元宇宙時(shí)代提升中華文化對(duì)外傳播力的策略

［摘 要］ 元宇宙時(shí)代的文化傳播具有輻射范圍廣、傳播速度快、影響力增強(qiáng)、互動(dòng)黏性高等特點(diǎn)，給中華文化對(duì)外傳播帶來諸多機(jī)遇與挑戰(zhàn)。搶抓機(jī)遇、提升中華文化對(duì)外傳播力，必須加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)、加快組建元宇宙文化創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟；構(gòu)建具有鮮明中國(guó)特色的多元協(xié)同傳播體系，形成中華文化對(duì)外傳播的強(qiáng)大合力；溯源中華民族的文化根脈，將中華文化的精神標(biāo)識(shí)、世界價(jià)值提煉和展示出來，打造文化品牌，著力提高中華文化感召力。

［關(guān)鍵詞］ 元宇宙；提升；中華文化對(duì)外傳播力

［中圖分類號(hào)］" D852" "［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ Ａ" "［文章編號(hào)］ 1008-1763（2023）03-0156-05

Abstract：The cultural dissemination in the era of the meta-universe has the characteristics of wide radiation range， rapid propagation speed， enhanced attraction and high interactive stickiness. The external communication of Chinese culture is faced with many opportunities and challenges. In order to grasp the opportunity， and enhance the ability of Chinese culture to communicate with the outside world， we must strengthen the top-level design， accelerate the formation of a strategic alliance for cultural innovation in the meta-universe， and construct a multi-dimensional coordinated communication system with distinctive Chinese characteristics， to form a strong joint force in the external dissemination of Chinese culture， trace the cultural roots of the Chinese nation， refine and display the spiritual signs and world values of Chinese culture， build cultural brands and enhance the appeal of Chinese culture.

Key words： meta-universe;" promotion;" Chinese culture external dissemination

中華文化對(duì)外傳播力是指通過一定手段、渠道將中華文化輸入其他文化體的能力及效力。一般而言，衡量中華文化對(duì)外傳播力的標(biāo)準(zhǔn)主要有兩個(gè)，即傳播的廣度與對(duì)受眾的吸引力、影響力。新中國(guó)成立以來，囿于西方強(qiáng)勢(shì)文化與傳播渠道的限制，相比歐美發(fā)達(dá)國(guó)家，中華文化輸出長(zhǎng)期處于劣勢(shì)，在對(duì)外傳播過程中的能力、效力有限。“2021年全球最佳國(guó)家”排名顯示中國(guó)的文化影響力位列第十一，[1]這同我國(guó)日益強(qiáng)大的科技、軍事、經(jīng)濟(jì)等硬實(shí)力嚴(yán)重不相稱。隨著元宇宙時(shí)代的到來，傳統(tǒng)的傳播方式、傳播生態(tài)得以創(chuàng)新、重構(gòu)，這為中華文化在全球開枝散葉、深植民眾內(nèi)心提供了巨大機(jī)遇。如何搶抓機(jī)遇、提高中華文化對(duì)外傳播力成為學(xué)界研究的當(dāng)務(wù)之急。下文擬從元宇宙時(shí)代文化對(duì)外傳播的新特點(diǎn)、中華文化對(duì)外傳播面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)、增強(qiáng)中華文化對(duì)外傳播力的策略等方面展開探討。

一 元宇宙時(shí)代文化對(duì)外傳播的新特點(diǎn)

元宇宙是運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、腦機(jī)接口、通用人工智能、加密貨幣、區(qū)塊鏈、全息影像等技術(shù)集成和會(huì)聚的虛擬宇宙，是人類在數(shù)字化時(shí)代賴以生活的第二世界。自Facebook將公司更名為“Meta”以來，元宇宙會(huì)聚技術(shù)的研究越來越廣泛深入，應(yīng)用場(chǎng)景越來越豐富多樣，在文化領(lǐng)域的應(yīng)用更是如火如荼，文化對(duì)外傳播亦呈現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)：

