新冠疫情背景下提升我國意識形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力的思考*

劉有升 李 寧

2020年初，新冠疫情突襲。面對這一重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件，中國共產(chǎn)黨始終秉持“人民至上、生命至上”理念，帶領(lǐng)人民打贏了一場場驚心動魄的抗疫大戰(zhàn)，經(jīng)受住了一次次艱苦卓絕的歷史大考。三年多來，我們不斷統(tǒng)籌發(fā)展與安全，精準(zhǔn)施策、科學(xué)防治；兼顧全局和一域，眾志成城、上下一心；聯(lián)通國內(nèi)與國際，充分展現(xiàn)中國胸襟、中國力量。意識形態(tài)在很大程度上決定著一個國家文化的前進(jìn)方向。習(xí)近平指出，“能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力”[1]，“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，是全黨特別是宣傳思想戰(zhàn)線必須擔(dān)負(fù)起的一個戰(zhàn)略任務(wù)”[2]。以習(xí)近平同志為核心的黨中央密切關(guān)注輿論領(lǐng)域的凝聚和引領(lǐng)，連續(xù)召開座談會、新聞發(fā)布會告知公眾疫情防控最新消息，同時邀請鐘南山等專家公開各階段病毒變異情況，習(xí)近平總書記更是親自前往抗疫一線，關(guān)心病患、鼓勵醫(yī)療人員、安撫民眾情緒，為抗疫平穩(wěn)轉(zhuǎn)段凝聚了共識、積聚了力量。可以說，三年多的抗疫實踐用事實和數(shù)據(jù)直觀鮮明地為意識形態(tài)工作奠定了良好的輿論氛圍。但是，在這過程中，我國意識形態(tài)領(lǐng)域工作還存在一些不足，出現(xiàn)輿論信息對沖、預(yù)警能力缺失、輿論引導(dǎo)存在短板、哄抬藥價等問題，引發(fā)了民眾恐慌。如今，中國戰(zhàn)“疫”進(jìn)入了新階段，回顧總結(jié)我國疫情防控中意識形態(tài)建設(shè)工作的經(jīng)驗與不足，汲取有益經(jīng)驗、吸取相關(guān)教訓(xùn)，有針對性地提出應(yīng)對策略，可以為新時期的意識形態(tài)教育提供理論和實踐參考。

一、意識形態(tài)教育的文獻(xiàn)回顧及理論基礎(chǔ)

學(xué)術(shù)界對意識形態(tài)的研究和探討由來已久。很多學(xué)者認(rèn)為意識形態(tài)屬于上層建筑范疇，建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，具有明顯的階級屬性。[3-4]古今中外，無論是戰(zhàn)爭年代還是和平時期，各個國家都非常重視本國意識形態(tài)灌輸和教育。約瑟夫·奈從“兩種實力”角度闡釋和分析了意識形態(tài)教育的重要性，他認(rèn)為社會上存在“軟”“硬”兩種實力，它們共同左右著國家的發(fā)展、國際地位的確立，其中軟實力就包括文化和意識形態(tài)，硬實力主要在于軍事力量和經(jīng)濟(jì)實力的較量。[5]卡馬爾·切諾伊認(rèn)為社會主義理論要想在國際理論中占據(jù)一席之地，最重要的就是培養(yǎng)一大批社會主義意識形態(tài)工作者，要不斷增強(qiáng)他們的政治素養(yǎng)，激勵其為構(gòu)建社會主義意識形態(tài)理論努力拼搏。[6]國內(nèi)學(xué)者們普遍認(rèn)為意識形態(tài)教育是統(tǒng)治階級有目標(biāo)、有計劃、有組織地把與統(tǒng)治階級意識形態(tài)相適應(yīng)的情感、表象和思想通過教育的方式傳遞給全體社會成員，促使他們的意識形態(tài)符合統(tǒng)治階級的需要。王亞玲認(rèn)為“意識形態(tài)能夠在國家發(fā)展演進(jìn)過程中發(fā)揮至關(guān)重要的作用，在國家機(jī)制運行中實現(xiàn)引領(lǐng)、動員、開拓、存續(xù)等作用。”[7]耿進(jìn)昂認(rèn)為“西方敵對勢力宣傳的‘普世價值’，對我國主流意識形態(tài)安全構(gòu)成嚴(yán)重威脅和挑戰(zhàn)，鞏固主流意識形態(tài)陣地既是國家核心利益所在，也是國家安全的重要思想保障，我們必須要進(jìn)行意識形態(tài)教育，鞏固意識形態(tài)安全。”[8]陳坤、李旖旎側(cè)重從宏觀層面來把握，指出“意識形態(tài)教育工作既是重要的又是必要的，是應(yīng)對西方‘普世價值’、顏色革命、文化滲透的需要，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展、提升我國綜合國力和國際影響力客觀要求。”[9]意識形態(tài)教育至關(guān)重要，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)是其中一項重要任務(wù)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)宣傳思想戰(zhàn)線要擔(dān)負(fù)起這一戰(zhàn)略任務(wù)之后。學(xué)者們從理論層面[10]、價值維度[11]、現(xiàn)實困境[12]、路徑探索[13]等方面對意識形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力建設(shè)展開全面闡釋，形成了許多可借鑒的研究成果。將意識形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力建設(shè)放置于新冠疫情背景下考量，不少學(xué)者聚焦精神引領(lǐng)的困境以及對策路徑來分析，例如新冠疫情引發(fā)的“信息疫情”的治理[14]，從風(fēng)險社會理論視角思考新冠疫情產(chǎn)生的影響[15]，構(gòu)建出制度、傳播、技術(shù)的三重邏輯鏈條以應(yīng)對環(huán)境挑戰(zhàn)和新冠疫情[16]，這些理論成果為本研究提供了啟發(fā)。與此同時，關(guān)于新冠疫情背景下意識形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力研究還存在一定的分歧和可深化的空間。比如，意識形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力的基礎(chǔ)性關(guān)系研究較少涉及，路徑探索居多、現(xiàn)象和深層矛盾分析偏少；疫情防控過程中和后疫情時代意識形態(tài)的構(gòu)建研究亟需加強(qiáng)。

