荒軋F(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人。”［ ］毛澤東經(jīng)過(guò)對(duì)中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位及其對(duì)革命態(tài)度的分析得出結(jié)論：“一切勾結(jié)帝國(guó)主義的軍閥、官僚、買(mǎi)辦階級(jí)、大地主階級(jí)以及附屬于他們的一部分反動(dòng)知識(shí)界，是我們的敵人。工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)是我們革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。一切半無(wú)產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)，是我們最接近的朋友。那動(dòng)搖不定的中產(chǎn)階級(jí)，其右翼可能是我們的敵人，其左翼可能是我們的朋友。”［11］9新民主主義革命時(shí)期，統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，其基本模型是：帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義勢(shì)力是革命的敵人；工人階級(jí)是革命的領(lǐng)導(dǎo)力量；農(nóng)民是革命的主力軍，工農(nóng)聯(lián)盟是“自己人”的聯(lián)盟；城市小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)以及同這兩個(gè)階級(jí)相聯(lián)系的知識(shí)分子是動(dòng)搖不定的中間力量，是可以團(tuán)結(jié)爭(zhēng)取的革命“同路人”；在抗擊日本帝國(guó)主義的特殊歷史條件下，地主大資產(chǎn)階級(jí)以及他們所依附的英美帝國(guó)主義為了自身利益反對(duì)日本帝國(guó)主義，屬于敵人營(yíng)壘中可以分化并爭(zhēng)取的同盟者，是“敵人的敵人”。對(duì)于那些動(dòng)搖不定的“同路人”，對(duì)于那些即便合作期間也從未停止反共的“敵人的敵人”，毛澤東告誡全黨：“要時(shí)常提防他們，不要讓他們擾亂了我們的陣線(xiàn)。”［11］9

中國(guó)革命的勝利充分證明，經(jīng)典范式的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)是克敵制勝的重要法寶。舊中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建國(guó)家，社會(huì)階級(jí)狀況是“兩頭小、中間大”。革命的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和反動(dòng)的大地主大資產(chǎn)階級(jí)都只占少數(shù)，介于兩者之間的中間階級(jí)占人口的絕大多數(shù)。中國(guó)共產(chǎn)黨要在這樣的國(guó)度領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須首先正確區(qū)分?jǐn)秤眩M可能聯(lián)合一切中間力量，壯大革命力量，孤立和分化敵人。胡繩曾這樣提出和回答問(wèn)題：“中國(guó)革命為什么能勝利？一個(gè)當(dāng)然是靠武裝斗爭(zhēng)，再一個(gè)就是靠統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。大批中間的力量參加過(guò)來(lái)，政治力量的對(duì)比就變了。”［ ］正因?yàn)槿绱耍珴蓶|才把正確區(qū)分?jǐn)秤炎鳛椤案锩氖滓獑?wèn)題”，并且在1939年提出“三大法寶”時(shí)，把統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)排在武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)之前，作為“戰(zhàn)勝敵人”的第一個(gè)主要法寶［ ］。

（二）“共同體”范式

“共同體”范式是統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的新型范式。這種范式的核心理念是：一個(gè)國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)取得革命勝利，并且在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政條件下消滅了剝削階級(jí)、建立起社會(huì)主義制度后，執(zhí)政的共產(chǎn)黨應(yīng)當(dāng)把全體人民都團(tuán)結(jié)在自己周?chē)鄢梢粋€(gè)共同體（在當(dāng)代中國(guó)就是中華民族共同體），匯聚起克服各種社會(huì)矛盾、戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、奪取社會(huì)主義事業(yè)勝利的磅礴力量。這種范式的理論模型可以表述為：社會(huì)主義事業(yè)勝利的把握，正比于共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、包括全體人民（不同政黨、不同民族、不同信仰、不同階層以及生活在不同社會(huì)制度下的全體同胞）組成的“共同體”的廣度，反比于各種社會(huì)矛盾和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的烈度。范式如下：

共產(chǎn)黨＋全體人民

社會(huì)主義事業(yè)勝利的把握＝—————————————

困難＋風(fēng)險(xiǎn)＋挑戰(zhàn)

這種新型范式著眼于時(shí)代發(fā)展，把建立在愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義共同政治基礎(chǔ)之上的所有同盟者都視為“自己人”，著重發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)凝聚人心、匯聚力量和協(xié)調(diào)關(guān)系、化解矛盾的功能，著力于構(gòu)建全民族的命運(yùn)共同體。