首先，元宇宙賦能的文化對(duì)外傳播，因全時(shí)空、全要素、全過程連接而具有覆蓋范圍廣、傳播速度快等特點(diǎn)。元宇宙是一個(gè)平行于現(xiàn)實(shí)世界的、統(tǒng)一的全時(shí)空網(wǎng)絡(luò)世界，能夠消除國(guó)家之間的物理空間界限及東西半球之間的時(shí)間差距，連通全世界的人、物、資金、信息、數(shù)據(jù)等一切要素。在這個(gè)二次元世界里，各國(guó)民眾可以通過數(shù)字虛擬分身匯聚在一起學(xué)習(xí)工作、游戲娛樂、參與活動(dòng)、傳播信息，甚至用現(xiàn)實(shí)世界的貨幣換取虛擬貨幣、產(chǎn)品和服務(wù)。在無界限的空間中進(jìn)行文化對(duì)外傳播，其輻射范圍可遍及全世界任何地方，其對(duì)象可以是任何國(guó)家的居民；在這樣無時(shí)空障礙的扁平空間中進(jìn)行文化對(duì)外傳播，內(nèi)容一旦發(fā)布，便可無差別地到達(dá)所有傳播對(duì)象，快捷實(shí)現(xiàn)不同國(guó)家、不同地區(qū)、不同民族之間的文化交流，文化對(duì)外傳播的速度大幅提高。[2]

其次，元宇宙賦能的文化對(duì)外傳播，因全情景沉浸式的同頻共振而具有吸引力、影響力大幅增強(qiáng)等特點(diǎn)。360度全息幻影成像、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、混合現(xiàn)實(shí)、智能交互等技術(shù)在元宇宙空間的綜合應(yīng)用，可營(yíng)造出縱深感強(qiáng)烈、亦幻亦真的全息立體幻影舞臺(tái)與場(chǎng)景；能讓虛擬人具備真人的感知功能與運(yùn)動(dòng)技能，并和真人進(jìn)行實(shí)時(shí)交互；甚至還能將虛擬場(chǎng)景與真實(shí)世界無縫連接為一體，使真人與虛擬人進(jìn)行全情景式的同臺(tái)互動(dòng)，甚至可達(dá)到認(rèn)知協(xié)調(diào)、步調(diào)一致、神態(tài)默契、情感共鳴。在這樣全情景式的虛實(shí)空間中進(jìn)行文化對(duì)外傳播，能充分調(diào)動(dòng)受眾的感官、有效觸發(fā)受眾的體驗(yàn)，使受眾萌生出身臨其境的交互感、沉醉感，并留下深刻的印象、難忘的記憶。與此同時(shí)，根據(jù)傳播主客體的申請(qǐng)，通過數(shù)字技術(shù)工具，還能保存、記錄文化對(duì)外傳播的全過程、全環(huán)節(jié)，形成共同的數(shù)字回憶，提高受眾的文化認(rèn)同度，增強(qiáng)文化吸引力和影響力，促成更多的文化交流。

最后，元宇宙賦能的文化對(duì)外傳播因共商、共創(chuàng)、共享、共情而具有互動(dòng)黏性高的特點(diǎn)。元宇宙是一個(gè)開放且同現(xiàn)實(shí)世界緊密聯(lián)系的虛擬在線數(shù)字空間。在這個(gè)空間里，“元住民”不但可以隱匿真實(shí)身份，無顧忌、無拘束地同他人傾心暢聊、共敘情誼、共商發(fā)展，而且被賦予平等的信息與數(shù)據(jù)生產(chǎn)、傳播權(quán)力，可以自主創(chuàng)作并分享作品，所有“元住民”既是信息、數(shù)據(jù)的生產(chǎn)者與傳播者，也是接受者。尤為重要的是，由于各種各樣的人才匯聚，還可以碰撞出不一樣的思想火花，進(jìn)行高效率、高價(jià)值的資源對(duì)接和信息分享，讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的身份代入感、價(jià)值感、歸屬感，傳播主體與受眾之間的互動(dòng)黏性增強(qiáng)，對(duì)這個(gè)虛擬社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)的信任度、忠誠度、依賴度就會(huì)不斷提升。在高黏性空間中進(jìn)行文化對(duì)外傳播，主體與受眾之間在身份認(rèn)同、興趣認(rèn)同、情感認(rèn)同的基礎(chǔ)上進(jìn)行雙向、多向互動(dòng)，彼此的自我展示以及社會(huì)表達(dá)的愿望將更加強(qiáng)烈，更容易產(chǎn)生思想共鳴，更有助于縮小跨國(guó)（跨地區(qū)）文化鴻溝，促進(jìn)文化的融合與傳播。

