神話故事對學生想象力的啟蒙作用

劉仕德

天地如何形成？人類如何起源？神和英雄如何戰勝惡魔？

當遠古的人類對世界和自己的來源問題感到困惑，并要求進行解答；當逐漸成長的民族遇到難以解釋的現象、從未見過的事物，需要戰勝，便自然會在強烈的好奇心的驅使下，一起發動頭腦風暴，開展集體口頭創作，圍繞開天辟地、自然改造、英雄誕生，借助文字記錄，將遠古人類的想象留下刻痕，讓人類童年時代的思想發出光芒，神話故事由此誕生。

從文學起源的角度來講，神話可謂文學的先河。神話故事像孩子一樣具有新奇、夸張、生動、精彩的特點，一產生便具備這些先天屬性。現在看來，這些故事好似荒誕不經，卻是人類發展童年時代先民們認為最合理的解釋。

神話故事新奇、夸張、生動、精彩的屬性令它被廣泛傳播，讓人讀之難忘、印象深刻。我們可以把神話故事的敘述特點歸納為：生動有趣，手法夸張新奇，人物形象凡人化、擬人化。正是通過這些記錄手法和傳播方式，神話故事得以在歷代被添加發揮，擁有旺盛的生命力，穿越萬年，為一代又一代后輩孩童帶來滋養，讓每個孩子借助神話故事培養探索能力、想象能力、思考能力和創新能力。

神話故事《盤古開天地》《精衛填海》《普羅米修斯》《女媧補天》《夸父追日》，充分采用了新奇夸張、神奇浪漫的手法，讓低齡小學生的想象力得到了一定程度的啟蒙。

一、夸張手法對孩子們想象力的啟蒙

《盤古開天地》最突出的手法是夸張。這種手法的運用使盤古形象豐滿，故事情節生動精彩、引人入勝。

課文開頭將時間固定在天地形成的起點，“很久很久以前，天和地還沒有分開，宇宙混沌一片，像個大雞蛋”。這種奇特、夸張的手法，讓孩子們的想象力穿越到宇宙原點。課文把宇宙形容成“大雞蛋”，為孩子們的想象力設定了一個空間，孩子們會想象這個“大雞蛋”里混沌一片，呼吸不得，誰到了這里都恨不得趕緊撕開一個口子，讓清新的空氣進入。而就在這個“大雞蛋”中，盤古已經夸張地“睡了一萬八千年”。

這種夸張的敘述還體現在盤古撐開天地的時候——“天每天升高一丈，地每天加厚一丈”“這樣過了一萬八千年”。這幾處夸張的手法讓孩子們聯想天地的遼闊高遠，聯想頂天立地的盤古高達萬丈，在邏輯上完成了對盤古開天辟地的想象。

《女媧補天》中描寫天塌地陷的地方也使用了夸張的手法：“天上露出一個大窟窿，地上也裂開了一道道黑黝黝的深溝，洪水從地下噴涌而出。”這處夸張的描寫讓孩子們仿佛身臨其境，感同身受，想象人類在其中掙扎的慘景，從而對女媧擔憂難過的心情產生共情，理解女媧克服重重困難補天補地的動機。

《夸父追日》也采用了夸張的手法對夸父的形象進行了塑造。在形容夸父的奔跑時，夸張地說他“一眨眼就跑了兩千里”，引發孩子們對于夸父奔跑速度的想象；在口渴俯身去喝黃河、渭河的水時，夸張地說他“咕嘟咕嘟，霎時間兩條大河都給他喝干了，可還沒止住口渴”，引發孩子們感受到夸父口渴的程度，想象夸父追日路途的勞累和艱辛。

二、浪漫主義手法對孩子們想象力的啟蒙

浪漫主義手法所擁有的力量之一，就是敢于用超越理性的想象力去描繪超自然的神秘世界。神話故事便是采用浪漫主義手法，對星辰日月、草木山川、雨電風雷、鳥獸蟲魚等自然現象與生靈進行美化表達。

《女媧補天》是一篇充滿浪漫主義色彩的神話故事。故事中的女媧是人類的母親。人類本來在天地間幸福快樂地生活，不料天地發生大變動，天塌地陷，人類處于水深火熱之中，于是女媧奮起補天補地，斬神龜、殺惡龍，再次為人類營造了幸福快樂的生存環境。故事中浪漫的敘述是關于五色石的。五色石總能引起孩子們的遐想，想象“赤、青、黃、白、黑”五種顏色的石頭被女媧辛苦地從各地撿來，收集美麗石頭的背后女媧是如何艱辛；想象五色石在神火中慢慢熔化成黏稠的石漿，補起來的天空將是多么美麗，“從此，天上便有了五色的云霞”，讓孩子們看到天空的五彩云霞，便會想到女媧補天的五色石；想象女媧用五色石漿艱辛地補天上的窟窿，和制作陶藝的過程相似，十分具有浪漫唯美的藝術氣息。而女媧補地也很浪漫神奇，孩子們會想象女媧怎樣“將蘆葦燒成灰，撒到水中”，蘆葦的灰又是怎樣慢慢沉積，將地的裂縫補好。