二、正確把握新冠疫情下我國意識形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力提升的重要價值

面對未知病毒的威脅，民眾情緒容易滋生各種負(fù)面信息；國際上某些西方國家針對新冠疫情潑臟水，詆毀中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義制度，企圖在意識形態(tài)安全領(lǐng)域渾水摸魚。因此，構(gòu)建我國意識形態(tài)話語體系、提升意識形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力具有重要的價值和意義。

（一）增強(qiáng)信心、溫暖人心、凝聚民心

新冠疫情屬于“一天等于二十年”[17]的突發(fā)性公共衛(wèi)生事件，以最直接、最緊迫、最不可回避的方式出現(xiàn)在公眾面前，要求我們不僅要保障好人民群眾的生命安全，而且要做好輿論引導(dǎo)，統(tǒng)一思想、凝聚力量、引領(lǐng)民眾，做好強(qiáng)信心、暖人心、聚民心的工作，防止帶來“次生災(zāi)害”。新冠疫情暴發(fā)初期的艱巨性、復(fù)雜性、前所未有性有目共睹，病毒帶有極強(qiáng)的傳染性，“人傳人”現(xiàn)象非常普遍，致使武漢醫(yī)院一度崩潰。人民群眾、醫(yī)護(hù)人員、領(lǐng)導(dǎo)干部等在巨大壓力下可能出現(xiàn)情緒波動、心理危機(jī)、士氣低落等狀況。廣大民眾面對病毒和死亡的威脅，產(chǎn)生焦慮情緒和恐懼心理，如果讓這種情緒任意蔓延、不加以疏導(dǎo)，便會妨礙疫情防控工作。為此，我們要廣泛凝聚社會共識，充分發(fā)揮主流意識形態(tài)的感召力，通過防疫知識普及、制度優(yōu)勢分析、民眾正能量事例介紹等方式，增強(qiáng)民眾戰(zhàn)勝新冠疫情的能力和信心。除此之外，新冠疫情給民眾帶來不同程度的心理創(chuàng)傷，每天充斥在確診病例、死亡人數(shù)、地區(qū)封控的恐慌之中，生理壓迫、心理緊張、正常生活生產(chǎn)被打亂等負(fù)面情緒會不斷影響民眾的心理狀態(tài)。因而，需要各級政府及相關(guān)部門有針對性地引導(dǎo)和及時疏通，破除民眾思想藩籬，運用馬克思主義理論的強(qiáng)大力量，及時傳遞信息，生動講述抗疫一線典型人物、感人事跡，對民眾產(chǎn)生精神感召與信念支撐作用，為打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)做好整體性規(guī)劃和全方位準(zhǔn)備，最廣泛地發(fā)動群眾、凝聚群眾。