統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的“共同體”范式肇始于鄧小平理論。1977年5月，鄧小平首先提出：要“尊重知識(shí)，尊重人才。要反對(duì)不尊重知識(shí)分子的錯(cuò)誤思想”［ ］。1978年3月，鄧小平明確斷言：我國(guó)知識(shí)分子“已經(jīng)是工人階級(jí)自己的一部分”［14］89。1979年9月，鄧小平再次強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義勞動(dòng)者之間也有統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，工人和農(nóng)民是聯(lián)盟，說(shuō)明工、農(nóng)是兩者。過(guò)去把知識(shí)分子搞到另一個(gè)概念，新的提法，知識(shí)分子是勞動(dòng)者。”［ ］這一系列新論斷把我國(guó)廣大知識(shí)分子重新定義為“自己人”，徹底破除了特定時(shí)期把他們視為“資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子”的思想桎梏，為統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)范式的歷史性變革創(chuàng)造了第一個(gè)重要契機(jī)。1979年6月，鄧小平在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第五屆全國(guó)委員會(huì)第二次會(huì)議上所作的開(kāi)幕詞是新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。在這篇講話(huà)中，鄧小平分析了中華人民共和國(guó)成立30年來(lái)社會(huì)階級(jí)狀況發(fā)生的根本變化，提出我國(guó)的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)“已經(jīng)成為工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的社會(huì)主義勞動(dòng)者和擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者的廣泛聯(lián)盟”［14］185-186。1980年8月，他又補(bǔ)充了“擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者”的內(nèi)容［15］239 。至此，新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)不再是無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟，不再是兩大階級(jí)殊死斗爭(zhēng)的“戰(zhàn)線(xiàn)”，而是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者的聯(lián)盟，是海內(nèi)外全體中華兒女為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)共同奮斗的聯(lián)盟。

統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的“共同體”范式孕育于“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。2001年7月，江澤民創(chuàng)造性地把改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)出現(xiàn)的私營(yíng)企業(yè)主等新社會(huì)群體稱(chēng)為“新的社會(huì)階層”，定性為“有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者”［ ］。這是一個(gè)重大的理論創(chuàng)新，意味著廣大新社會(huì)群體同工、農(nóng)、知識(shí)分子一樣也是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)力量，不是階級(jí)異己分子。在此基礎(chǔ)上，2004年第十屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議通過(guò)憲法修正案。修正后的《中華人民共和國(guó)憲法》序言部分寫(xiě)道：“社會(huì)主義的建設(shè)事業(yè)必須依靠工人、農(nóng)民和知識(shí)分子，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量。在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)過(guò)程中，已經(jīng)結(jié)成由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，有各民主黨派和各人民團(tuán)體參加的，包括全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者的廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。”這段話(huà)在論述我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)力量時(shí)，同時(shí)使用了兩個(gè)不同的社會(huì)結(jié)構(gòu)分析模型：一個(gè)是傳統(tǒng)的“階級(jí)/階層”模型，即“工人、農(nóng)民和知識(shí)分子”——兩個(gè)階級(jí)一個(gè)階層；另一個(gè)是構(gòu)成愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的“四者”模型，即社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者。在馬克思主義話(huà)語(yǔ)體系中，階級(jí)是成對(duì)的范疇：工人階級(jí)和資本家階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和地主階級(jí)，有這一方，就有敵對(duì)的另一方。在我國(guó)，雖然社會(huì)主義制度的建立已經(jīng)消滅了資本家和地主，工人和農(nóng)民已經(jīng)是兩個(gè)失去敵對(duì)方的過(guò)渡階級(jí)形態(tài)，但這種分析模型本身仍然隱含著階級(jí)差別和對(duì)立。“四者”模型則開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)全新的思維方式，“四者”之間在政治上是平等的，不存在高低、遠(yuǎn)近、親疏的差別，都是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，都是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的建設(shè)力量。“四者”模型的提出和兩種模型同時(shí)使用，是統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)新型范式逐漸成形的階段性標(biāo)志。

2004年9月，黨的十六屆四中全會(huì)首次提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的歷史任務(wù)。2006年7月，胡錦濤在第二十次全國(guó)統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上指出“統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政興國(guó)的重要法寶”，要正確認(rèn)識(shí)和處理政治領(lǐng)域和社會(huì)領(lǐng)域中涉及黨和國(guó)家工作全局的政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系，促進(jìn)五大關(guān)系和諧，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)重要而獨(dú)特的作用［ ］。社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)已經(jīng)消滅了階級(jí)對(duì)立的社會(huì)形態(tài)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是要構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)共同體。統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)各方面成員，包括不同政黨、不同民族、不同宗教、不同階層以及生活在不同社會(huì)制度下的海內(nèi)外同胞都是這個(gè)共同體的成員。統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)能夠促進(jìn)所有成員在共同體內(nèi)和諧相處。“執(zhí)政興國(guó)的重要法寶”和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)促進(jìn)“五大關(guān)系”和諧的提出，是統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)新型范式逐漸成形的另一個(gè)階段性標(biāo)志。

從鄧小平理論關(guān)于知識(shí)分子是“自己人”的新論斷和統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)是“三者”聯(lián)盟的模型，到“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于“新的社會(huì)階層”是“有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者”的新論斷和統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)“四者”聯(lián)盟的模型，再到科學(xué)發(fā)展觀關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)是“執(zhí)政興國(guó)的重要法寶”的新論斷和統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)促進(jìn)“五大關(guān)系”和諧的模型，統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)新型“共同體”范式呼之欲出。

統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的新型范式生成于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。2014年5月，習(xí)近平總書(shū)記在第二次中央新疆工作座談會(huì)上首次提出“中華民族共同體意識(shí)”。這個(gè)新理念并不局限于民族工作領(lǐng)域，而是普遍適用于新時(shí)代愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的重要理論創(chuàng)新。2021年11月，黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出：“只要我們不斷鞏固和發(fā)展各民族大團(tuán)結(jié)、全國(guó)人民大團(tuán)結(jié)、全體中華兒女大團(tuán)結(jié)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，形成海內(nèi)外全體中華兒女心往一處想、勁往一處使的生動(dòng)局面，就一定能夠匯聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴偉力。”［ ］在這段論述中，“中華民族共同體意識(shí)”是“三個(gè)大團(tuán)結(jié)”的精神紐帶，是新時(shí)代愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)凝心聚力的價(jià)值旨?xì)w。這既是對(duì)黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)的鄭重總結(jié)，也是對(duì)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)百年發(fā)展歷史經(jīng)驗(yàn)的鄭重總結(jié)。