《精衛填海》故事中炎帝的小女兒不幸溺亡、以人化鳥的過程可謂浪漫又悲情，催人淚下。故事將弱小的力量與無盡的汪洋大海形成對比，凸顯出精衛死而不屈的精神。孩子們讀到這里，能想象大海的汪洋肆虐、波濤洶涌，而小小精衛一趟趟從西山銜來石子和樹枝，飛翔在大海之上，將樹枝和石子扔入大海，發誓要將大海填平，永不回頭。這種不屈不撓的精神，可讓孩子們的小小心靈受到大大的震撼。

《盤古開天地》中盤古劈開“大雞蛋”后，輕而清的東西像蛋清一樣緩緩上升變成了天，重而濁的像蛋黃般慢慢下降變成了地，這樣的表達浪漫生動，貼切易懂，能讓孩子們輕松地聯想到天地輕重分開的場景。而盤古精疲力盡倒下化生萬物的過程，更是充滿浪漫想象的色彩。故事將盤古變化前的身體各部分與孩子們熟知的風、云、雷聲、太陽、月亮、大地四極、五方名山、江河、花草樹木、雨露等聯系起來，讓孩子們從聯想到想象，理解盤古四肢軀干與萬物之間的關聯。

《夸父追日》中夸父累死后，身體發生的巨大變化也同樣具有浪漫主義色彩。當太陽升起，金光普照大地時，“昨天倒在原野的夸父，已經變成了一座大山”。山的南邊那片茂密的桃林，則是由夸父追日累倒前，奮力一扔的手杖變成的。樹上的桃子味道鮮美，用以給追尋光明的人們解渴，讓他們不再如夸父一樣累死、渴死在路上。

三、將神凡人化，啟發孩子們的聯想和想象

神話故事在塑造神話人物時，往往采用凡人化的表現手法，讓神與人之間產生關聯，從而使孩子們能聯想到身邊的人，輕松掌握神話故事的內容，領會神話故事的精神。

《盤古開天地》中對盤古醒來后的系列動作和反應就是凡人的體驗：“睜眼一看，周圍黑乎乎一片”，隨后一連串的“使勁翻身”“咔嚓一聲”“裂開”“微光”等描寫，讓孩子們將盤古的動作與現實中人的動作之間產生聯想，讓這則故事讀起來倍感親切。隨后盤古看到斧頭，便像常人一樣隨手拿起“對著眼前的黑暗劈過去”。劈開后擔心天地合攏，便站起來撐開天地，負責任地隨天地一起生長，直到天高地遠還堅持撐了一萬八千多年。這部分描寫就是將盤古神的形象凡人化，讓盤古像凡人一樣思考和行動，讓孩子們很快接受盤古的開天辟地是盤古的自然需求，開天辟地后的頂天立地是他負責任的奉獻精神。

《女媧補天》中將女媧凡人化的處理，首先表現在女媧的情緒變化中：看到人類處在天塌地陷、水深火熱的困境中時，女媧“難過極了”。補好天以后，女媧又“擔心補好的天再塌下來”。其次，在完成工作的步驟方面也是凡人化處理，讓女媧具備人一樣的思路，先是擔心天不穩固，隨后便用大烏龜的四腳豎立在大地四方支撐天空，接下來殺死作惡的黑龍，鏟除中原后患，最后才用蘆葦灰補好了大地裂縫。這種做事講究輕重緩急、過程嚴謹周密的做法，讓女媧像凡人一樣令人感到親切，讓孩子們感受到女媧補天的不易，想象女媧為人類創建和平環境所經歷的艱辛。

《普羅米修斯》中的人物都具有凡人的一面，比如宙斯占用火種的自私，對普羅米修斯的狠辣；火神赫淮斯托斯對普羅米修斯的善良；普羅米修斯面對懲罰的勇敢無畏，拼死也要保全人類；大力士赫拉克勒斯看到老鷹啄食普羅米修斯的不忍和射殺老鷹體現出的仗義……這些神話人物凡人化的處理，都能讓孩子們去把他們聯想為身邊的普通人物，想象普羅米修斯為人類偷火種的勇敢，遭受懲罰的痛苦，獲得自由的漫長曲折不易。

神話故事作為最早的文學體裁，之所以能夠恒久傳播而生命力不減，就在于它創作手法的新奇夸張、浪漫神奇生動。這符合兒童時代的孩子的閱讀習慣。正是這些神奇的神話故事，豐富了我們的童年生活，揚起了我們想象的風帆，儲備了我們向上的力量，讓我們在前途未知的道路上，像神話中的英雄人物一樣，正義勇敢，奉獻承擔，堅強樂觀，從而負責任地走好人生路。我想這正是神話故事生命力旺盛的真正原因。