二 元宇宙時(shí)代中華文化對(duì)外傳播面臨的機(jī)遇

中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。歷史上，通過口耳相傳、商賈貿(mào)易、典籍輸出、互派使節(jié)或留學(xué)生等方式，中華文化在世界流傳甚廣、影響頗深。元宇宙時(shí)代，中國(guó)綜合國(guó)力增強(qiáng)，文化氛圍兼容并蓄，對(duì)外政策通達(dá)開明，中華文化對(duì)外傳播迎來了更多機(jī)遇。

首先，元宇宙會(huì)聚技術(shù)為中華文化對(duì)外傳播提供了科技支撐。中華文化對(duì)外傳播從本質(zhì)上講就是通過對(duì)外文化交流、對(duì)外文化產(chǎn)品及服務(wù)出口等方式，提升中華文化的國(guó)際吸引力和影響力。在“萬物皆可數(shù)”的元宇宙時(shí)代，利用數(shù)字技術(shù)，可將文物、文化遺產(chǎn)、文物遺跡等進(jìn)行數(shù)字化保存、還原與展示；利用人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，可為中華文化藝術(shù)提供更加惟妙惟肖、驚艷震撼的表達(dá)方式；利用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、虛擬環(huán)境技術(shù)，可復(fù)制場(chǎng)景、藏品、藝術(shù)品，利用區(qū)塊鏈、加密技術(shù)證明誰是這些場(chǎng)景、藏品、藝術(shù)品獨(dú)一無二的所有者。比如，可將故宮及其所存的珍品藏品進(jìn)行數(shù)字化保存后建立虛擬故宮，生動(dòng)還原珍貴藏品的制作技術(shù)及過程，鮮活地體現(xiàn)文物背后所承載的歷史文化；可根據(jù)歷史情境設(shè)計(jì)研發(fā)故宮導(dǎo)游機(jī)器人，引導(dǎo)觀眾穿越歷史、身臨其境地感受歷史；可數(shù)字化復(fù)制虛擬文物，通過NFT允許觀眾使用虛擬代幣購買，傳播更多承載中國(guó)精神的虛擬文化產(chǎn)品……由此增進(jìn)文化對(duì)外展示與交流、擴(kuò)大虛擬文化產(chǎn)品和服務(wù)出口，加快中華文化的對(duì)外傳播。當(dāng)前，我國(guó)在人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、區(qū)塊鏈、加密技術(shù)等方面的研發(fā)趨于成熟，為開展中華文化對(duì)外傳播提供了技術(shù)支持。