至此，中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)歷經(jīng)百年，終于生成了新型“共同體”范式。《決議》同時(shí)指出：“建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，是黨克敵制勝的重要法寶，也是黨執(zhí)政興國(guó)的重要法寶。”［18］“重要法寶”是毛澤東用來(lái)說(shuō)明統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)功能的中國(guó)化比喻，“克敵制勝”體現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)經(jīng)典“敵我友”范式的功能特征，“執(zhí)政興國(guó)”體現(xiàn)新型“共同體”范式的功能特征。兩個(gè)“重要法寶”并提，表明我國(guó)現(xiàn)階段統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)兩種范式并存，且呈現(xiàn)出由“敵我友”范式向“共同體”范式發(fā)展的變革趨勢(shì)。

二、統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)范式變革的理論邏輯

統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)范式變革的內(nèi)在依據(jù)是聯(lián)盟固有的雙重功能和黨的歷史方位轉(zhuǎn)變。統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)本質(zhì)上是一種聯(lián)盟。聯(lián)盟有雙重功能：一是克敵制勝，二是安邦治國(guó)。通常，我們把聯(lián)盟界定為兩個(gè)或兩個(gè)以上的社會(huì)政治力量（階級(jí)、階層、政黨、民族乃至國(guó)家等）為了共同利益而聯(lián)合起來(lái)對(duì)付共同的敵人。鄧小平曾明確指出，統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的“本質(zhì)就是團(tuán)結(jié)大多數(shù)，孤立敵人”［ ］。這種認(rèn)識(shí)不單發(fā)生在中國(guó)，歐美學(xué)者也這樣定義聯(lián)盟。美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義國(guó)際關(guān)系理論的代表人物漢斯·摩根索（Hans J.Morgenthau）認(rèn)為：“一個(gè)典型的聯(lián)盟一定是針對(duì)某一特定國(guó)家或特定國(guó)家集團(tuán)的”，“假如敵人難以確定的話(huà)，任何同盟條約都將是行不通的”［ ］。另一位代表人物馬丁·懷特（Martin Wight）指出：“結(jié)成經(jīng)濟(jì)或文化聯(lián)盟可能僅僅是出于合作者國(guó)內(nèi)的原因，并且是為了互利，而結(jié)成政治聯(lián)盟卻總是針對(duì)第三方。”［ ］

聯(lián)盟具有克敵制勝的功能。對(duì)聯(lián)盟的上述界定有充分的歷史依據(jù)。歷史上呈現(xiàn)在人們面前的形形色色的聯(lián)盟，往往是各種不同的社會(huì)政治力量聯(lián)合起來(lái)反對(duì)共同的敵人。中國(guó)有文字記載的最早的聯(lián)盟是周武王“八百諸侯會(huì)孟津”討伐商紂王；歷史上最著名的聯(lián)盟則是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的“合縱連橫”，或東方六國(guó)聯(lián)合起來(lái)抵抗強(qiáng)秦（合縱），或秦國(guó)聯(lián)合某個(gè)國(guó)家征伐其他國(guó)家（連橫）。歐洲歷史上，以雅典為首的希臘城邦結(jié)成的“第一次雅典同盟”是為了抵抗波斯人的入侵；“第二次雅典同盟”則是雅典聯(lián)合其他城邦共同抗衡斯巴達(dá)的霸權(quán)。現(xiàn)代史上，兩次世界大戰(zhàn)都發(fā)生在兩大聯(lián)盟之間：同盟國(guó)對(duì)協(xié)約國(guó)，反法西斯同盟對(duì)軸心國(guó)。二戰(zhàn)之后，兩大國(guó)際政治軍事同盟——北大西洋公約組織和華沙條約組織對(duì)立，造成了長(zhǎng)達(dá)44年的冷戰(zhàn)格局。在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，大革命時(shí)期第一次國(guó)共合作是為了“打倒列強(qiáng)除軍閥”；土地革命時(shí)期建立工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)是為了反對(duì)國(guó)民黨新軍閥；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期第二次國(guó)共合作是為了抗擊日本帝國(guó)主義的侵略；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期建立人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)是為了打倒蔣介石解放全中國(guó)。

聯(lián)盟具有“安邦治國(guó)”的功能。除了上述種種常見(jiàn)的聯(lián)盟之外，另有一類(lèi)聯(lián)盟不針對(duì)第三方，而是以執(zhí)政者為主導(dǎo)，聯(lián)合其他政治力量結(jié)成執(zhí)政聯(lián)盟，其功能是“安邦治國(guó)”。這類(lèi)聯(lián)盟在古今中外也不乏實(shí)例。中國(guó)古代，西周天子與諸侯會(huì)盟，其功能在“講禮于等，示威于眾，昭明于神”，以對(duì)神明盟誓來(lái)約束各方行為，加強(qiáng)王室對(duì)諸侯的控制。秦漢以降歷代中央王朝通過(guò)結(jié)盟的方式處理邊疆、民族、宗教問(wèn)題，運(yùn)用緩轡羈縻、和親聯(lián)姻和崇釋興教等策略，實(shí)現(xiàn)中央王朝對(duì)邊疆民族地區(qū)的有效統(tǒng)治。歐洲歷史上，古羅馬的前三頭（愷撒、龐培、克拉蘇）同盟和后三頭（安東尼、屋大維、雷必達(dá)）同盟也是基于統(tǒng)治龐大帝國(guó)需要的執(zhí)政聯(lián)盟。