（二）抵御西方意識形態(tài)滲透

面對新冠疫情，美國等西方國家加緊“和平演變”的步伐，伺機(jī)在輿論陣地上爭奪話語權(quán)，從而衍生出一系列新變化新特征。第一，玩弄虛假信息。“美國是玩弄虛假信息的高手，他們慣于利用輿論機(jī)器和話語霸權(quán)，扭曲真相、掩蓋惡行、逃避罪責(zé)。”[18]面對來勢洶洶的新冠病毒，中國一時間難以快速反應(yīng)和及時應(yīng)對，在輿論引導(dǎo)上存在薄弱環(huán)節(jié)。一些別有用心之人便抓住這一漏洞，隨意在互聯(lián)網(wǎng)上散播不實信息，如“群體免疫、集體躺平”“新冠病毒源自武漢實驗室”“中國禁止武漢病毒研究所向美國分享樣本”等，故意誤導(dǎo)、煽動公共情緒。第二，發(fā)起輿論攻擊。上兵伐謀、攻心為上，輿論戰(zhàn)已然成為大國博弈的前哨戰(zhàn)。在新冠疫情中，西方媒體使出渾身解數(shù)和手段向我國發(fā)起輿論攻擊戰(zhàn)，在海外社交媒體上發(fā)表奇談怪論，拿中國人權(quán)說事，編出“國設(shè)崩塌”論調(diào)；聲稱中國治理體系不是現(xiàn)代治理體系，不斷造謠、詆毀、唱衰中國；針對病毒來源甩鍋中國。使用大量污蔑性語言攻擊中國的防疫舉措，在網(wǎng)絡(luò)中乘虛而入、制造混亂。可見，在新冠疫情背景下，西方媒體意識形態(tài)攻擊語言更為激烈，由以往的緩慢滲透變?yōu)橹苯痈深A(yù)，意識形態(tài)色彩更為濃厚。如果不及時采取應(yīng)對措施，戳穿西方資本主義國家的虛偽面目和丑惡嘴臉，做好思想領(lǐng)域的激濁揚清，意識形態(tài)領(lǐng)域勢必產(chǎn)生不可逆轉(zhuǎn)的危害，摧毀中國人民的思想基礎(chǔ)。第三，意識形態(tài)偏見愈演愈烈。美國一貫奉行冷戰(zhàn)思維，披“自由民主”外衣，行“霸權(quán)主義”之實，固守意識形態(tài)偏見，將中國作為政敵，試圖遏制中國崛起。前有美國商務(wù)部長公開抹黑中國形象、宣揚中國經(jīng)濟(jì)崩潰論，后有特朗普、拜登推卸疫情治理責(zé)任、禍水東引、打壓中國。以上種種，或直接攻擊或隱蔽輸出，都在警醒我們要提升意識形態(tài)話語權(quán)、凝聚力，把握好輿論陣地主動權(quán)。

（三）弘揚抗疫精神，凝聚和深化意識形態(tài)認(rèn)同

從歷史中走來、在實踐中形成的中國共產(chǎn)黨人精神譜系既一脈相承又歷久彌新。抗疫精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要內(nèi)容，在精神譜系視域下審視抗疫精神既有助于拓展中國共產(chǎn)黨人精神譜系的認(rèn)識，也有助于深化抗疫實踐的研究。“生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運與共”的抗疫精神蘊藏在每一個參與抗疫斗爭的主體身上，全國各條戰(zhàn)線、各行各業(yè)的黨員干部和人民群眾都以自己的實際行動詮釋著中華民族獨有的精神力量。面對未知病毒，中國能夠第一時間快速精準(zhǔn)提出相應(yīng)的對策戰(zhàn)略、識變應(yīng)變，始終掌握戰(zhàn)“疫”主動權(quán)，除了黨中央的領(lǐng)導(dǎo)決策和舉國體制優(yōu)勢，精神力量的凝聚和引領(lǐng)不可或缺。在抗疫斗爭中，為了保護(hù)人民群眾的生命安全，黨和國家不惜一切代價，從出生30個小時的嬰兒到百歲老人，一個都不能少、一個也不放棄，“生命至上”理念充分彰顯。與病毒較量，堅持向科學(xué)要答案、要方法，科技為打贏各階段疫情殲滅戰(zhàn)提供了銳利武器，中國疫苗、中西醫(yī)藥物療法等科技創(chuàng)新的步伐從未停止過，抗疫實踐生動證明了中國人民的科研攻關(guān)能力，增強(qiáng)了人民群眾的國家認(rèn)同。面對疫情造成的多重危機(jī)，是并肩奮戰(zhàn)還是隔岸觀火？是同舟共濟(jì)還是以鄰為壑？中國再次用事實證明中國永遠(yuǎn)是一個愛好和平、推崇互利共贏的大國，一箱箱援助物資、一批批醫(yī)護(hù)人員奔赴國外救治一線、一次次視頻連線公開分享抗疫經(jīng)驗，我們始終站在歷史正確的一邊，始終推動“命運與共、天下大同”美好愿望的實現(xiàn)，增強(qiáng)了國外民眾對中國的了解，一定程度上消解了意識形態(tài)偏見，提升了民族認(rèn)同感。總之，抗疫精神不僅為取得各階段抗疫斗爭勝利提供精神力量，還豐富了中國共產(chǎn)黨人精神譜系的內(nèi)涵，提升了政黨認(rèn)同、制度認(rèn)同、民族認(rèn)同和意識形態(tài)認(rèn)同。