其次，元宇宙會(huì)聚技術(shù)為中華文化對(duì)外精準(zhǔn)傳播創(chuàng)造有利條件。文化對(duì)外傳播不能無的放矢，或只做表面文章和形象展示，這樣很難入腦入心，難以引發(fā)受眾共鳴、共情，其吸引力、影響力也會(huì)大打折扣。一旦深入了解受眾的特點(diǎn)，掌握受眾需求和偏好后，再進(jìn)行針對(duì)性的傳播，成效將更為顯著。隨著大數(shù)據(jù)、算法等技術(shù)的進(jìn)步，對(duì)受眾的內(nèi)容搜索、在線時(shí)間、應(yīng)用下載、發(fā)言評(píng)論、消費(fèi)記錄等海量數(shù)字痕跡進(jìn)行挖掘、提取、收集、整理、分析，歸納總結(jié)出受眾的個(gè)人特點(diǎn)、需求、偏好，進(jìn)而細(xì)分和鎖定目標(biāo)受眾，采用個(gè)性化傳播方式，精準(zhǔn)推送符合受眾嗜好、撥動(dòng)受眾心弦的文化內(nèi)容，可以達(dá)到最佳傳播效果。比如，外國(guó)中老年人對(duì)中國(guó)的太極、武術(shù)、中醫(yī)、人文思想感興趣，年輕人則更喜歡中國(guó)的網(wǎng)文、網(wǎng)劇、短視頻、手游、美食。以上海的米哈游公司為例，其出品的《原神》游戲風(fēng)靡近二百個(gè)國(guó)家（地區(qū)），成為2022年第一季度全球玩家支出最高的游戲。 [3]鑒于此，可利用我國(guó)日益發(fā)達(dá)的大數(shù)據(jù)算法、算力等技術(shù)，快速捕捉受眾的生活習(xí)慣及需求偏好變化，細(xì)分目標(biāo)受眾圈層，精準(zhǔn)播送文化內(nèi)容；利用視聽、全感、交互設(shè)計(jì)技術(shù)，為受眾提供精準(zhǔn)的文化服務(wù)和強(qiáng)體驗(yàn)的三維在場(chǎng)享受，吸引受眾認(rèn)識(shí)、了解、感受中華文化的魅力。

最后，元宇宙會(huì)聚技術(shù)為中華文化扎根、潤(rùn)澤“元住民”心田夯實(shí)基礎(chǔ)。年輕一代是互聯(lián)網(wǎng)、元宇宙的元住民，不但基數(shù)龐大、活躍度高，而且喜歡虛擬聚集、互動(dòng)、分享，易被相互影響。一國(guó)文化若得到年輕元住民的喜愛、接受或認(rèn)同，就有了廣泛傳播、深入人心的良好基礎(chǔ)。而年輕元住民注重美感、新鮮感，追求美與內(nèi)涵的并存，熱愛探索新世界，喜愛沉浸式的感官體驗(yàn)。利用全息投影、視覺特效、虛擬增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、智能交互等技術(shù)，可以把中華文化內(nèi)涵、精神、特質(zhì)與年輕元住民的審美需要、新奇體驗(yàn)有機(jī)結(jié)合。如河南衛(wèi)視的《端午奇妙游》系列節(jié)目，既運(yùn)用新技術(shù)打造出美輪美奐、時(shí)空穿越、虛實(shí)結(jié)合的舞臺(tái)場(chǎng)景，又采用了符合年輕人偏好的二次元漫畫與真人演繹相結(jié)合的敘事方式，還蘊(yùn)含了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日豐富的文化內(nèi)涵，凝聚了中華兒女的道德情操、智慧追求及愛國(guó)主義情懷，引發(fā)了年輕元住民的審美共鳴，讓他們情不自禁地點(diǎn)贊、評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)、分享，短時(shí)間內(nèi)受眾迅速飚升上億戶，并觸達(dá)國(guó)內(nèi)外不同受眾圈層。[4]因此，元宇宙會(huì)聚技術(shù)的合理利用，可以準(zhǔn)確把握年輕元住民的喜好，用他們喜聞樂見的方式傳播中華文化，增進(jìn)他們對(duì)中華文化的情感認(rèn)同，使他們成為中華文化的傳播明星，影響和感染全世界元住民。

三 元宇宙時(shí)代中華文化對(duì)外傳播面臨的挑戰(zhàn)

當(dāng)前正處于百年未有之大變局，世界經(jīng)濟(jì)政治秩序正面臨重建，全球化進(jìn)程在放緩甚至出現(xiàn)逆流。在這樣的國(guó)際大環(huán)境中，盡管元宇宙會(huì)聚技術(shù)能為中華文化對(duì)外傳播帶來諸多機(jī)遇和紅利，但也帶來一些嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

