愛與執念

成見，人皆有之，但各人的成見又千差萬別，且有時候并沒有什么來由。只聽說名字，可能會討厭某人。又或者只見一面，可能會喜歡某人。反之也是如此。

人的奇妙或者自討沒趣，就在于此成見，在于莫名其妙的先入為主的觀念。我想，成見表述為執念更為合適。

執念，如果只影響自己，本無所謂對錯。但是如果加諸他人，執念就有了殺傷力，有了破壞力。這時候，執念就需要受到規范，一個人就要懂得有自知之明，特別是要懂得自己有無能為力的時候，自己有不知道的時候，自己有錯的時候。

而人的執念到底從何而來呢？是從娘胎里帶來的，還是在喝孟婆湯前就刻在腦海的，抑或是后天環境里鍛造出來的？我想，古往今來的圣賢之人，恐怕都說不出標準答案。

凡人皆有七情六欲，情緒萬端。喜怒哀樂，喜悅或憎惡，悲傷或歡樂，也許深藏在一個人的內心，也許起意于一念之間，從不會停駐腦海一成不變，總還是要轉瞬變化的。每一個情緒的變化，或許在某一個瞬間成為了執念的統領。

慶幸的是，上帝是公平的，給予人莫名的執念，同時也給予人愛的能力。人類最純真的情感——愛，也無法天長地久，也會與日月俱飛馳，一刻不停歇。

人世間，愛之深，莫若母子情深；愛之重，莫若父愛如山；愛之蜜，莫若如膠似漆。或濃或淡，或深或淺，或久或短，愛不會在歲月的長河里濺起同樣的一片浪花。

無論一個人有多深的執念，總能在人世間尋找到愛的種子、愛的對象、愛的精神，獲得愛的能力。愛跨越任何人為觀念的區隔，總能突然冒出璀璨火花，點亮生命的空間。這便是愛的能量。

須知，在愛的世界里，執念不可用強，是非對錯不得不退居其次，包容與理解才是第一位的。是非對錯是屬于理性世界的，如果投入于愛的世界，便可能造成毫無必要的比權量力的傷害。

“是非之彰也，道之所以虧也。道之所以虧，愛之所以成。”如果一個人在愛的世界里過分地計較對錯，那么彼此遵循的大道理便要被磨損掉了。在莊子看來，這大道理當然是天地萬物運行的大道理。要我來說，這大道理也可以說是愛的真諦。如果愛的真諦磨損掉了，偏私、狹隘的愛欲便會泛濫，如猛獸奇鬼一般，森然可怖。

人世間的愛恨情仇之所以走上迷途，大多就是因為欲求欲得、偏執成狂的執念在作祟。有的人誤以為是愛，實則誤入歧途的禁錮，害人又害己。

愛的真諦，不偏私，不促狹，不過分，不極端，而且還要保持開通的心胸、包容的心態、中和的心情，才能呈現出順暢順遂的和之氣象。

如果懂得了包容與理解，是否就有和之氣象呢？我以為不盡然。愛總是變化的，包容得了一時，理解不了一世，人與人之間的愛，需要可持續地演化下去，僅僅是言語的包容、心靈的理解，恐怕還是不夠的。

世人都以為，一個完好的東西，從始至終都是完好的，那只是懶癌的幻覺罷了。這個世界上，沒有新生之物，也沒有完敗之物。一切新生之物，蘊藏了敗壞的因子。而一切完敗之物，也包孕了新生的種子。生之得，死之失，周而復始，循環往復，不會停歇。

當下，一切真正完好之物，總是在破舊、立新之間不斷彌合、努力的結果。愛亦然。要求得愛的完好，也需要保持彌合努力的狀態，改變不可或缺。為了愛而改變，才是一切愛保鮮的法寶，也是愛的能力的表現。

愛如卵，外形圓滿，內在卻脆弱。卵看似完整如一，但終究抵不過滄海桑田，裂縫不可避免。愛的裂縫，隨著時間的推移，總會慢慢擴大的。如果對于愛的裂縫，熟視無睹，那么只能眼睜睜地看著裂縫之斷裂的地步了。

要讓愛保持完好，就不得不日復一日地彌合裂縫。一絲裂縫，對應一份虧損，也對應著一份改變的可能，自然對應著一份愛的能力。

愛的世界無所謂對錯，指望別人改變而自己巋然不動，那是不現實的。愛的能力，首要的是改變自己的能力。

悲觀的時候，我在想，在這個世界上，改變一個人談何容易？哪怕是你的父親、母親、兒子、女兒這樣至親至信至愛之人，改變他們都是難于上青天，何況其他人。每個人執念天生已注定，若想改變，除非是上帝親自出面斡旋，否則難免要破產的。

改變別人難，那么改變自己是不是很容易呢？我看，也不盡然。如果要我回想自己走過的歲月，想一想自己曾經立下的宏偉目標或者瑣碎計劃，難保不汗顏羞赧啊、志大才疏、心大勁小，觀念與行為之間脫鉤過無數次。這不算太壞的，畢竟只害了自己。

然而，一成不變的人是不存在的。人之初，本有愛，后來被社會所浸染，有的愛的能力尚存，且愈發強大。有的愛的能力消減，竟至于負數。因為愛而改變，便是人之為人的偉大之處。喚醒愛的能力，且不斷加持愛的能量，或許在一念之間，又或許是一生的修行。為了愛人，也為了愛己，一個人應該努力改變自己，向美向善，回溯到自己的本心，回溯到愛的初衷，回溯到生命的本真。

陳智富，華中科技大學本科，武漢大學碩士，在《文藝報》《文學報》《博覽群書》等發表作品逾百萬字。已出版《湖北當代文學口述史》（合著）等。