三、客觀分析新冠疫情下我國意識形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力建設(shè)的主要境遇

新冠疫情的暴發(fā)不僅在醫(yī)療衛(wèi)生界引起巨大影響，而且給我國意識形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力建設(shè)帶來了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。剖析抗擊新冠疫情斗爭中的意識形態(tài)工作，分析凝聚力和引領(lǐng)力建設(shè)的機(jī)遇、挑戰(zhàn)及成因是研究重點。

（一）多重機(jī)遇

新冠疫情暴發(fā)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把方向、謀大局、定政策，以“當(dāng)斷不斷、反受其亂”的魄力，盡顯百年大黨的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和為民情懷，經(jīng)過不懈努力，中國疫情防控取得舉世矚目的成就。通過中西方國家在疫情中的國家主體行為、防疫結(jié)果和民眾反應(yīng)的對比反思，社會思潮呈現(xiàn)出更為活躍和錯綜復(fù)雜的態(tài)勢，給我國提升意識形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力帶來了機(jī)遇。其一，彰顯了中國獨特的制度優(yōu)勢。新冠疫情的暴發(fā)、防控與治理，對全世界來說是一次嚴(yán)重危機(jī)和嚴(yán)峻考驗，考察的不僅是經(jīng)濟(jì)實力，更重要的是國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。我國制度優(yōu)勢是抗擊新冠疫情斗爭的堅強(qiáng)保障，黨的領(lǐng)導(dǎo)核心堅強(qiáng)有力，習(xí)近平親自指揮、親自部署，“大年三十，我夜不能寐”[19]，短短話語傳遞出執(zhí)政者的人民情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)；黨中央決策部署權(quán)威高效，黨的組織體系高效運轉(zhuǎn)，“武漢封城”“各地馳援武漢”“常態(tài)化疫情防控”“動態(tài)清零”“全民接種疫苗”，中國共產(chǎn)黨卓爾不群的組織能力和實踐能力使得一項項決策得到貫徹落實，穩(wěn)定了局面、凝聚了人心。其二，提振了中國人的志氣骨氣底氣。毛澤東曾指出：“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實意地?fù)碜o(hù)革命的群眾。”[20]新冠疫情發(fā)生以來，無數(shù)群眾奔赴一線，有逆行出征的白衣天使、有火速集結(jié)的人民子弟兵、有舍小家為大家的基層黨員干部、有不懼病毒、用生命筑起圍墻的志愿者……我們深刻感受到了人民群眾的力量、感悟到了中國人民與生俱來的責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)精神、體會到了中華民族文化基因中蘊含的天下情懷。其三，揭露了西方民主自由的虛偽性和欺騙性。“長著中國臉，不是中國心，沒有中國情，缺少中國味”，這一現(xiàn)象在中華民族歷史上存在過較長一段時間，一些人被美西方國家大肆鼓吹的“自由”“民主”“平等”“人權(quán)”等詞語迷糊了眼睛，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則不屑一顧、嗤之以鼻，骨子里缺乏民族自信和文化自信。面對新冠疫情的全球蔓延，部分西方國家亂象叢生，居高不下的死亡率、感染率觸目驚心，國家一度處于失控和崩潰的狀態(tài)，西方資本主義制度下的矛盾赤裸裸地暴露出來。反觀中國，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，廣大黨員干部挺身而出，秉持“人民至上、生命至上”的理念，堅決保障人民群眾生命安全，推進(jìn)復(fù)工復(fù)產(chǎn)，還如期打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，實現(xiàn)了中國人民幾千年的美好夙愿。概言之，新冠疫情沖擊下，西方之“亂”與中國之“治”的對比顯而易見。

（二）多面挑戰(zhàn)