首先，中華文化對(duì)外傳播面臨西方強(qiáng)勢(shì)文化的擠壓及意識(shí)形態(tài)的排斥。新中國(guó)成立以來，中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全體中華兒女艱苦奮斗、勵(lì)精圖治，逐漸實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史飛躍。但是，在文化領(lǐng)域的激烈競(jìng)爭(zhēng)中，西方長(zhǎng)期形成的強(qiáng)勢(shì)文化依然控制著全球文化市場(chǎng)的話語權(quán)，占領(lǐng)著文化交流、文化貿(mào)易、文化傳播的制高點(diǎn)。特別是在新一代移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支持下，西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用信息、數(shù)據(jù)的自由流動(dòng)優(yōu)勢(shì)，不斷創(chuàng)新傳播理念、傳播渠道，企圖對(duì)中國(guó)的價(jià)值觀、文化思想進(jìn)行曲解、詆毀，試圖用西方的文化思想、價(jià)值觀念改造全世界人民的頭腦，掌控全世界的輿論導(dǎo)向。[5]習(xí)近平總書記一針見血地指出：“由于西方長(zhǎng)期掌握著‘文化霸權(quán)’、進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)，當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念存在太多被扭曲的解釋、被屏蔽的真相、被顛倒的事實(shí)。” [6]P199蘇聯(lián)解體和東歐劇變后，作為發(fā)展態(tài)勢(shì)強(qiáng)勁的社會(huì)主義中國(guó)，受到來自西方發(fā)達(dá)國(guó)家意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的妖魔化抹黑及以維護(hù)國(guó)家安全為由的嚴(yán)格審查、排斥，如甚囂塵上的“中國(guó)崩潰論”“中國(guó)威脅論”，2018年美國(guó)挑起貿(mào)易摩擦后中美兩國(guó)人文交流“橋梁”出現(xiàn)裂痕，2020年美國(guó)打壓中國(guó)媒體駐美機(jī)構(gòu)等，均為明證。

其次，多元主體媒介素養(yǎng)參差不齊、協(xié)同推進(jìn)不力，嚴(yán)重影響中華文化對(duì)外傳播效果。元宇宙時(shí)代，新傳播技術(shù)如雨后春筍般興起，企業(yè)、社會(huì)組織、個(gè)人等非官方行為主體亦成為傳播者，傳播主體從一元向多元、從官方向全民轉(zhuǎn)向，普通網(wǎng)民借助網(wǎng)絡(luò)成為對(duì)外文化傳播的新生主力軍。第51次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》數(shù)據(jù)顯示，截至2022年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.67億，網(wǎng)絡(luò)視頻（含短視頻）、網(wǎng)絡(luò)新聞、網(wǎng)絡(luò)直播、網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模分別達(dá)10.31億、7.83億、7.51億、6.84億、5.22億、4.92億。[7]但是，中國(guó)網(wǎng)民媒介素養(yǎng)不高，在認(rèn)識(shí)、理解、創(chuàng)造、生產(chǎn)媒介信息等方面的能力處于中等水平。[8]尤為突出的問題是：大多數(shù)網(wǎng)民缺乏國(guó)際公共關(guān)系常識(shí)及公共精神，容易被非理性、情緒化的言論所左右。另外，政府、傳統(tǒng)官媒、社會(huì)組織、企業(yè)、網(wǎng)民等多元傳播主體在協(xié)作推進(jìn)中華文化對(duì)外傳播能力建設(shè)方面尚未達(dá)成共識(shí)，仍是各自為營(yíng)、各不相謀、各行其是，有時(shí)甚至對(duì)同一事情、同一文化典籍做出相互矛盾的解讀，導(dǎo)致文化傳播圈的割裂，從而難以展現(xiàn)出全面、真實(shí)的中國(guó)文化形象。

