人物：讀懂小說主旨的關鍵

曹陽

對小說的通行定義是，通過描寫典型環境，講述完整故事情節，來塑造典型人物形象，從而反映社會生活的文學樣式。環境、情節和人物這三要素中，人物居于核心地位，塑造典型的人物是作者表達對社會生活思考的重要方式，所以在小說閱讀教學和高考備考時，必須牢牢抓住人物形象，來作為理解小說主旨的切口。

一、人物類型

福斯特在《小說面面觀》里，將人物分為了圓形人物和扁平人物。圓形人物的性格形象復雜立體，有著不同的性格側面，不同的側面之間充滿著矛盾的張力；同時性格會隨著情節的變化而變化，呈現流動發展的狀態。而扁平人物則性質純粹，具有符號化的特征。面對一篇小說，我們在解讀人物形象時，首先要做的便是判斷屬于哪一類人物形象。

（一）圓形人物

小說中的圓形人物性格復雜多變，我們需要關注的是不同性格側面之間的關系，思考作者如此塑造人物形象的目的。如2018年全國卷Ⅰ《趙一曼女士》，既刻畫了英雄趙一曼堅毅頑強的軍人風范，同時又呈現了她作為女性、母親典雅溫柔的另一面，這樣浪漫而深情、飽含兒女情長的講述超越了一般意義上對趙一曼作為軍人戰士的革命敘事，對趙一曼人物形象的塑造更加全面立體，人物形象更加真實可信、溫柔可親，從而更能表達對趙一曼女士的敬仰之情，又能從現代視角觀照趙一曼精神的當下意義，使小說的主旨內蘊更深刻雋永。

除了不同的性格側面之外，圓形人物的另一表現便是人物性格會隨著故事情節的推進發展而變化發展，呈現線性的流動狀態，而非停止不動的凝滯狀態。比如2019年全國卷Ⅲ《到梨花屯去》中的兩位干部，隨著和趕車老人交談的逐漸深入，對于“肩膀硬”這一問題有了更新的認知，內心也由自得逐漸轉為愧疚，呈現了改革開放大背景下基層工作的真實面貌。

（二）扁平人物

與圓形人物相反，扁平人物的性格特征簡單明確，表現出非常穩定的狀態，在理解和把握上相對容易。在指導學生進行高考備考時，為了方便學生理解和掌握，根據人物性格特征的具體性質，我們可以相對粗略地把扁平人物細分為正面人物、反面人物和悲劇人物。

正面人物，即我們常說的“好人”，人物渾身充滿著人性的光芒，是真善美的化身，而這類小說的主旨便是謳歌贊頌人物身上的人性美德。如2019年全國卷Ⅰ《理水》中的大禹堅毅實干，小說就是贊頌中國歷史上這樣艱苦卓絕的“中國脊梁”；2022年全國甲卷《支隊政委》中的老胡堅忍剛毅，小說主旨就是為了歌頌巍峨屹立的革命信念；2017年全國Ⅰ卷《天囂》中的他以及蒙古族同胞，身上都有著善良助人的美好品質，小說就是為了謳歌在艱難的環境中仍然相互幫助的善良人性。

反面人物，即我們常說的“壞人”，他們身上有著人性的局限與狹隘，甚至是偶爾閃現人性之惡，而小說的主旨便是諷刺批判這人性的黑暗與不堪。基于立德樹人的正面引導價值，高考小說中涉及的并不多，目前見到的有2012年全國新課標卷的《馬褲先生》，他在公共場所肆無忌憚、自私自利、毫無社會公德意識，小說的主旨便是諷刺這類小市民的丑惡形象。

除了正面人物和反面人物之外，還有一類悲劇人物，格外值得我們關注。對于悲劇，魯迅先生曾說，悲劇就是把人生有價值的東西毀滅給人看。借助戲劇的相關理論，根據被毀滅的成因，我們可以將悲劇細分為社會悲劇、性格悲劇和命運悲劇。社會悲劇中的人物，他們被毀滅的原因主要在于社會方面，指向的是個體背后的社會大環境，矛盾沖突產生于個體意志與社會現實之間不可調和的沖突，比如課內學過的大量小說都是此類，魯迅《祝福》中的祥林嫂、《阿Q正傳》中的阿Q，課內戲劇《竇娥冤》中的竇娥悲劇成因在于腐敗的政治以及黑暗的官場；性格悲劇中的人物，他們的悲劇往往是因為自己的性格，人物處于某一人生困境之后，由于性格原因而找不到出路，無法完成自我拯救，如課內學過的戲劇《哈姆萊特》，哈姆萊特由于自身情感與理性的沖突，導致自己復仇的失敗，以致最終被毀滅；而命運悲劇則充滿了神秘主義的色彩，在宿命論的視角下，命運是不可被改寫的，一切都是早已注定，如課內戲劇《雷雨》便帶上了命運悲劇的色彩。就高考文本的小說選材而言，涉及到的悲劇小說絕大多數都是社會悲劇，如2016年全國卷Ⅰ《鋤》，呈現了六安爺和焦碳廠之間的矛盾，他的精神困境來源于傳統農耕文明與現代工業文明之間的沖突，已經超越了個體意義，具有了普遍性的象征意味。

二、人物關系

人是社會關系的總和，想要準確深刻地理解人物，必須要把人物放在人物關系中來進行把握。小說中常常涉及到的關系類型有三種，人與人、人與環境以及人與自我。

人與人，指的是小說的主旨往往通過人與人之間的關系來表現，人物關系往往呈現出和諧親善的一面，小說的主旨也多是歌頌人情的真善美。如2015年全國卷Ⅰ《馬蘭花》命題巧妙，引導學生通過分析明暗兩條線索來理解馬蘭花和麻嬸兩人之間的溫情善意：馬蘭花借錢給麻嬸，這是小說的明線；麻嬸母女還錢，知恩圖報這是暗線，兩條線索呈現明顯同質的特征，通過這一呼應的人物形象來說明互幫互助、真誠善良的美好品性是普遍存在的，在人物關系中凸顯了“人間自有真情在”的小說主旨。

人與環境，指的是要考慮人物與環境的關系，尊重環境這一要素的主體地位，而不僅僅是把環境當作烘托塑造人物形象的工具。2013年全國課標甲卷《峽谷》描寫荒涼僻靜、博大神秘的峽谷，而行走其間的騎手孤獨沉默，人物與環境的氣質出奇的一致。小說中對峽谷的描寫占據大量篇幅，環境成為具有獨立審美意味的對象，打破了傳統小說中環境居于次要地位的理念，而這正是80年代尋根文學基于主旨表達的需要，他們認為，在以工業文明為代表的現代文明的沖擊下，民族文化的根基只可能存在于未經“污染”的原始文化中。

如果說人與人的關系、人與環境的關系都還帶有外顯的特征，比較容易為人所感知，那人與自我的關系則顯得幽微、隱秘，需要我們更深入人物內心，梳理探究人物心路歷程，跟隨人物完成一次自我的審視與成長。如2010年高考安徽卷《洗碑》，小說主人公羅永才深陷亡妻之痛，在給妻子洗碑過程中，受到淡定從容的王石匠和堅忍擔當的老山民的感染，終于完成了自我的救贖，逐漸從悲痛中走出來，整篇小說就是羅永才的心理轉變過程。

人物是小說的靈魂，關注人物類型和人物關系有助于我們準確深入地理解小說文本，揣摩作者的創作意圖。在高考備考過程中，以人物為抓手，能提升學生的小說鑒賞分析能力，更好地落實“審美鑒賞與創造”這一語文核心素養。

責任編輯 錢昭君