中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)不同于一般的聯(lián)盟，除了具有策略性，更是黨的長(zhǎng)期戰(zhàn)略，因此具有克敵制勝和執(zhí)政興國(guó)相統(tǒng)一的雙重功能。在不同歷史時(shí)期，兩種功能以何為主，則由黨的中心任務(wù)和歷史方位所決定。新民主主義革命和社會(huì)主義革命時(shí)期，黨的歷史方位是奪取政權(quán)和鞏固政權(quán)，統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng)服務(wù)，其功能突出顯現(xiàn)為“克敵制勝”。進(jìn)入改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，黨的歷史方位是推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)突出為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，其功能突顯為服務(wù)“執(zhí)政興國(guó)”。進(jìn)入新時(shí)代，統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)是“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，包括全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義愛(ài)國(guó)者、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和致力于中華民族偉大復(fù)興愛(ài)國(guó)者的聯(lián)盟”［ ］。構(gòu)成這個(gè)聯(lián)盟的“四者”，包括了不同政黨、不同民族、不同信仰、不同階層以及生活在不同社會(huì)制度下的全體中華兒女，是黨在新的歷史條件下執(zhí)政興國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。這個(gè)聯(lián)盟不再以反對(duì)某個(gè)特定政治力量為目標(biāo)，而是要把一切可以團(tuán)結(jié)的人都團(tuán)結(jié)起來(lái)，把一切能夠聯(lián)合的力量都聯(lián)合起來(lái)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供最廣泛的力量支持。《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》明確指出：“建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，是黨克敵制勝的重要法寶，也是黨執(zhí)政興國(guó)的重要法寶。”2022年，習(xí)近平總書(shū)記在中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上再次強(qiáng)調(diào)：“統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)是黨克敵制勝、執(zhí)政興國(guó)的重要法寶，是團(tuán)結(jié)海內(nèi)外全體中華兒女實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要法寶，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持。”［ ］這一系列新的論斷闡明了黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的雙重功能，這是統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)范式歷史性變革的內(nèi)在依據(jù)：克敵制勝適用“敵我友”范式，執(zhí)政興國(guó)適用“共同體”范式。

統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)范式的變革并不違背馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政學(xué)說(shuō)。這個(gè)學(xué)說(shuō)是唯物史觀和科學(xué)社會(huì)主義的核心部分。其出發(fā)點(diǎn)和實(shí)質(zhì)，是把資本主義看作人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)歷史階段，指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的壓迫和剝削，實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，最終達(dá)到消滅一切階級(jí)、一切剝削，進(jìn)入無(wú)階級(jí)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)整個(gè)人類(lèi)的徹底解放。俄國(guó)布爾什維克運(yùn)用這個(gè)學(xué)說(shuō)取得了十月革命的偉大勝利，建立了世界歷史上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的蘇維埃國(guó)家。中國(guó)共產(chǎn)黨同樣運(yùn)用這個(gè)學(xué)說(shuō)取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了人民民主專(zhuān)政的新中國(guó)。馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政學(xué)說(shuō)的科學(xué)性，已經(jīng)在以俄國(guó)和中國(guó)為代表的各國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命實(shí)踐中得到了證明。

問(wèn)題在于，革命成功之后怎么辦？無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政建立之后怎么辦？列寧在1917年曾經(jīng)指出：從資本主義向共產(chǎn)主義過(guò)渡的時(shí)期，“必然是階級(jí)斗爭(zhēng)空前殘酷、階級(jí)斗爭(zhēng)的形式空前尖銳的時(shí)期”［9］140。這個(gè)論斷是基于歐洲國(guó)家進(jìn)入資本主義時(shí)代之后階級(jí)明顯分化和兩極對(duì)立的實(shí)際情況，以及俄國(guó)階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)際情況概括出來(lái)的。中國(guó)有自己的實(shí)際情況。從中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義改造基本完成，我國(guó)社會(huì)的階級(jí)狀況和主要矛盾發(fā)生了根本性變化，大規(guī)模的急風(fēng)暴雨式的階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束。既然中國(guó)工人階級(jí)已經(jīng)建立并鞏固了自己的政權(quán)，而且運(yùn)用政權(quán)的力量和平贖買(mǎi)了資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)資料，把他們逐步改造成自食其力的勞動(dòng)者，階級(jí)矛盾就已轉(zhuǎn)化為人民內(nèi)部矛盾，退居次要地位。正是從這個(gè)事實(shí)出發(fā)，1956年黨的八大適時(shí)作出主要矛盾轉(zhuǎn)化、工作中心轉(zhuǎn)移的重大決策。隨后，毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上作了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》的講話(huà)，提出正確處理人民內(nèi)部矛盾是國(guó)家政治生活的主題。遺憾的是，由于隨后國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜變化，黨對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)做了過(guò)于嚴(yán)峻的估計(jì)，階級(jí)斗爭(zhēng)再次被當(dāng)作主要矛盾，并且被擴(kuò)大化、絕對(duì)化，形成了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的政治路線(xiàn)。受到這條路線(xiàn)的影響，工人階級(jí)應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)的對(duì)象幾乎統(tǒng)統(tǒng)變成了階級(jí)斗爭(zhēng)的對(duì)象，統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)最終被沖擊得七零八落。