在當(dāng)前世界發(fā)展大勢和中國客觀現(xiàn)實因素影響下，我國社會意識形態(tài)領(lǐng)域呈現(xiàn)出形勢復(fù)雜、挑戰(zhàn)嚴(yán)峻的現(xiàn)狀。疫情的發(fā)生再次沖擊著人們的思想，以“信息疫情”為先導(dǎo)，“輿論疫情”“政治疫情”為重點的意識形態(tài)斗爭開辟了“第二戰(zhàn)場”，呈現(xiàn)出高速度、跨時空、網(wǎng)絡(luò)去中心化等特征，沖擊著我國意識形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力建設(shè)，對信息治理、輿論引導(dǎo)及意識形態(tài)凝聚和引領(lǐng)等能力提出了重大挑戰(zhàn)。首先，思想輿論領(lǐng)域價值觀良莠不齊，價值引導(dǎo)缺失。新冠疫情沖擊和影響人民正常生活，社會運行停滯使得一些人喪失了經(jīng)濟(jì)收入來源，生活一度無法維持，這就為部分不良社會思潮提供了溫床和土壤。例如，右翼民粹主義者利用人們的恐慌和盲從心理，借助新冠疫情煽動民族仇恨、鼓動民族分裂，企圖制造混亂。此外，非主流意識形態(tài)依然呈現(xiàn)非理性擴(kuò)展的局面，突出表現(xiàn)在一些普通的社會事件常被炒作為政治事件、熱點事件或敏感事件，滋生激進(jìn)的輿論表達(dá)，借機(jī)煽動民眾情緒，導(dǎo)致民意嘯聚，“李文亮醫(yī)生事件”就是佐證。其次，“信息疫情”引發(fā)公眾非理性的恐懼心理，破壞社會穩(wěn)定。世界衛(wèi)生組織總干事譚德塞說：“我們不僅僅是在抗擊流行病，我們還在與一場‘信息疫情’作斗爭。”梳理新冠疫情防控中信息公開和新聞報道工作，發(fā)現(xiàn)我們在前期建立預(yù)警機(jī)制、信息公開、輿論引導(dǎo)等方面還存在諸多不足。新冠疫情暴發(fā)的第一階段，由于信息預(yù)警機(jī)制的不完善，一度造成虛假信息“滿天飛”，引發(fā)公眾對一些地方政府的不信任。此外，信息發(fā)布不及時、采集機(jī)制不完善、回應(yīng)社會質(zhì)疑缺乏針對性，造成信息“鴻溝”“藩籬”，影響了部分群眾對疫情防控形勢的判斷，也在一定程度上干擾了工作進(jìn)展。例如，“湖北紅十字會事件”暴露出管理不善、缺乏監(jiān)督、信息公開透明度嚴(yán)重缺失等問題，損害了公眾對疫情防控的信任和信心。最后，“西強(qiáng)我弱”的國際輿論格局仍未改變，我國的國際話語權(quán)不強(qiáng)。霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治等舊國際關(guān)系格局當(dāng)中的深層次矛盾也反映在意識形態(tài)工作領(lǐng)域。在此次新冠疫情大流行期間，以美國為首的西方國家固守意識形態(tài)偏見，將疫情當(dāng)作一場政治博弈，負(fù)面報道中國社會和抨擊中國制度，奉行雙重標(biāo)準(zhǔn)，詆毀中國防控舉措。“第二戰(zhàn)場”再次上演“新瓶裝舊酒”的老調(diào)重彈，煽動恐華情緒，蠱惑人心甚至制造動蕩。鑒于此，我們必須高度重視意識形態(tài)領(lǐng)域建設(shè)，破舊立新、破立并舉，守護(hù)好意識形態(tài)陣地，否則很容易影響國家安全。總之，我國思想文化領(lǐng)域的價值引領(lǐng)在應(yīng)對重大突發(fā)事件時較為缺失，理論解釋力不足，不利于我國意識形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力的發(fā)展。