最后，現(xiàn)代文化品牌打造不力，文化折扣難消除。文化品牌是一個(gè)國(guó)家或民族的精神、價(jià)值、觀念的重要載體，是被大眾廣泛認(rèn)同并具有強(qiáng)大吸引力、影響力的突出代表性文化標(biāo)識(shí)，是對(duì)外文化傳播、交流的重要橋梁。當(dāng)前，世界各國(guó)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可度較高，而鮮少理解、認(rèn)可、認(rèn)同新中國(guó)成立以來的社會(huì)主義文化。一提中華文化，海外受訪者紛紛認(rèn)為中餐、中醫(yī)藥、武術(shù)是最能代表中國(guó)文化形象的三元素，文化形象存在“吃老本”現(xiàn)象。[9]雖然近年來中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化日益走出國(guó)門，但是作品的文化內(nèi)涵價(jià)值不高，既不能很好地體現(xiàn)中華民族一脈相承的文化基因、展現(xiàn)特定時(shí)代的精神氣度及神韻智慧，又沒能產(chǎn)生較多膾炙人口、口碑載道的現(xiàn)代文化品牌。以中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為例，雖然仙俠、穿越、玄幻、宮斗、歷史等題材的作品在國(guó)外網(wǎng)站有一定的知名度，但是整體認(rèn)可度不高，也不能反映當(dāng)今時(shí)代富有中國(guó)特色的主流文化精神和價(jià)值觀念。[10]此外，由于社會(huì)制度、語言文字、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、審美標(biāo)準(zhǔn)等方面的差異，國(guó)外受眾理解、認(rèn)可、認(rèn)同中華文化存在諸多障礙和壁壘，導(dǎo)致傳播效果大打折扣，且這種高文化折扣率在短時(shí)間內(nèi)很難消除。

四 元宇宙時(shí)代增強(qiáng)中華文化對(duì)外傳播能力、效力的策略

元宇宙時(shí)代，增強(qiáng)中華文化對(duì)外傳播的能力、效力，關(guān)乎中華文化軟實(shí)力的提升、關(guān)乎社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)。全國(guó)上下應(yīng)統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，高度重視元宇宙會(huì)聚技術(shù)與中華文化對(duì)外傳播緊密結(jié)合的重要意義，前瞻性地采取措施，切實(shí)加快推動(dòng)中華文化“走出去”。

第一，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，加快組建元宇宙文化創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟。元宇宙時(shí)代，誰能搶先將元宇宙會(huì)聚技術(shù)應(yīng)用于文化創(chuàng)新、文化對(duì)外傳播，誰就能搶占二次元世界的文化高地。當(dāng)前，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化對(duì)外貿(mào)易、文化對(duì)外交流與傳播同元宇宙會(huì)聚技術(shù)的創(chuàng)新融合程度不高，融合發(fā)展的格局尚未形成。究其主要原因，一方面是文化領(lǐng)域或數(shù)字領(lǐng)域企業(yè)跨界深度融合的思維、思路還不成熟，所需條件不能完全滿足；另一方面是缺乏既精通數(shù)字技術(shù)，又熟悉文化創(chuàng)意策劃，還精通跨文化傳播的復(fù)合型人才。而這兩大問題僅靠企業(yè)或人才本身是很難得到解決的，有賴于頂層設(shè)計(jì)及相關(guān)政府部門的大力推動(dòng)。因此，決策層可專題討論和部署關(guān)于促進(jìn)文化與元宇宙會(huì)聚技術(shù)深度融合的一攬子方案，由文旅部、網(wǎng)信辦、教育部、科技部、稅務(wù)局等部門聯(lián)合發(fā)文，出臺(tái)激勵(lì)政策鼓勵(lì)以阿里巴巴為代表的平臺(tái)類數(shù)字企業(yè)與文化型企業(yè)組建元宇宙文化創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟；建議改革人才培養(yǎng)機(jī)制，創(chuàng)造條件支持新聞傳媒類院系同我國(guó)掌握元宇宙核心技術(shù)的數(shù)字企業(yè)聯(lián)合辦學(xué)，聯(lián)合培養(yǎng)堅(jiān)定政治立場(chǎng)、精通元宇宙會(huì)聚技術(shù)、熟悉網(wǎng)絡(luò)文化傳播話語體系的國(guó)際傳播人才。