實(shí)踐證明，馬克思主義關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的學(xué)說(shuō)是科學(xué)真理，但在運(yùn)用這個(gè)真理的時(shí)候不能把它當(dāng)作固定不變的教條，而要從中國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)。當(dāng)我們從實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地運(yùn)用這個(gè)學(xué)說(shuō)時(shí)，新民主主義革命和社會(huì)主義革命取得了輝煌勝利；當(dāng)我們錯(cuò)誤地估計(jì)階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)，把一定范圍內(nèi)的階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化、絕對(duì)化甚至“以階段斗爭(zhēng)為綱”時(shí)，社會(huì)主義建設(shè)遭遇了挫折，黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)也遭到了破壞。

統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)范式的變革不是棄舊圖新，不是相互否定，而是新舊范式兼容，各有適用范圍和側(cè)重點(diǎn)。中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，世界范圍內(nèi)社會(huì)主義和資本主義兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的較量遠(yuǎn)未終結(jié)。以美國(guó)為首的一些國(guó)家為了維護(hù)日益衰落的霸權(quán)，拼湊新冷戰(zhàn)聯(lián)盟，設(shè)置各種議題，采取各種手段，利用臺(tái)灣、香港、新疆、西藏和宗教等議題干預(yù)我國(guó)內(nèi)部事務(wù)，支持“臺(tái)獨(dú)”“藏獨(dú)”等勢(shì)力進(jìn)行分裂、顛覆、滲透、破壞活動(dòng)。國(guó)內(nèi)也有一些敵對(duì)勢(shì)力與國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力遙相呼應(yīng)，散布削弱、歪曲、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度，分裂祖國(guó)、破壞民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的言論，甚至從事危害性活動(dòng)。新時(shí)代愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)依然擔(dān)負(fù)著維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全和發(fā)展利益，維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全，防范各種可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的重大責(zé)任，依然需要正確區(qū)分?jǐn)秤眩瑘F(tuán)結(jié)朋友、戰(zhàn)勝敵人，不斷奪取偉大斗爭(zhēng)的新勝利。新時(shí)代愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)“重要法寶”的雙重功能共存，決定了“敵我友”和“共同體”兩種范式相互兼容。正如近代物理學(xué)從經(jīng)典力學(xué)范式轉(zhuǎn)換為相對(duì)論力學(xué)和量子力學(xué)范式后，經(jīng)典力學(xué)范式在宏觀低速世界依然有效一樣，統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)范式的歷史性變革并不意味著經(jīng)典范式退出歷史舞臺(tái)。

三、統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)范式變革的實(shí)踐邏輯

統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)范式的歷史性變革是鞏固和發(fā)展新時(shí)代愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的需要。進(jìn)入新時(shí)代，統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)面臨的時(shí)和勢(shì)、肩負(fù)的使命和任務(wù)發(fā)生了某些重大變化。世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)在維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益上的作用更加重要。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)在圍繞中心、服務(wù)大局上的作用更加重要。我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻變化，統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)在增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)、擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)上的作用更加重要。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“人心是最大的政治，統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)是凝聚人心、匯聚力量的強(qiáng)大法寶。”［1］新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)要發(fā)揮強(qiáng)大法寶功能，必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、守正創(chuàng)新。守正就是堅(jiān)持正確的，創(chuàng)新就是調(diào)整過(guò)時(shí)的。統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)兩種范式各有適用范圍，面對(duì)新情況新問(wèn)題適時(shí)調(diào)整范式，是新時(shí)代愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)需要處理好的新課題。

統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)范式的變革是全面貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于做好新時(shí)代黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)工作重要思想的需要。黨的二十大對(duì)新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)工作的最新部署同2022年中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議概括提出的習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于做好新時(shí)代黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)工作的重要思想一脈相承。其中蘊(yùn)含的新理念新思想新戰(zhàn)略的核心要義，就是要適時(shí)調(diào)整范式，不再囿于“敵我友”的經(jīng)典范式，不再把黨外人士看作“一支消極甚至異己的力量”［ ］，而是要把統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)各方面成員都當(dāng)作“自己人”“一家人”，把全體中華兒女凝聚成“中華民族共同體”。只有這樣，黨才能“動(dòng)員全體中華兒女圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)一起來(lái)想、一起來(lái)干”［1］。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)工作的新理念新思想新戰(zhàn)略已經(jīng)在實(shí)踐中落地生根，統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)新型范式已經(jīng)在各主要工作領(lǐng)域中得到實(shí)踐。