（三）挑戰(zhàn)成因

新冠疫情背景下意識形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)的“信息疫情”“政治疫情”“輿論攻擊”現(xiàn)象背后存在著多重因素的制約。第一，馬克思主義理論體系的解釋力不足。就目前來看，馬克思主義理論體系話語表達(dá)具有概念化、學(xué)術(shù)化的特點，較難滿足大眾對通俗性、生活性的話語表達(dá)訴求，這些都是推進(jìn)馬克思主義理論“飛入尋常百姓家”的制約因素。在新冠疫情暴發(fā)的初期，醫(yī)療人員全力救助病患，但是當(dāng)時網(wǎng)上輿論一度混亂，不僅有國外媒體的攻擊污蔑，國內(nèi)輿論也是一片嘩然，陷入網(wǎng)絡(luò)信息失衡、網(wǎng)民行為失范、網(wǎng)上輿論失真的現(xiàn)實困境。馬克思主義理論在價值引導(dǎo)上處于弱勢，“失語”“失聲”現(xiàn)象仍然存在，受到非主流意識形態(tài)擠壓，沖擊國家意識形態(tài)安全和政權(quán)安全。第二，意識形態(tài)教育的有效性不強(qiáng)。許多人對意識形態(tài)教育的認(rèn)知度不高、認(rèn)同感不強(qiáng)。在信息高度發(fā)達(dá)時代，部分人群通過網(wǎng)絡(luò)及時獲取相關(guān)信息和知識，自認(rèn)為已經(jīng)形成一定的世界觀、人生觀和價值觀，不需要再接受專門的意識形態(tài)教育。然而由于西方國家從未放棄過對我國進(jìn)行“西化”“分化”等意識形態(tài)滲透，進(jìn)行大量的“文化輸入”，在疫情中大肆抹黑我國防控措施，導(dǎo)致部分人盲目追求西方價值觀念，質(zhì)疑相關(guān)政策。此外，意識形態(tài)教育涵蓋面廣、內(nèi)容繁多，“條塊分割”現(xiàn)象嚴(yán)重，在具體實踐中，主要是進(jìn)行馬克思主義意識形態(tài)的理論講解和灌輸，相對缺少對重大現(xiàn)實熱點和難點問題等方面的回應(yīng)和解讀。第三，對外話語體系建設(shè)的吸引力和感召力不夠。造成這一現(xiàn)象既有先天技術(shù)優(yōu)勢不足的客觀因素，也有國內(nèi)媒體在國際報道上專業(yè)性不夠強(qiáng)等主觀因素的制約。一方面，西方國家擁有強(qiáng)大的媒體資源，他們控制著國際信息流的很大部分，主導(dǎo)國際輿論走向和信息傳遞，并且依靠強(qiáng)大的媒體技術(shù)深入到其他國家的輿論信息領(lǐng)域，在輿論博弈中我國處于天然劣勢。據(jù)不完全統(tǒng)計：“全世界每天傳播的國際新聞中，96%的新聞由西方五大通訊社發(fā)布，而其中僅有10%～30%的新聞用來報道發(fā)展中國家。”[21]針對新冠疫情的輿論報道，西方媒體忠實地遵循著一貫邏輯，那就是“中國永遠(yuǎn)是錯的”。另一方面，我國媒體較之國外媒體而言，發(fā)展較為落后、整體實力偏弱，在話語構(gòu)建、議程設(shè)置、人員素質(zhì)等方面存在一定差距。我國對外宣傳趨于保守和內(nèi)斂，不能較好地實現(xiàn)西方話語規(guī)則與中國話語表達(dá)之間的良好銜接和轉(zhuǎn)換，對西方語義規(guī)則、話語環(huán)境的運用不夠，使中國故事陷入講不響、傳不開的困境，造成中國實踐與中國話語的失衡。例如，在宣講中國的抗疫故事時，我們的理論宣傳工作者習(xí)慣于從政治視角解釋中國所做出的成績，不善于用西方民眾感興趣的方式去講述中國故事，話語生硬且缺乏吸引力。中華民族上下五千年文明，擁有博大精深的文化基礎(chǔ)，但是我們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，媒體報道和文化建設(shè)創(chuàng)新力不強(qiáng)，尚未形成強(qiáng)有力的文化輸出體系，文化輸出效果不佳。

四、理性探究新時期我國意識形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力的提升策略

意識形態(tài)是黨的一項極端重要的工作，一旦意識形態(tài)防線被打破，其他防線也就不攻自破。過去三年多來，我們遭遇的風(fēng)險挑戰(zhàn)風(fēng)高浪急，甚至是驚濤駭浪。當(dāng)前，新冠疫情成為“過去式”，但意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭仍在進(jìn)行，并且不斷復(fù)雜化。要打贏輿論戰(zhàn)、化危機(jī)為先機(jī)，就要立足于中國特色社會主義發(fā)展階段和世界發(fā)展大勢，以意識形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力的提升為導(dǎo)向，深刻汲取三年多來的經(jīng)驗教訓(xùn)，有針對性地改進(jìn)和加強(qiáng)，大力弘揚抗疫精神和斗爭精神，依靠頑強(qiáng)斗爭打開事業(yè)發(fā)展新天地。