第二，構(gòu)建具有鮮明中國(guó)特色的多元協(xié)同傳播體系，形成中華文化對(duì)外傳播的強(qiáng)大合力。元宇宙時(shí)代，政府及官方媒體、自媒體、融媒體、社會(huì)組織或團(tuán)體、企業(yè)、網(wǎng)民都成了傳播主體，但由于每個(gè)主體從事文化傳播的目的各異、媒介素養(yǎng)水平不一，且在傳播過程中各有優(yōu)劣勢(shì)，互動(dòng)也不緊密，所以傳播效果不盡如人意；文旅部、網(wǎng)信辦等部委應(yīng)以提升中華文化軟實(shí)力、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化文化強(qiáng)國(guó)為宗旨，聯(lián)合制定多元主體參與傳播活動(dòng)的紅綠燈規(guī)則、劃定底線原則，在此前提下主導(dǎo)構(gòu)建多元主體參與的協(xié)同傳播體系及協(xié)作機(jī)制，明確各主體的角色定位、活動(dòng)邊界及協(xié)同職能，充分激活各主體的積極性、發(fā)揮創(chuàng)造性，統(tǒng)合各類優(yōu)勢(shì)，共同努力實(shí)現(xiàn)中華文化的高效對(duì)外傳播。[11]具體而言，政府的主要職責(zé)是規(guī)劃、引導(dǎo)、監(jiān)督其他主體的文化對(duì)外傳播活動(dòng)，在對(duì)外交流的過程展示良好的文化形象；官方媒體、自媒體、融媒體及其他社交媒體則是文化對(duì)外傳播的主要載體，頭部媒體應(yīng)聯(lián)合起來形成具有強(qiáng)大傳播力、影響力、公信力的集團(tuán)，協(xié)調(diào)做好內(nèi)外宣傳和文化對(duì)外傳播工作。廣大中小企業(yè)、社會(huì)組織、團(tuán)體是中華文化對(duì)外傳播的重要主體，應(yīng)充分利用好定向信貸、財(cái)政補(bǔ)貼、稅收優(yōu)惠等政策工具，支持大批數(shù)字科技與文化融合型企業(yè)發(fā)展，鼓勵(lì)社會(huì)組織、團(tuán)體同國(guó)際接軌，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)、對(duì)外貿(mào)易、對(duì)外交往的過程中直接或間接地輸出中華文化。留學(xué)生、訪問學(xué)者、漢學(xué)家、出國(guó)旅游人群、華僑、華人是中國(guó)文化形象的代表，應(yīng)在申辦護(hù)照或進(jìn)出境過程中設(shè)置媒介傳播素養(yǎng)培訓(xùn)環(huán)節(jié)，提高他們的文化涵養(yǎng)。網(wǎng)民是中華文化對(duì)外傳播的新生主力軍，應(yīng)完善網(wǎng)絡(luò)管理制度，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)表演、直播、文學(xué)、游戲等領(lǐng)域監(jiān)管，以法律規(guī)范其言行舉止，要求其承擔(dān)一定的法律和道德責(zé)任，積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)大咖、“網(wǎng)紅”博主或主播成為網(wǎng)絡(luò)世界具有引領(lǐng)作用的意見領(lǐng)袖，使網(wǎng)絡(luò)文化朝著傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方向發(fā)展。

第三，利用元宇宙會(huì)聚技術(shù)，塑造國(guó)外受眾喜愛的集古代、近現(xiàn)代中華文化精髓的品牌。國(guó)外受眾的喜聞樂見是中華文化對(duì)外廣為傳播的前提。因此，文化品牌的打造應(yīng)以傳播主體與客體的互動(dòng)互知、價(jià)值共享、情感共鳴為基礎(chǔ)。比如，2022年北京冬奧會(huì)從開幕式到閉幕式，始終將中華文化的“天下大同、天下一家”“以誠相待、有禮有信”“和而不同、美美與共”“道法自然、天人合一”“仁愛友善、團(tuán)結(jié)和平”等價(jià)值觀念，同奧林匹克“相互了解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競(jìng)爭(zhēng)”的精神內(nèi)涵以及強(qiáng)調(diào)包容不同文化和尊重不同人群的體育價(jià)值觀進(jìn)行完美結(jié)合，受到全世界各國(guó)人民的關(guān)注，成為中華文化之美與奧運(yùn)五環(huán)之美交相輝映的一場(chǎng)文化盛宴，成功地向世界展示了中華文化的價(jià)值和影響力。[12]文旅部可牽頭組建中華文化品牌研究室，聘請(qǐng)文化、傳媒和元宇宙會(huì)聚技術(shù)等領(lǐng)域的知名專家，在中國(guó)化馬克思主義文化理論指導(dǎo)下，統(tǒng)籌規(guī)劃，協(xié)同研究并策劃系列彰顯中國(guó)價(jià)值觀念的文化品牌，通過公開招標(biāo)方式，遴選社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)、復(fù)合型人才團(tuán)隊(duì)力量強(qiáng)大、元宇宙會(huì)聚技術(shù)先進(jìn)的企業(yè)對(duì)該文化品牌進(jìn)行商業(yè)化、市場(chǎng)化運(yùn)作，攜手精心制作、打造真正可以冠譽(yù)全球的文化精品、爆款。例如，選擇“崇仁愛、重民本、守誠信、講正氣、求公平、尚和合、謀大同”等世界各國(guó)民眾共同的價(jià)值觀念，以全息拍攝影視的方式，和受眾一起回到歷史情境中，一起身臨其境地感受中國(guó)歷史上每個(gè)時(shí)代（特別是社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革開放過程中）的代表性人物及中國(guó)人民是如何孜孜以求并躬身踐行的故事，在受眾腦海中留下富有歷史底蘊(yùn)、堅(jiān)持和平發(fā)展、維護(hù)公平正義、充滿親和力的文明中國(guó)印象。