堅(jiān)持和完善中國(guó)新型政黨制度體現(xiàn)了新范式新理念。我國(guó)的各民主黨派早已不是資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)的政黨，而“是同中國(guó)共產(chǎn)黨通力合作的中國(guó)特色社會(huì)主義參政黨”［ ］。“中國(guó)共產(chǎn)黨同各民主黨派和無(wú)黨派人士團(tuán)結(jié)合作，是建立在共同思想政治基礎(chǔ)之上的。今天，我們的共同思想政治基礎(chǔ)就是中國(guó)特色社會(huì)主義。”［25］123中國(guó)共產(chǎn)黨干的是中國(guó)特色社會(huì)主義，各民主黨派和無(wú)黨派人士干的也是中國(guó)特色社會(huì)主義，共同的事業(yè)把各個(gè)政黨凝聚成一個(gè)事業(yè)共同體、命運(yùn)共同體。各民主黨派和無(wú)黨派人士都是“自己人”。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商是“自己人”之間的合作和協(xié)商，各民主黨派和無(wú)黨派人士是“中國(guó)共產(chǎn)黨的好參謀、好幫手、好同事”［ ］。這是古今中外從未有過(guò)的“新型政黨制度”。只有遵循“共同體”范式，才能深刻理解習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于多黨合作重要論述的思想精髓，才能準(zhǔn)確把握“新型政黨制度”的本質(zhì)特征，才能在堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的同時(shí)發(fā)揮好民主黨派和無(wú)黨派人士的積極作用，推動(dòng)多黨合作展現(xiàn)新氣象、思想共識(shí)取得新提高、履職盡責(zé)展現(xiàn)新作為，更好彰顯我國(guó)新型政黨制度的優(yōu)勢(shì)。

堅(jiān)持把鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為黨的民族工作的主線(xiàn)體現(xiàn)了新范式新理念。我國(guó)各民族早已陸續(xù)走上社會(huì)主義道路，民族問(wèn)題的實(shí)質(zhì)不是階級(jí)問(wèn)題，也不是民族差異問(wèn)題，而是不同地區(qū)間經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡問(wèn)題。當(dāng)代中國(guó)的民族關(guān)系是平等團(tuán)結(jié)互助和諧的新型社會(huì)主義民族關(guān)系，中華民族多元一體，各兄弟民族都是中華民族大家庭的成員，是“一家人”。“加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)。”［25］157“鑄牢中華民族共同體意識(shí)，就是要引導(dǎo)各族人民牢固樹(shù)立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念。”［ ］只有遵循“共同體”范式，把中華各民族看作“一家人”，才能深刻理解習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想，才能在民族工作實(shí)踐中正確把握共同性和差異性的關(guān)系，正確把握中華民族共同體意識(shí)和各民族意識(shí)的關(guān)系，正確把握中華文化和各民族文化的關(guān)系，正確把握物質(zhì)和精神的關(guān)系，促進(jìn)各民族交往交流交融，推動(dòng)黨的民族工作創(chuàng)新發(fā)展。

堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向體現(xiàn)了新范式新理念。黨的宗教工作的本質(zhì)是群眾工作。“信教群眾和不信教群眾在政治上經(jīng)濟(jì)上的根本利益是一致的，都是黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)”［ ］，都是社會(huì)主義中國(guó)的公民，同屬一個(gè)“共同體”。只有遵循“共同體”范式，把信教群眾和不信教群眾都作為黨的基本群眾，才能深刻理解習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于宗教工作的重要論述，堅(jiān)持以能不能把廣大信教群眾團(tuán)結(jié)在黨和政府周?chē)鳛樵u(píng)價(jià)宗教工作成效的根本標(biāo)準(zhǔn)；才能理直氣壯地引導(dǎo)和支持我國(guó)宗教以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，增進(jìn)宗教界人士和信教群眾對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同；才能旗幟鮮明地在宗教界開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，有針對(duì)性地加強(qiáng)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史教育，引導(dǎo)宗教界人士和信教群眾培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華文化；才能堅(jiān)持好黨的宗教工作基本方針，把廣大信教群眾團(tuán)結(jié)在黨和政府周?chē)e極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

做好黨外知識(shí)分子和新的社會(huì)階層人士統(tǒng)戰(zhàn)工作體現(xiàn)了新范式新理念。我國(guó)知識(shí)分子大部分在黨外，新的社會(huì)階層人士是體制外新興知識(shí)分子，他們都是工人階級(jí)自己的一部分，都是黨的社會(huì)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，都是黨長(zhǎng)期執(zhí)政必須團(tuán)結(jié)和依靠的重要力量。只有遵循“共同體”范式，把廣大黨外知識(shí)分子和新的社會(huì)階層人士都當(dāng)作“自己人”，才能深刻理解習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨外知識(shí)分子和新的社會(huì)階層人士工作的重要論述，才能切實(shí)“貫徹黨的知識(shí)分子政策，尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造，做到政治上充分信任、思想上主動(dòng)引導(dǎo)、工作上創(chuàng)造條件、生活上關(guān)心照顧”［ ］，堅(jiān)持“信任尊重、團(tuán)結(jié)引導(dǎo)、組織起來(lái)、發(fā)揮作用”的思路［22］21-22，把體制內(nèi)和體制外的黨外知識(shí)分子都團(tuán)結(jié)在黨的周?chē)厶煜掠⒉哦弥l(fā)揮廣大知識(shí)分子在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重要作用。