（一）增強(qiáng)馬克思主義理論體系闡釋力和說服力

黨的二十大報告指出：“不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章”“繼續(xù)推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新”。這一重要論述為我們在新征程上繼續(xù)推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，指明了前進(jìn)方向，提供了根本遵循。面對突發(fā)公共衛(wèi)生事件，第一時間穩(wěn)定人心、凝聚民心是理論界需要不斷探索的實踐課題。面對意識形態(tài)領(lǐng)域的各種挑戰(zhàn)，我們要善于用馬克思主義的基本原理和方法分析現(xiàn)實難題、剖析困境成因、開出實踐處方，不僅要正確闡釋馬克思主義的科學(xué)性、實踐性、人民性，還要結(jié)合現(xiàn)實需要闡釋好馬克思主義的元命題，在更高維度上作出理論解答。第一，堅持理論創(chuàng)新，不斷提升話語供給力。新冠疫情肆虐全球，世界格局動蕩不安，現(xiàn)實難題倒逼馬克思主義理論直面回答“后疫情時代”我們?nèi)绾巍霸俪霭l(fā)”。在抗擊新冠疫情的實踐中，黨領(lǐng)導(dǎo)人民共克時艱，形成了抗疫精神，豐富了馬克思主義理論。我們要珍惜這一重要精神財富，用時代化、大眾化的語言解讀其蘊含的哲學(xué)內(nèi)涵，推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。第二，推動話語創(chuàng)新，不斷提高語言吸引力。習(xí)近平提出了一系列反映時代要求的新概念，比如“中國夢”“一帶一路”“人類命運共同體”“新發(fā)展理念”“總體國家安全觀”“國內(nèi)國際雙循環(huán)”等，這些都是中國話語體系的創(chuàng)新。當(dāng)前，理論界要結(jié)合疫情防控當(dāng)中展現(xiàn)的不足與未來加強(qiáng)意識形態(tài)認(rèn)同的需求，深化中國話語研究，提煉標(biāo)志性話語，科學(xué)運用馬克思主義唯物史觀，吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，在理論與現(xiàn)實、過去與現(xiàn)在、國際縱橫比較中提出創(chuàng)新性的話語表達(dá)，建構(gòu)中國獨創(chuàng)性的理論話語，打造符合現(xiàn)實、反映時代、融通中外的新表述。第三，加強(qiáng)隊伍建設(shè)，不斷激發(fā)群眾組織力。理論宣傳工作者要“不斷提高理論宣傳水平，更好服務(wù)黨和國家工作大局”，要以此作為工作目標(biāo)和行為準(zhǔn)則，不斷提升業(yè)務(wù)能力和水平，借助中國抗擊新冠疫情這一生動案例，寫好理論宣傳新篇章，在速度、銳度、溫度上不斷提升馬克思主義理論體系的解釋力、說服力、吸引力。

（二）提升主流意識形態(tài)教育的感召力

擴(kuò)大主流意識形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力，既取決于富有說服力、感召力的內(nèi)容，也取決于廣泛有效的教育和引導(dǎo)。要想最廣泛地匯聚起群眾力量，就要求我們從理論實踐、文化文明、線上線下等方面進(jìn)行意識形態(tài)教育，提升凝聚力和感召力。第一，堅持理論實踐同向發(fā)力。馬克思指出，“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量”。習(xí)近平指出，“必須高度重視理論的作用，增強(qiáng)理論自信和戰(zhàn)略定力，對經(jīng)過反復(fù)實踐和比較得出的正確理論，要堅定不移堅持”。疫情防控中，中國共產(chǎn)黨在認(rèn)識層面引導(dǎo)人民群眾深化對防控政策科學(xué)理論的理解和把握，也著眼實踐層面引導(dǎo)人們感悟科學(xué)防控取得的巨大成就。在面對意識形態(tài)斗爭時，既要從理論上講清楚科學(xué)理論蘊含的立場觀點方法、原理哲理情理，也要從實踐中展示好科學(xué)理論對實踐的指導(dǎo)推動作用，讓人們在“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識”的往復(fù)循環(huán)中增進(jìn)政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同。第二，堅持文化文明同頻共振。在這場同嚴(yán)重疫情的殊死較量中，中國人民和中華民族敢于斗爭，鑄就了抗疫精神。這一精神不僅是我們抗疫斗爭的經(jīng)驗總結(jié)、思想提升和精神凝練，更是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分。中國共產(chǎn)黨人精神譜系是在黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的革命、建設(shè)、改革和民族復(fù)興偉業(yè)的實踐中催生的，展現(xiàn)出鮮明的意識形態(tài)性。面臨意識形態(tài)領(lǐng)域當(dāng)中的多重挑戰(zhàn)，精神譜系的傳播有其深刻的必要性。建黨精神、長征精神、塞罕壩精神、抗洪精神、抗疫精神等，都貫穿著堅定的理想信念、深刻的為民情懷、艱苦奮斗的開拓精神，發(fā)揮著特定的意識形態(tài)價值。弘揚精神譜系，加快文化資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，打造新時代文化高地，有利于抵制錯誤價值觀和西方不良思潮侵蝕，為建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)提供豐厚滋養(yǎng)。第三，堅持線上線下同步構(gòu)建。互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為意識形態(tài)斗爭的主陣地、主戰(zhàn)場、最前沿，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)教育需要高度重視。在這次抗擊新冠疫情的過程中，出現(xiàn)“信息疫情”“信息混亂”“初期價值觀引領(lǐng)缺失”等問題，輿論出現(xiàn)偏差，出現(xiàn)大量的負(fù)面新聞。這啟示我們要充分利用互聯(lián)網(wǎng)平臺，發(fā)揮大數(shù)據(jù)與信息化、智能化技術(shù)手段的合理使用，以最快速度察覺負(fù)面消息，做出回應(yīng)，引導(dǎo)廣大群眾以理論清醒保持政治堅定，統(tǒng)籌線上線下的形勢宣傳、政策宣傳、成就宣傳、典型宣傳等，筑牢團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