總而言之，只有在文化內(nèi)容上融匯古今、貫通中西，將中華民族最基本的文化基因同社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀及時(shí)代潮流相協(xié)調(diào)、相適應(yīng)，在文化傳播方式上利用元宇宙集成技術(shù)講好中國(guó)故事，讓更多國(guó)外受眾聽得懂、聽得進(jìn)，才能逐漸消弭各國(guó)人民的認(rèn)知和思想隔閡，增進(jìn)各國(guó)人民的價(jià)值共識(shí)，提升中華文化對(duì)外傳播的效果。

［參 考 文 獻(xiàn)］

［1］ U.S. News amp; World Report. Best countries 2021[EB/OL].（2021-05-13）［2022-08-19］.https：//www.usnews.com/news/best-countries/china.

[2] 徐文. 以數(shù)字文化推動(dòng)中華文化全球傳播[J].學(xué)術(shù)前沿，2020（8）：132-135.

[3] 鄭天儀，曲茹. “游戲出海”與中國(guó)文化對(duì)外傳播——以國(guó)產(chǎn)游戲角色“云堇”為案例[J].對(duì)外傳播，2022（4）：33-36.

[4] 張琬. 河南衛(wèi)視傳統(tǒng)文化節(jié)目成功破圈的啟發(fā)[J].廣電時(shí)評(píng)，2021（16）：30-32.

[5] 翁賀凱. “提升中華文化影響力”：內(nèi)涵、問題與路徑[J].中央社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2021（6）：174-184.

[6] 中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017.

[7] 中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心.第 51 次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》 [EB/OL]. （2023-03-02）［2023-03-07］.https：//cnnic.cn/NMediaFile/2023/0322/MAIN167945763671 90GBA2HA1KQ.pdf.

［8］ 賀林平.中國(guó)網(wǎng)民媒介素養(yǎng)處于中等水平 批判性理解能力弱[EB/OL]. （2016-01-28）［2022-09-06］. http：//media.people.com.cn/n1/2016/1207/c408721-28931614.html.

[9] 王敏，李雨. 中國(guó)對(duì)外文化形象：“西圈”指標(biāo)、“出圈”壁壘與“破圈”機(jī)制[J]. 新聞與傳播評(píng)論，2022（2）：114-128.

[10]陳前進(jìn). “十四五”時(shí)期中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化“走出去”：構(gòu)建“網(wǎng)絡(luò)文化共同體”[J].出版廣角，2022（4）：22-27.

[11]張恒軍. 多元主體協(xié)同治理：中華文化海外傳播的新趨勢(shì)[J].對(duì)外傳播，2018（9）：14-16.

[12]樊泳湄. 從北京冬奧會(huì)看中華傳統(tǒng)文化的世界意義[J].社會(huì)主義論壇，2022（3）：30-32.