促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展和非公有制經(jīng)濟(jì)人士健康成長(zhǎng)體現(xiàn)了新范式新理念。1991年，中共中央在批轉(zhuǎn)中央統(tǒng)戰(zhàn)部《關(guān)于工商聯(lián)若干問(wèn)題的請(qǐng)示》的通知中就已經(jīng)指出：“對(duì)現(xiàn)在的私營(yíng)企業(yè)主，不應(yīng)和過(guò)去的工商業(yè)者簡(jiǎn)單地類(lèi)比和等同，更不是要像五十年代那樣對(duì)他們進(jìn)行社會(huì)主義改造。”［ ］改革開(kāi)放以來(lái)，廣大民營(yíng)企業(yè)家以敢為人先的創(chuàng)新意識(shí)、鍥而不舍的奮斗精神，組織帶領(lǐng)千百萬(wàn)勞動(dòng)者奮發(fā)努力、艱苦創(chuàng)業(yè)、不斷創(chuàng)新。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展能夠創(chuàng)造中國(guó)奇跡，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)功不可沒(méi)。2020年7月21日，習(xí)近平總書(shū)記在企業(yè)家座談會(huì)上指出：“民營(yíng)經(jīng)濟(jì)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)在要素，民營(yíng)企業(yè)和民營(yíng)企業(yè)家是我們自己人。”［ ］2023年3月6日，習(xí)近平總書(shū)記看望參加全國(guó)政協(xié)十四屆一次會(huì)議的民建、工商聯(lián)界委員，并參加聯(lián)組會(huì)，聽(tīng)取意見(jiàn)和建議。他指出：“我們始終把民營(yíng)企業(yè)和民營(yíng)企業(yè)家當(dāng)作自己人，在民營(yíng)企業(yè)遇到困難的時(shí)候給予支持，在民營(yíng)企業(yè)遇到困惑的時(shí)候給予指導(dǎo)。”［ ］只有遵循“共同體”范式，把民營(yíng)企業(yè)家真正當(dāng)成“自己人”，才能深刻理解習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于非公有制經(jīng)濟(jì)統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要論述，堅(jiān)持毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，堅(jiān)持信任、團(tuán)結(jié)、服務(wù)、引導(dǎo)、教育的方針，一手抓鼓勵(lì)支持，一手抓教育引導(dǎo)，構(gòu)建親清政商關(guān)系，規(guī)范和引導(dǎo)資本健康發(fā)展，不斷增進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)人士在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的政治共識(shí)，引導(dǎo)他們做合格的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者。

發(fā)揮港澳臺(tái)和海外統(tǒng)戰(zhàn)工作爭(zhēng)取人心的作用體現(xiàn)了新范式新理念。“港澳同胞同內(nèi)地人民一樣，都是國(guó)家改革開(kāi)放偉大奇跡的創(chuàng)造者。”［ ］“兩岸同胞是命運(yùn)與共的骨肉兄弟，是血濃于水的一家人。”［ ］世界各地幾千萬(wàn)海外僑胞“都是中華大家庭的成員”［ ］。除了“臺(tái)獨(dú)”“港獨(dú)”及其他分裂國(guó)家的分子，廣大港澳臺(tái)同胞都是“自家人”。只有遵循“共同體”范式，才能深刻理解習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于做好港澳臺(tái)和海外統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要論述，才能團(tuán)結(jié)港澳同胞堅(jiān)持和完善“一國(guó)兩制”制度體系，支持港澳融入國(guó)家發(fā)展大局；才能團(tuán)結(jié)臺(tái)灣同胞共同創(chuàng)造祖國(guó)完全統(tǒng)一、民族偉大復(fù)興的光榮偉業(yè)；才能?chē)@凝聚僑心僑力同圓共享中國(guó)夢(mèng)的主題，最大限度把海外僑胞和歸僑僑眷中蘊(yùn)藏的巨大能量凝聚起來(lái)、發(fā)揮出來(lái)，維護(hù)和促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，致力于增進(jìn)中國(guó)人民與世界人民的友好合作交流，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。

參考文獻(xiàn)：

［ ］ ?習(xí)近平．高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 ?為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告（2022年10月16日）［N］．人民日?qǐng)?bào)，2022-10-26（1）．

［ ］ ?林華山，龔靜陽(yáng)．建黨百年統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)發(fā)展邏輯：從“聯(lián)盟之術(shù)”到“強(qiáng)國(guó)之道”［J］．河北省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2021（1）：5-13．

［ ］ ?張偉軍．國(guó)家治理現(xiàn)代化視域下統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)范式創(chuàng)新及其實(shí)踐路徑［J］．統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)學(xué)研究，2021（3）：9-19．

［ ］ ?托馬斯·庫(kù)恩．科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)［M］．4版．金吾倫，胡新和，譯．北京：北京大學(xué)出版社，2012：19-147．

［ ］ ?習(xí)近平．在中國(guó)科學(xué)院第二十次院士大會(huì)、中國(guó)工程院第十五次院士大會(huì)、中國(guó)科協(xié)第十次全國(guó)代表大會(huì)上的講話(huà)（2021年5月28日）［N］．人民日?qǐng)?bào)，2021-05-29（2）．

［ ］ ?馬克思恩格斯選集：第1卷［M］．北京：人民出版社，2012：313．

［ ］ ?貝拉·庫(kù)恩．共產(chǎn)國(guó)際文件匯編（1919—1932）：第1冊(cè)［G］．北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，1965：432．