（三）講好中國故事，傳播好中國聲音

中華民族曾因弱小陷入“挨打”“挨餓”“挨罵”的處境。隨著新中國的建立、改革開放的持續(xù)推進(jìn)，前兩個問題已解決，“挨罵”問題還沒有得到根本解決，國際輿論形勢仍然不容樂觀。如今，中國創(chuàng)造了有目共睹的發(fā)展成就，這是我們講好中國故事的最大本錢、最大底氣，我們有責(zé)任、有必要而且有能力讓全世界聽到中國聲音，向世界展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，推動中華文化更好走向世界。第一，以抗擊新冠疫情為契機(jī)，在傳播理念和價值觀上“升維”。一方面，在傳播理念上升級，形成與事實相對應(yīng)的中國話語、中國聲音。面對世紀(jì)疫情和百年變局，要拋棄以往政治上不敢抬頭、文化上不夠自信以及面對意識形態(tài)攻擊“只有招架之功，毫無還手之力”的歷史桎梏，發(fā)揮意識形態(tài)的政治批判功能，把話語表達(dá)上升到與事實相符的維度，全面提升國際話語的競爭力、影響力、主導(dǎo)權(quán)。另一方面，轉(zhuǎn)變意識形態(tài)價值觀的輸出，推動人類命運共同體理念走向世界。突如其來的新冠疫情，以一種最直觀的方式將全人類的命運聯(lián)系到了一起，再次驗證了人類是休戚與共的命運共同體。我們更要從歷史發(fā)展規(guī)律和現(xiàn)實難題解決兩大層面上分析構(gòu)建人類命運共同體的價值意義，探究其中蘊含的哲學(xué)智慧，指出其原創(chuàng)性貢獻(xiàn)和為世界人民帶來的實際利益，豐富這一思想的話語體系和價值輸出。第二，提升中國話語的傳播強(qiáng)度，在話語構(gòu)建和議程設(shè)置上“求新”。在抗擊新冠疫情初期，全國上下都在同心抗疫、共渡難關(guān)，在國際輿論場的發(fā)聲較少，給西方扭曲事實、操縱輿論帶來了可乘之機(jī)。這啟示我們要主動發(fā)聲，與西方單一輿論形成對沖效應(yīng)，提高戰(zhàn)略性和積極性，有力回應(yīng)無端指責(zé)和污蔑。一方面，我們要升級傳播戰(zhàn)略，變被動防御為主動出擊，旗幟鮮明斗爭，批判錯誤思潮。西方炮制的“甩鍋論”和“問責(zé)論”，實則漏洞百出，我國應(yīng)充分發(fā)揮“全國一盤棋”作用，釋放人民群眾的智慧和力量，多維度、多角度、多方式講述中國抗疫斗爭的故事，在中西比較視野下深刻揭露、批判西方民主自由的虛偽性和資本主義制度的矛盾性。另一方面，由“他塑”轉(zhuǎn)為“自塑”，主動建構(gòu)話語和議題，切換到“積極主導(dǎo)模式”，在輿論中占據(jù)主動。我們要加大話語構(gòu)建力度，不是一味跟在西方媒體后面“反對”“譴責(zé)”“質(zhì)疑”，保持“謙謙君子”模式，沉默地“出血流汗”、提供“無私援助”，而是要主動推出新鮮議題和有爭議話題，采用更為積極主動的分層傳播和精準(zhǔn)傳播，進(jìn)而影響大眾的討論和評判。比如，對于“病毒溯源工作”這一敏感議題，中國可率先擎起討論大旗，分析和論證中國答案。第三，創(chuàng)新話語表達(dá)的手段方法，在話語形象和情感表達(dá)上“提質(zhì)”。我們要明確目標(biāo)任務(wù)，全面地、辯證地、創(chuàng)新地講故事，既要介紹中國的防疫經(jīng)驗，也要介紹中國人民抗擊疫情斗爭的故事，在小人物、小故事身上挖掘中國人民內(nèi)在的精神力量。廣大文藝工作者應(yīng)積極成為抗疫精神傳播的排頭兵，在音樂、戲劇、書法、電影、電視劇、繪畫等領(lǐng)域潛心創(chuàng)作，多出一些反映時代、反映中國人民形象的精品力作，多角度多渠道向外輸出中國抗疫故事，例如電影《中國醫(yī)生》、電視劇《在一起》和《最美逆行者》等作品集中詮釋了中國的抗疫斗爭。總之，講好中國故事、傳播好中國聲音還有很長的一段路要走。但是，當(dāng)今世界吹向中國的東風(fēng)已經(jīng)具備，我們應(yīng)順勢而為，借助一切力量提高中國話語的影響力。