［ ］ ?列寧選集：第4卷［M］．北京：人民出版社，2012：215-222．

［ ］ ?列寧選集：第3卷［M］．北京：人民出版社，2012：360．

［ ］ ?列寧全集：第9卷［M］．北京：人民出版社，1987：174．

［ ］ ?毛澤東選集：第1卷［M］．北京：人民出版社，1991：3．

［ ］ “從五四運(yùn)動(dòng)到人民共和國(guó)成立”課題組．胡繩論“從五四運(yùn)動(dòng)到人民共和國(guó)成立”［M］．北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2001：37．

［ ］ ?毛澤東選集：第2卷［M］．北京：人民出版社，1991：606．

［ ］ ?鄧小平文選：第2卷［M］．北京：人民出版社，1994：41．

［ ］ ?中共中央統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)工作部，中共中央文獻(xiàn)研究室．鄧小平論統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)［M］．北京：中央文獻(xiàn)出版社，1991：159．

［ ］ ?江澤民文選：第3卷［M］．北京：人民出版社，2006：286．

［ ］ ?胡錦濤文選：第2卷［M］．北京：人民出版社，2016：470-471．

［ ］ ?中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議文件匯編［G］．北京：人民出版社，2021：100．

［ ］ ?鄧小平文選：第1卷［M］．北京：人民出版社，1994：155．

［ ］ ?漢斯·摩根索．國(guó)家間政治：權(quán)力斗爭(zhēng)與和平［M］．7版．徐昕，郝望，李保平，譯．北京：北京大學(xué)出版社，2006：219．

［ ］ ?馬丁·懷特．權(quán)力政治［M］．宋愛(ài)群，譯．北京：世界知識(shí)出版社，2004：79．

［ ］ ?中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)工作條例［M］．北京：人民出版社，2021：3-4．

［ ］ ?本書(shū)編寫(xiě)組．中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議精神學(xué)習(xí)問(wèn)答［M］．北京：人民出版社，2022：4．

［ ］ ?中央社會(huì)主義學(xué)院理論學(xué)習(xí)中心組．畫(huà)出最大的同心圓 ?習(xí)近平總書(shū)記在中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上重要講話(huà)學(xué)習(xí)講座［M］．北京：中共中央黨校出版社，2015：6．

［ ］ ?習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義政治建設(shè)論述摘編［M］．北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017：53．

［ ］ ?習(xí)近平在看望參加政協(xié)會(huì)議的民盟致公黨無(wú)黨派人士?jī)S聯(lián)界委員時(shí)強(qiáng)調(diào) ?堅(jiān)持多黨合作發(fā)展社會(huì)主義民主政治 ?為決勝全面建成小康社會(huì)而團(tuán)結(jié)奮斗 ?汪洋參加看望和討論［N］．人民日?qǐng)?bào)，2018-03-05（1）．

［ ］ ?習(xí)近平在中央民族工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào) ?以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線(xiàn) ?推動(dòng)新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展 ?李克強(qiáng)主持 ?栗戰(zhàn)書(shū)王滬寧趙樂(lè)際韓正出席 ?汪洋講話(huà)［N］．人民日?qǐng)?bào)，2021-08-29（1）．

［ ］ ?習(xí)近平在全國(guó)宗教工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào) ?堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向 ?積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng) ?李克強(qiáng)主持 ?栗戰(zhàn)書(shū)王滬寧趙樂(lè)際韓正出席 ?汪洋講話(huà)［N］．人民日?qǐng)?bào)，2021-12-05（1）．

［ ］ ?習(xí)近平．在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話(huà)（2016年5月17日）［N］．人民日?qǐng)?bào)，2016-05-19（2）．

［ ］ ?江平．當(dāng)代中國(guó)的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)：下［M］．北京：當(dāng)代中國(guó)出版社，1996：550．

［ ］ ?習(xí)近平．在民營(yíng)企業(yè)座談會(huì)上的講話(huà)（2018年11月1日）［N］．人民日?qǐng)?bào)，2018-11-02（2）．

［ ］ ?習(xí)近平在看望參加政協(xié)會(huì)議的民建工商聯(lián)界委員時(shí)強(qiáng)調(diào) ?正確引導(dǎo)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展高質(zhì)量發(fā)展 ?王滬寧蔡奇丁薛祥參加看望和討論［N］．人民日?qǐng)?bào)，2023-03-07（1）．

［ ］ ?習(xí)近平．會(huì)見(jiàn)香港澳門(mén)各界慶祝國(guó)家改革開(kāi)放40周年訪問(wèn)團(tuán)時(shí)的講話(huà)（2018年11月12日）［N］．人民日?qǐng)?bào)，2018-11-13（2）．

［ ］ ?習(xí)近平．決勝全面建成小康社會(huì) ?奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告（2017年10月18日）［M］．北京：人民出版社，2017：56．

［ ］ ?習(xí)近平談治國(guó)理政：第1卷［M］．北京：外文出版社，2018：63．

責(zé)任編輯：林華山

DOI：10.13946/j.cnki.jcqis.2023.02.001

作者簡(jiǎn)介：路璐，清華大學(xué)公共管理學(xué)院博士后、助理研究員；李小寧，中央社會(huì)主義學(xué)院教授。

引用格式：路璐，李小寧．馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)中國(guó)化時(shí)代化的新飛躍——統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的兩種范式及其歷史性變革［J］．統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)學(xué)研究，2023（2）：1-13．